Образование для глухих — это образование учащихся с любой степенью потери слуха или глухоты . Оно может включать, но не всегда, индивидуально спланированные, систематически контролируемые методы обучения, адаптивные материалы, доступные условия и другие вмешательства, призванные помочь учащимся достичь более высокого уровня самостоятельности и успеха в школе и обществе, чем они могли бы достичь при типичном обучении в классе. Существуют различные языковые модальности, используемые в образовательной среде, где учащиеся получают различные методы общения. Ряд стран сосредоточены на подготовке учителей для обучения глухих учащихся с использованием различных подходов и имеют организации для оказания помощи глухим учащимся.
Дети могут быть идентифицированы как кандидаты на обучение глухих по их аудиограмме или истории болезни. Потеря слуха обычно описывается как легкая, легкая, умеренная, тяжелая или глубокая, в зависимости от того, насколько хорошо человек может слышать интенсивность частот. [1] Из детей, идентифицированных как глухие, только 5% рождаются у глухих родителей. [2] Этот процент глухих учеников может иметь языковое преимущество при поступлении в систему образования из-за более обширного воздействия родного языка. [3]
В случаях врожденной потери слуха (потеря слуха с рождения) родители могут начать замечать различия в слухе своих детей уже в возрасте от рождения до трех месяцев. Если ребенок не реагирует на внезапные громкие звуки, это может быть признаком. Когда ребенку исполняется около четырех-восьми месяцев, он должен повернуть голову в сторону источника звука. Если в возрасте от года до 16 месяцев он неправильно произносит слова или вообще не говорит, это также может быть признаком. [4] Все это признаки врожденной потери слуха, что означает, что ребенок родился таким.
Ребенок также может приобрести потерю слуха в раннем возрасте из-за инфекции среднего уха, серьезной травмы головы, длительного воздействия громких звуков и многих других причин. Если это происходит, будут проявляться те же симптомы, что и при врожденной потере слуха. Если это происходит, когда ребенок становится старше, в возрасте около ясельного или дошкольного возраста, есть больше признаков, на которые следует обратить внимание. Признаки могут включать в себя то, что ребенок не реагирует, когда его зовут по имени. Ребенок может произносить слова не так, как остальные его сверстники. Если ребенок включает телевизор невероятно высоко или сидит очень близко, это также может быть признаком. Одним из главных признаков того, что у ребенка может быть потеря слуха, является то, что он пристально следит за губами и выражением лица человека, чтобы понять, что тот говорит, когда разговаривает с кем-то. [5] Если у ребенка есть эти признаки, следующим шагом будет проверка на потерю слуха.
Еще в 1990-х годах многие родители в Соединенных Штатах не знали, что их ребенок глухой, в среднем до 2,5–3 лет, согласно данным Национального института здравоохранения США. [6] Хуже того, у многих других детей не было выявлено никаких нарушений слуха, пока им не исполнилось пять или шесть лет. В 1993 году Конференция по разработке консенсуса Национального института здравоохранения по раннему выявлению потери слуха пришла к выводу, что предыдущая оценка на основе риска была недостаточной, и что все младенцы должны проходить проверку слуха, в идеале до выписки из больницы после родов. [7] На момент принятия этого решения только 11 больниц в стране проводили проверку слуха у 90 процентов новорожденных, согласно данным Национального центра оценки и управления слухом. [7] С тех пор всеобщий скрининг слуха значительно улучшил раннюю диагностику. [6]
Депривация языка определяется как отсутствие доступа к языку в критический период для ребенка в плане воздействия языка, который начинает уменьшаться примерно в возрасте пяти лет. [8] В отличие от любой другой группы населения, подавляющее большинство глухих и слабослышащих детей подвержены риску такого ограниченного воздействия языка в раннем детстве. Исследования в области депривации языка и раннего вмешательства в детском возрасте для предотвращения депривации языка бурно развиваются. Например, «Языковое равенство и освоение языка для глухих детей» ( LEAD-K ) [9] — это национальная кампания, направленная на то, чтобы дети D/HH в Соединенных Штатах получили раннюю языковую основу, необходимую для подготовки к детскому саду.
