Резня в Васси (фр. massacre de Wassy ) — убийство верующих и граждан- гугенотов в ходе вооружённого действия войсками герцога де Гиза в Васси , Франция, 1 марта 1562 года. Резня считается первым крупным событием Французских религиозных войн . Серия последовавших за этим сражений завершилась подписанием Амбуазского мира (или Договора об умиротворении Амбуаза) 19 марта 1563 года.
События, окружавшие резню в Васси, были прекрасно запечатлены в серии из сорока гравюр, опубликованных в Женеве семь лет спустя. [1]
Начиная с правления Франциска I , протестанты , следовавшие учению Жана Кальвина , известные как гугеноты , подвергались преследованиям со стороны государства во Франции. [2] Эти преследования продолжались и при двух его преемниках, Генрихе II и Франциске II , последний из которых умер молодым в 1560 году. [3] Екатерина Медичи , регент Карла IX , предложила Январский эдикт (или Сен-Жерменский эдикт ) в надежде, что предоставление меры терпимости к кальвинизму поможет Франции избежать дальнейшего хаоса, подобного тому, который охватил юго-запад страны. [4] Поскольку Парижский парламент сопротивлялся регистрации указа до 6 марта 1562 года, он не вступил в силу на момент вступления герцога в Васси. [5]
Город Васси во время резни имел население около 3000 человек и был королевским городом. [6] Несмотря на то, что он был королевским, он обладал феодальными связями с домом Гизов , будучи приданым Марии , королевы Шотландии , племянницы герцога Гиза. [7] Семья Гиз также владела частью города в форме замкового района, которым управлял капитан Клод Тондер, в котором находился протестантский молитвенный дом, где произошла резня. [8] Регион в целом был опорой власти семьи, а их княжеский титул происходил от резиденции Жуанвиль , которая находилась всего в нескольких милях от Васси. [9] Эти связи сыграли роль в оправдании Гизом своих действий после факта. [7]
Несмотря на небольшие размеры, в городе рано проявилась сильная активность гугенотов. В 1533 году Антуанетта Бурбонская , мать герцога Гиза, управлявшая его поместьями, наблюдала за сожжением человека, пойманного за проповедованием в городе. [10] Несмотря на преследования, община росла, чему способствовала сестринская церковь в Труа, с которой у города было много экономических связей. [10] В 1561 году община провела свою первую богослужение в городе в доме торговца тканями, на котором присутствовало около 120 человек. [10] Поскольку община продолжала расти и превышала 500 человек, пастор Труа, Гравелль, провел первое крещение города 13 декабря. [11] На рождественской службе присутствовало 900 человек, что сделало город оплотом гугенотов, с более высоким процентом гугенотов там, чем в Труа или любом другом городе региона. [12] В январе 1562 года Гравелль покинул город, чтобы вернуться домой, а из Женевы, где жил Кальвин, в город был отправлен преданный проповедник по имени Леонард Морель . [12]
Однако этот рост не был бесспорным. Новости о публичных проповедях достигли Гиза в ноябре, и он отправил несколько жандармов в этот район, чтобы подавить ересь, но без особого успеха. [13] Городской кюре Клод ле Сэн выразил свою обеспокоенность по поводу публичных проповедей Антуанетте, однако она не пожелала предпринимать никаких действий без поддержки герцога и губернатора провинции региона, герцога Неверского , который был протестантом. [11] После открытого крещения Гравеля вмешался кардинал Лотарингский , брат герцога де Гиза, отправив делегацию под руководством своего клиента епископа Жерома Буржуа, чтобы вернуть общину в католическую лоно. [11] Его попытка прервать протестантскую службу, однако, закончилась унижением. Его выгнали из молитвенного дома с оскорблениями, что только увеличило размер общины ко времени их рождественской службы. [12]
В первые месяцы 1562 года Франция все больше приближалась к гражданской войне. Осознавая это и стремясь избежать коалиции немецких принцев в пользу гугенотского принца Конде , если война начнется, герцог Гиз встретился с герцогом Вюртембергским , пообещав содействовать признанию Аугсбурга во Франции в обмен на нейтралитет герцога Вюртембергского. [14] Достигнув этого, Гиз начал возвращение в Париж, куда его вызвал 28 февраля генерал-лейтенант королевства , король Наваррский , чтобы помочь ему в противодействии январскому эдикту Екатерины. [15]