Для подростков и взрослых D/HH, которые прошли критический период для усвоения языка и испытали языковую депривацию, последствия имеют далеко идущие последствия. Задержка в возрасте усвоения первого языка оказывает пагубное воздействие на все уровни языковой обработки, начиная от синтаксических, лексических и фонологических трудностей, [10] не говоря уже о задержках когнитивного развития, проблемах с психическим здоровьем, более низком качестве жизни, более высоком травматичном состоянии и ограниченной медицинской грамотности. [8] Кроме того, задержка воздействия полностью доступного языка (т. е. естественного языка жестов) в раннем возрасте не только влияет на способность усвоить такой язык жестов в более позднем возрасте, но и «приводит к неполному усвоению всех впоследствии изученных языков». [10] Влияние языковой депривации является серьезным и должно учитываться в усилиях по раннему выявлению глухих и слабослышащих детей, а также при вмешательстве.
Программы обучения глухих должны быть адаптированы к потребностям каждого ученика, а преподаватели глухих предоставляют полный спектр услуг глухим ученикам на основе индивидуальных потребностей. [11] Например, если ученик учится в обычном классе, то в его образовательном плане может быть предусмотрен конспективный переводчик или переводчик. [12] В Соединенных Штатах, Канаде и Великобритании специалисты в области образования используют аббревиатуру IEP , когда говорят об индивидуальном плане обучения ученика.
Существуют различные образовательные философии, которые различаются по своим взглядам как на использование языка, так и на цели для глухих и слабослышащих учащихся.
(Варианты: двуязычное образование , двойной язык ) В этой философии глухота рассматривается как культурная, а не медицинская проблема (см. модели глухоты ). [13] В двуязычно-бикультурной программе глухие дети изучают язык жестов , такой как американский язык жестов (ASL), в качестве первого языка, а затем письменный или устный язык, такой как английский, в качестве второго языка. [13] [14] Двуязычно-бикультурные программы рассматривают устный или письменный язык и язык жестов как равные языки, помогая детям развивать соответствующую возрасту беглость в обоих. [14] Двуязычно-бикультурная философия утверждает, что, поскольку глухие дети учатся визуально, а не на слух, [13] образование должно проводиться на визуальном языке. Чтобы способствовать точности и беглости владения учащимися любым из языков, язык жестов и устная речь не используются одновременно, поскольку естественные языки жестов, такие как американский язык жестов (ASL), обладают собственной фонологической системой (с визуальными фонемами), [15] морфологией [16] и синтаксической структурой [17], которые сильно отличаются от устных языков. Помимо двуязычия, эта философия также подчеркивает овладение двумя культурами: как культурой глухих, так и культурой слышащих.
Сторонники этой философии подчеркивают необходимость того, чтобы глухие и слабослышащие дети имели возможность общаться с полностью доступным языком (т. е. языком жестов) с раннего возраста для оптимального когнитивного развития. [8] Сторонники считают, что из-за широко признанной изменчивости результатов кохлеарной имплантации и слуховых аппаратов [18] [19] доступ к языку жестов имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы глухие и слабослышащие дети не испытывали языковой депривации, которая оказывает существенное влияние на психическое здоровье, социально-эмоциональное развитие, беглость речи и результаты обучения, среди прочих факторов. [8]
Критики этой философии считают, что без особого акцента на устной коммуникации эта философия может привести к тому, что учащиеся не смогут интегрироваться в мир типично слышащих. [20]
В этой философии глухота рассматривается как медицинская, а не культурная проблема (см. модели глухоты ). Существуют две основные образовательные философии для глухих и слабослышащих студентов, основанные на акценте на слуховых и вербальных навыках. Названия этих философий иногда используются взаимозаменяемо, но методы, в первую очередь используемые в каждой философии, различны.
Орализм — это философия, согласно которой образование глухих студентов должно осуществляться посредством устной речи и должно способствовать ее использованию. Эта философия использует различные подходы, включая чтение по губам и обучение речи. Орализм был популярен в конце 1800-х годов и в значительной степени навязан по всей Европе и Северной Америке после Второго международного конгресса по образованию глухих в 1880 году. Орализм был создан как альтернатива ручному (жестовому) обучению и выступает против использования жестового языка в образовании глухих и слабослышащих студентов.
Полная коммуникация — это образовательная философия для глухих и слабослышащих учащихся, которая поощряет использование и сочетание различных средств коммуникации, включая слушание, чтение по губам , речь, формальные языки жестов , искусственные системы знаков (или вручную закодированный язык ), жесты , дактилоскопию и язык тела. [21] Цель философии полной коммуникации — оптимизировать навыки общения с помощью комбинации средств, которые наиболее эффективны для каждого отдельного ребенка, что приводит к реализации этой философии, которая значительно отличается от другой.
В то время как философия двуязычия-бикультурализма подчеркивает разделение устных и жестовых языков, философия тотальной коммуникации допускает одновременное использование жестовых и устных языков. Она также допускает использование искусственных жестовых систем, которые основаны на грамматике и синтаксисе устного языка и противостоят формальным жестовым языкам, которые имеют свои собственные грамматические и синтаксические правила.
Сторонники этой философии считают, что гибкость в стратегиях общения имеет решающее значение для успеха глухих и слабослышащих детей, и что ни один подход не является эффективным для большинства этих детей. Total Communication подчеркивает необходимость учета сильных сторон и потребностей отдельных детей и считает, что смешанные стратегии общения, которые учитывают эти сильные стороны, приводят к оптимальным результатам. [22]
Критики этой философии утверждают, что использование нескольких модальностей (языка жестов и/или систем жестов наряду с устной речью, также известное как одновременная коммуникация ) проблематично, поскольку это снижает лингвистическое качество обоих языков [23] и, следовательно, не обеспечивает полного языкового воздействия для глухих и слабослышащих детей.
Учащиеся обучаются с помощью языка жестов , а обучение разработано таким образом, чтобы дети могли развивать беглость на двух языках, соответствующую возрасту: языке жестов и письменном языке. Во многих двуязычных и бикультурных школах есть общежития; учащиеся могут ездить в школу или останавливаться в общежитии в рамках программы проживания (см. школа-интернат), навещая свои семьи по выходным, праздникам и школьным каникулам. Дополнительная поддержка включает услуги логопедии (SLP) и вспомогательные слуховые устройства (ALD), такие как слуховые аппараты и кохлеарные импланты .
Школы жестов часто принимают двуязычную-бикультурную философию, в которой одинаково приоритетно владение как жестовым, так и письменным языком, а также оказывается поддержка ученикам, желающим также свободно владеть устной речью. Некоторые школы жестов используют философию тотальной коммуникации.
Примерами двуязычных-бикультурных программ K-12 в Соединенных Штатах являются Техасская школа для глухих , Калифорнийская школа для глухих, Фремонт и Центр обучения для глухих . Двуязычные-бикультурные колледжи и университеты включают Университет Галлодета и Национальный технический институт для глухих (NTID).
Студенты обучаются посредством устной речи, а обучение разработано таким образом, чтобы дети могли развивать письменную и устную беглость на разговорном языке своей страны, соответствующую возрасту. Глухие и слабослышащие студенты в таких условиях обучаются слушать и говорить с помощью вспомогательных слуховых устройств (ВСУ), таких как слуховые аппараты , кохлеарные импланты или системы частотной модуляции (FM). Дополнительные виды поддержки включают чтение по губам и логопедию.
Устные школы придерживаются аудиально-вербальной философии ( устной или аудирования и устной речи), в которой приоритет отдается овладению устной речью.
Примерами слухоречевых программ K-12 в Соединенных Штатах являются Центральный институт глухих , Школы слуха и речи Кларка , Northern Voices и Мемфисская устная школа для глухих.