Остановившись по дороге в родовом поместье Жуанвиль, его мать Антуанетта пожаловалась ему на распространение ереси среди их поместий и призвала его действовать против этого. [9] Отправившись из Жуанвиля с 200 жандармами на следующий день, Гиз намеревался остановиться в своих поместьях в Эклароне , проехав через Васси, чтобы забрать несколько подкреплений жандармов, которые собирались в городе. [9] [16] Добравшись до Бруссваля , расположенного неподалеку, он услышал звон церковных колоколов Васси, в то время дня, которое исключало возможность того, что это была месса, что привело его в ярость. [17] Он созвал совет из своих ведущих джентльменов, чтобы решить, как действовать дальше, при этом жесткая фракция Жака де ла Монтеня и Жака де ла Бросса возглавила совет, чтобы вмешаться в дела города. [17] Под предлогом желания послушать мессу в городе, Гиз и вся его жандармская рота вошли в Васси через южные ворота и направились к церкви. [18] [19]
Направляясь к церкви, Гиз был еще больше разгневан, обнаружив, что протестантский молитвенный дом находится так близко к городской церкви и в замковом районе, который составлял его собственность. [18] Он вошел в церковь, совещаясь с главными противниками протестантизма города, священником и прево, которые убеждали его действовать и разогнать собрание. [8] Направляясь к молитвенному дому, он послал де ла Бросса вперед себя с двумя пажами, чтобы объявить о своем прибытии. Внутри амбара 500 верующих пели псалмы. [20] [8] Гастон попытался войти в амбар, но столкнулся с сопротивлением тех, кто стоял у двери; одолев их, он начал убивать тех, кто был ближе всего. [20] Остальная часть отряда Гиза теперь бросилась вперед, трубя в трубы для атаки, сам Гиз либо не хотел, либо не мог остановить то, что началось. [20] Многие верующие бежали через дыру в крыше, некоторые другие, убегавшие, были перестреляны снайперами, те, кто бежал по улицам, были встречены аркебузирами, размещенными на кладбище. Пастор Морель был ранен и схвачен. [20] Через час бойня прекратилась. Из 500 прихожан 50 лежали мертвыми, среди них пять женщин и один ребенок. [20]
Новости о резне быстро распространились как по Франции, так и по всему миру, с напечатанными трактатами и гравюрами на дереве для неграмотных от Англии до Священной Римской империи . [21] Точная природа событий, в частности, в отношении того, был ли гугенот или член партии Гиза, кто начал насилие у двери, немедленно стала источником разногласий между протестантскими и католическими полемистами и современными историками. [22]
В протестантской «Истории мучеников» это было представлено как акт преднамеренного насилия со стороны католических мужчин, которые, войдя в храм, кричали: «Убьем их всех». [23] В воспоминаниях Гиза герцогу Кристофу Вюртембергскому, которые легли в основу католического отчета, он сообщил, что при попытке осмотреть храм он столкнулся с сопротивлением, а изнутри по его людям, у которых для защиты были только мечи, открыли огонь из аркебуз. [7]
Слово «резня» , которое ранее во французском языке обозначало разделочную доску и нож мясника, вошло в лексикон с новым значением. [21]
Резня спровоцировала дальнейшее религиозное насилие сразу после нее. 12 апреля жители Санса вырезали более 100 гугенотов города, сбросив их трупы в Сену. [24] Дальнейшие резни произошли в Кастельнодари и Бар-сюр-Сен в начале 1562 года. [25] [26]
Гугеноты, участвовавшие в попытке или успешном захвате таких городов, как Руан и Труа, утверждали, что их действия были необходимы для того, чтобы не допустить их резни, подобной резне прихожан Васси. [27] [28]
Совершив резню и несмотря на полученные от Екатерины указания немедленно явиться ко двору, Гиз продолжил путь в Париж, где католическое население, услышав новости о его действиях, оказало ему героическую встречу. [29] Екатерина, как регент, видя опасный потенциал магнатов в городе, приказала ему и лидеру партии гугенотов, принцу Конде, освободить Париж, однако Гиз отказался это сделать. [29] В ответ на это и на резню Конде двинулся на Орлеан, захватив его 2 апреля, и несколько дней спустя выпустил манифест, в котором в оправдание своего восстания ссылался на «жестокую и ужасную бойню, учиненную в Васси в присутствии г-на де Гиза». [30] Несколько дней спустя на кальвинистском синоде Орлеана он был провозглашен защитником всех кальвинистских церквей в королевстве. [31]
Главные сражения войны произошли при осаде Руана , битве при Дрё и осаде Орлеана . При осаде Руана (май–октябрь 1562 г.) корона вернула город, но король Наварры умер от ран. [32] В битве при Дрё (декабрь 1562 г.) Конде был взят в плен короной, а коннетабль Франции Монморанси был взят в плен мятежниками. В феврале 1563 г. при осаде Орлеана Гиз был застрелен гугенотом Жаном де Польтро де Мере . Поскольку он был убит вне прямого боя, семья Гиз посчитала это убийством по приказу врага герцога, адмирала Колиньи . [33] Народные волнения, вызванные убийством, в сочетании с сопротивлением города Орлеан осаде, побудили Екатерину Медичи выступить посредником в перемирии, результатом чего стал Амбуазский эдикт 19 марта 1563 года . [33]
48°29′56″с.ш. 4°56′58″в.д. / 48,4990°с.ш. 4,9494°в.д. / 48,4990; 4,9494