Учащиеся обучаются посредством устной речи в государственных или частных школах, где они присоединяются к классу преимущественно (если не исключительно) типично слышащих сверстников. В этой обстановке глухие ученики могут использовать различные виды поддержки, включая, помимо прочего, переводчиков языка жестов , усиление, вспомогательные слуховые технологии (например, слуховые аппараты , кохлеарные импланты ), субтитры, преобразующие речь в текст , и услуги по ведению заметок.
Студенты обучаются в изолированном классе в государственной или частной общеобразовательной школе. Образовательная философия и языки обучения различаются в зависимости от школы и округа. В изолированных классах глухие и слабослышащие студенты могут быть размещены исключительно с другими глухими и слабослышащими сверстниками или с другими студентами специального образования.
Некоторые глухие дети посещают исключительно общеобразовательную программу; другие присоединяются к избранным общеобразовательным классам на часть своего дня. [24] Учащиеся могут получать такие удобства, как услуги разъездных учителей , переводчиков , вспомогательные технологии , конспектировщиков и помощников . [25] [26]
Школы-интернаты для глухих предоставляют больше возможностей для социализации и идентификации с сообществом глухих и лучший доступ к школьной программе. Распространение в общеобразовательных учреждениях дает учащимся возможность общаться со своими слышащими сверстниками и приобретать навыки адаптации к среде, в которой доминируют слышащие люди. [27] Защитник прав глухих Ахмед Халифа поделился тем, что многие люди считают, что общеобразовательные учреждения лучше готовят глухих учеников к «реальному» или слышащему миру. [28]
Халифа выразил обеспокоенность по поводу стандартизации учебной программы в некоторых школах-интернатах для глухих. [28] Глухие ученики часто сообщают об изучении более сложного материала в общеобразовательных учреждениях, чем в школах-интернатах для глухих, и они сообщают о лучших возможностях для получения послевузовского образования и профессиональной подготовки. [29]
Растет спрос на включение глухих учеников в общеобразовательные учреждения. [30] Однако в общеобразовательных учреждениях глухие ученики, как правило, показывают худшие результаты, чем их слышащие сверстники в академическом плане из-за недопонимания, которое происходит из-за сурдоперевода от третьего лица . [ 31] Помимо увеличения недопонимания, сурдоперевод от третьего лица в общеобразовательных учреждениях экономически неэффективен и в некоторых случаях невозможен из-за нехватки школьных ресурсов. [32] Школы для глухих устраняют необходимость в сурдопереводе от третьего лица и, таким образом, снижают вероятность недопонимания между учителями и глухими учениками. [28] Школы для глухих также предоставляют глухим ученикам возможность изучать жестовый язык, что может улучшить их академические и социально-эмоциональные способности. [32] [33] Идентификация с сообществом глухих и способность общаться как со слышащими, так и со глухими сверстниками положительно предсказывают результаты самооценки у глухих учеников. [34]
Шарль-Мишель де л'Эпе был пионером в области образования глухих во Франции. Он занимался благотворительностью для бедных и во время одной из поездок в парижские трущобы увидел двух молодых глухих сестер, которые общались с помощью языка жестов . Затем Эпе решил посвятить себя образованию глухих и основал школу в 1760 году. В соответствии с философией того времени (см. Французское Просвещение ), Эпе считал, что глухие люди способны к языку, и разработал систему обучения французскому языку и религии. В начале 1760-х годов его приют стал Национальным институтом молодых людей Парижа , первой в мире государственной школой для глухих детей. [35]
Джон Бульвер (1606–1656), английский врач, [36] написал пять работ о телесной коммуникации (в частности, жестах). Он был первым человеком в Англии, который предложил обучать глухих людей, [37] изложив планы академии в Philocophus и The Dumbemans academie .
Внук сэра Джона Попхэма , Александр, родился в 1650 году. Он был либо глухим от рождения, либо стал глухим до того, как научился говорить. Двое выдающихся людей приходили к нему домой в Littlecote House , чтобы научить его говорить: Джон Уоллис , математик и криптограф, и Уильям Холдер , теоретик музыки. [38]
Первой британской школой для обучения глухих говорить и читать была Академия Томаса Брейдвуда для глухонемых в Эдинбурге, основанная в 1760-х годах, во времена шотландского Просвещения . Школа переехала в Лондон в 1783 году. [39] Брейдвуд использовал раннюю форму языка жестов: комбинированную систему, предшественницу британского языка жестов . Под управлением племянника Брейдвуда школа расширилась, способствуя созданию Института обучения глухонемых в Эджбастоне в 1814 году и других в Ливерпуле, Донкастере, Эдинбурге, Эксетере и Манчестере (теперь Seashell Trust ). [40]
Первая в Великобритании бесплатная школа для глухих учеников, Лондонский приют для глухонемых, была основана в 1792 году [41] тремя мужчинами: Генри Торнтоном , депутатом парламента, [42] аболиционистом и реформатором; преподобным Джоном Таунсендом [43] педагогом и независимым священником ; и Генри Коксом Мейсоном, ректором Бермондси .
В своих пастырских отношениях мистер Таунсенд познакомился с леди, сын которой был глухонемым, и которая была учеником мистера Брейдвуда почти десять лет. Юноша проявил интеллектуальные способности, которые вызвали восторг и удивление у доброго пастора, который был поражен легкостью и точностью, с которой принимались и передавались идеи. Миссис С, упомянутая леди, сочувствуя тем матерям, чьи обстоятельства не позволяли им нести расходы в размере 1500 фунтов стерлингов (что было суммой, выплаченной ею), защищала дело этих страдающих и обездоленных изгоев общества, пока мистер Т. не проникся ее чувствами сочувствия и не решил вместе с ней о необходимости и осуществимости создания благотворительного учреждения для глухонемых детей бедняков. (Мемуары, стр. 37-8). [41]
Племянник Брейдвуда Джозеф Уотсон предложил себя в качестве наставника и в конечном итоге стал директором школы; [44] он написал «Об образовании глухонемых» (1809). Название и местоположение института менялись не раз, и большую часть девятнадцатого века он занимал специально построенную школу-интернат на Олд-Кент-роуд , Саутварк во Внутреннем Лондоне ; [45] он переехал на побережье в Маргите , где был известен как Королевская школа для глухих детей Маргите, и окончательно закрылся в 2015 году. [44]
Закон о начальном образовании (слепые и глухие дети) 1893 года установил обязательный возраст для приема глухих детей в школы-интернаты в семь лет, а возраст окончания школы в шестнадцать лет. [46] Это противоречило обязательному возрасту приема как для слышащих, так и для слепых детей в пять лет, и возрасту окончания школы в четырнадцать лет для слышащих детей. В 1937 году новый закон снизил возраст приема детей, посещающих школы для глухих, с семи до пяти лет.
В середине 1960-х годов Управление образования Внутреннего Лондона открыло две начальные школы для глухих детей, Frank Barnes School в Северном Лондоне и Grove House School в Южном Лондоне. Они также открыли среднюю школу Oak Lodge в Уондсворте, Южный Лондон, которая была одной из немногих государственных школ-интернатов . [47]
Британский язык жестов был признан в 2003 году. [48] [49]
В Австралии примерно один из шести граждан страдает потерей слуха. [50] В отличие от образования глухих в Соединенных Штатах , более половины австралийских глухих учеников обучаются в школах для слабослышащих. [51] Большинство этих учеников будут обучаться в основном на английском языке ; однако существуют также двуязычные программы. [50]
Часто глухие ученики в школах для глухих обучаются языку жестов один на один, что означает, что у них отсутствует социальное взаимодействие со своими сверстниками. [50] Из-за того, что их отстраняют от занятий и перерывов для этих уроков, их время с другими учениками сокращается. [50] Также доступно меньше переводчиков, чем необходимо, что означает, что ученикам, обучающимся в школах для глухих, иногда приходится полагаться на собственные знания, чтобы справиться с классом. [50]
Наиболее распространенным языком, который преподают учителя глухих в школах жестов, является австралийский жестовый английский. [50] Большинство глухих детей будут обучаться стандартизированному английскому языку в школах для глухих. [51] Школы, в которых преподают ауслан , или австралийский язык жестов, обычно являются только специализированными школами для глухих, что встречается редко. [51] Ауслан также может быть сложным для изучения и воспроизведения с другими, поскольку учителя ауслана часто передают устаревшую версию языка. [50] Сюда входят жесты, которые больше не используются, или жесты, которые были переработаны.
Группа, известная как Deaf Australia, пытается решить сложные вопросы образования и представительства глухих в своей стране. [52] Они верят в идею, что глухих детей нужно обучать как ауслану, так и английскому языку, а не просто иметь доступ к одному или другому. Их статистика показывает, что глухие ученики обычно находятся на «двух стандартных отклонениях от среднего» с точки зрения успеваемости, и их цель как организации — изменить это. [52]
В докладе Гонски , подготовленном Дэвидом Гонски и Джулией Гиллард , утверждается, что у австралийского правительства нет стабильного, четкого подхода к финансированию школ. [52] Этот доклад лег в основу Национального плана по улучшению школ 2014 года, миссия которого заключалась в том, чтобы все австралийские учащиеся, независимо от происхождения или инвалидности, получали «образование мирового класса». [52] Национальный план стал началом большего количества возможностей для глухих учащихся получить специализированное, обогащающее образование, аналогичное образованию слышащих учащихся.
Из Национального плана и статистики об образовании для инвалидов в Австралии появилась Национальная стратегия по инвалидности 2012 года. Стратегия выделяет десятилетний план, разработанный Национальным советом по делам инвалидов и опекунов, чтобы «[улучшить] жизнь австралийцев с инвалидностью». [52] План должен был осуществляться с 2011 по 2020 год в три основных этапа: 1) сбор статистики об образовании для инвалидов и жизни в Австралии, 2) определение приоритетов определенных действий на основе собранной статистики и внедрение их в австралийское правительство/повседневную жизнь и 3) проверка хода выполнения реализованных действий и обеспечение того, чтобы план выполнялся. Национальная стратегия по инвалидности считается в Австралии «исторической вехой», поскольку впервые все аспекты австралийского правительства и общества объединились, чтобы сосредоточиться на улучшении жизни граждан с ограниченными возможностями. [52]
В 1778 году Самуэль Хайнике открыл первую государственную школу для глухих в Лейпциге, Германия . Хайнике считал, что чтение по губам — лучший метод обучения, и выступал против зависимости от языка жестов в своей школе. Его идеология заключалась в том, что чтение по губам позволяло его ученикам понимать язык, на котором говорят и который используют в обществе. [53] Этот метод обучения стал нормой среди школ для глухих и слабослышащих в Германии.
Правительство и школьная система предлагают родителям детей с потерей слуха использовать устный метод дома, чтобы стимулировать и создавать интерес к обучению. [54] К 1975 году в Западной Германии было 73 школы для слабослышащих, большинство из которых были государственными школами-интернатами, а также несколько частных религиозных школ. В классах не разрешалось использовать жесты и знаки, детям приходилось внимательно следить за губами учителей, когда им объясняли лексику и дополнительную информацию. Дети могли легко перемещаться по программам, которые наилучшим образом соответствовали их учебным потребностям; их размещение обычно основывалось на их слуховых способностях. [54] Интегрированные программы были безуспешными, за исключением таких занятий, как спорт, мастерская и искусство, но контакты между глухими и обычными школами поощряются. [55] За пределами класса ученики могут свободно общаться так, как они хотят, что, как правило, является ручным общением. [54]
В последние годы школы для глухих начали принимать двуязычный подход к образованию. 90% учреждений для глухих по-прежнему придерживаются устного подхода, но около 60% этих школ используют комбинированный ручной метод обучения. [55]
Образование глухих в Соединенных Штатах началось в начале 1800-х годов, когда Уильям Боллинг и Джон Брейдвуд основали школу Коббса ( устную школу), а Томас Хопкинс Галлоде и Лорен Клерк основали приют для глухих и немых в Коннектикуте ( ручную школу) . Когда школа Коббса закрылась в 1816 году, ручной метод (использующий американский язык жестов ) стал распространенным в школах для глухих на протяжении большей части оставшейся части столетия. В конце 1800-х годов школы начали использовать устный метод, который допускал использование только речи (в отличие от ручного метода, который использовался ранее). Устный метод использовался в течение многих лет, пока обучение на языке жестов постепенно не вернулось к обучению глухих.
До того, как вмешалось правительство, заботой о людях с особыми потребностями занимались различные религиозные или добровольные группы в стране, такие как Школа для слепых в Гиндири и Школа для глухих Уэсли в Лагосе .
Школа для глухих Уэсли — старейшая школа для глухих в Нигерии, основанная в 1958 году. Школа для глухих Уэсли до сих пор обучает глухих в Сурулере, Лагос, Нигерия, при поддержке методистской миссии Уэсли и правительства штата.
Расширение образования глухих в Нигерии во многом заслуга Эндрю Фостера , первого чернокожего выпускника Университета Галлодет . [56] Ранее Фостер основал школу для глухих в Гане. При выявлении глухих людей он предлагал отправить их в свою школу в Гане. Те, кто был выбран, должны были пройти курс сертификации, чтобы подготовиться к тому, чтобы стать администратором, учителем или офисным работником в школах, которые Фостер основал в Нигерии. [56]
Фостер основал три школы в Нигерии: Кадуна на севере Нигерии, Энугу на востоке Нигерии и, наконец, Ибадан на западе Нигерии. Созданные им школы с тех пор закрылись или были объединены с другими школами, но его наследие все еще помнят. [56]
Однако государственное специальное образование начало меняться в 1975 году. Национальная политика в области образования [57] признала специальное образование и была принята в 1977 году и пересмотрена в 1981 и 2015 годах. [57] В политике есть раздел, посвященный образованию лиц с особыми потребностями. План образования лиц с ограниченными возможностями в Нигерии был запущен в 1989 году, в рамках которого было создано несколько школ, таких как Школа для глухих Акуре [58] , специально предназначенных для лиц с особыми образовательными потребностями. Национальная перепись 2006 года показывает, что число лиц с ограниченными возможностями в Нигерии составляет 3 253 169 человек, из которых около 39 процентов — школьного возраста.
Нигерия использует образовательную систему 6–3–3–4, которая означает шесть лет начального образования, три года в младшей начальной школе, три года в старшей средней школе и четыре года высшего образования. [59] Теоретически система 6–3–3–4 должна позволять глухим и людям с особыми потребностями получать образование; однако на практике услуги для глухих и людей с особыми потребностями значительно отстают от других стран. [59]
Эндрю Джексон Фостер известен как «отец образования глухих» в Африке [60] , где он основал 32 школы для глухих в 13 африканских странах. Он был первым афроамериканцем, окончившим Галлодетский университет со степенью в области образования в 1954 году. [61] В 1956 году он получил степень магистра в области образования глухих в Мичиганском государственном педагогическом колледже, а затем вторую степень магистра в области христианских миссий в Сиэтлском тихоокеанском колледже соответственно. [60] Фостер основал Христианские миссии для глухих африканцев и привел к созданию Ганской миссионерской школы для глухих в Аккре, Гана. Работа Фостера продолжалась в течение следующих трех десятилетий, расширяясь по всему континенту. В 1987 году по пути в Кению Фостер погиб в авиакатастрофе. В 2004 году Галлодетский университет назвал аудиторию в знак признания роли Фостера, установив бюст спереди. [61]
Два основных метода обучения глухих — мануализм и орализм. Мануализм — это обучение с использованием языка жестов , а орализм использует устную речь. Хотя споры о том, какой метод эффективнее, ведутся с начала восемнадцатого века, многие учреждения образования глухих пытаются объединить оба подхода. Национальная ассоциация глухих выступает за двуязычный подход, чтобы наилучшим образом поддерживать глухих студентов в их образовании. [62]
Существуют также споры о том, какая форма обучения лучше всего подходит для детей с нарушением слуха. Некоторые говорят, что общеобразовательная школа с другими не глухими учениками является лучшей, потому что она готовит учеников к реальному миру, где есть как слышащие, так и глухие люди. В то время как другие говорят, что отправка их ребенка в школу для глухих является лучшим вариантом, потому что она окружает их другими учениками, которые похожи на них. Ни один из них не лучше другого, и важно помнить, что то, что лучше для одного ребенка, вероятно, не будет тем же для другого. [28]
Вопросы, связанные с образованием глухих и слабослышащих студентов, уникальны и сложны. Студенты должны иметь доступ к полноценному общению в образовательной среде, чтобы они могли учиться и развиваться. Федеральные и государственные законы об образовании также играют роль в обеспечении того, чтобы глухие и слабослышащие студенты получали качественное образование. [63]
Некоторые глухие ученики получают индивидуальную образовательную программу (IEP), в которой описывается, как школа будет удовлетворять индивидуальные потребности ученика. Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями (IDEA) требует, чтобы ученикам с особыми потребностями предоставлялось бесплатное соответствующее государственное образование в наименее ограничительной среде, соответствующей потребностям ученика. Государственные школы предоставляют образование глухим в разной степени, от наименее ограничительной обстановки (полная инклюзия) до наиболее ограничительной (сегрегация в школе для глухих). [64] Образование, предлагаемое школой, должно соответствовать индивидуальным потребностям ученика; однако школы не обязаны максимизировать потенциал ученика или предоставлять наилучшие возможные услуги. Как и большинство развитых стран, американские школы обязаны предоставлять медицинские услуги (например, логопедию ), если ученик нуждается в этих услугах. По мере совершенствования технологий в классах становится доступно больше решений. Такие вещи, как системы FM, были установлены во многих школах. Система FM состоит из двух частей: первая — это микрофон, который учитель носит на шее во время обучения. Существует два способа настройки системы для ребенка. Во-первых, радиоволны FM можно напрямую настроить с помощью слухового аппарата ребенка или кохлеарного имплантата, так что звук усиливается только для конкретного ребенка. Второе называется звуковым полем. Звуковое поле использует специальные динамики, стратегически размещенные по всему классу. Это усиливает звук для всего класса, а не только для одного ученика. [65]
Канада поддерживает и признает Конвенцию ООН о правах инвалидов, в которой говорится, что все глухие люди имеют право на обучение на языке жестов. Доктрина Канадской ассоциации глухих заключается в обучении ребенка на языке, который ему больше всего подходит, а затем добавлении второго языка, например английского или французского, после того, как будет установлена основная форма общения. [66]
Глухие дети в Непале имеют право на бесплатное, квалифицированное образование в соответствии с положениями Конвенции ООН о правах инвалидов (UNCRPD). Однако образование в школе для глухих ограничено 13 специализированными школами для глухих и немного большим количеством классов для глухих в обычных школах. Все школы и классы являются двуязычными , с непальским языком жестов и письменным непальским языком обучения .
Программы подготовки учителей глухих обычно сосредоточены на одной из трех основных философий: двуязычной (язык жестов), устной (слушание и разговорный язык) или полной (комбинация устной и двуязычной). Учителя учатся посредством сочетания академической курсовой работы и опыта преподавания студентам глухих или слабослышащих детей. Академическая подготовка может включать сочетание образования , специального образования , аудиологии , патологии речи и языка , языка жестов , изучения глухих и культуры глухих , с определенным содержанием, основанным на философии, конкретных требованиях к степени программы и (если применимо) государственных требованиях к сертификации/лицензированию учителей.
{{cite journal}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link)