Мегалитические храмы Мальты ( мальтийский : It-Tempji Megalitiċi ta' Malta ) — несколько доисторических храмов, некоторые из которых являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО , [1] построенных в течение трех различных периодов примерно между 3600 г. до н. э. и 2500 г. до н. э. на островном государстве Мальта . [2] Они были заявлены как самые старые отдельно стоящие сооружения на Земле до открытия Гёбекли-Тепе в Турции. [3] Археологи полагают, что эти мегалитические комплексы являются результатом местных инноваций в процессе культурной эволюции. [4] [5] Это привело к строительству нескольких храмов фазы Джгантия (3600–3000 гг. до н. э.), кульминацией которой стал большой храмовый комплекс Таршиен , который использовался до 2500 г. до н. э. После этой даты культура строительства храмов исчезла. [6] [7]
Храмы Джгантия были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году. [8] В 1992 году Комитет ЮНЕСКО расширил существующий список, включив в него еще пять мегалитических храмовых объектов. Это храмы Хаджар Ким (в Кренди ), Мнайдра (в Кренди), храмы Та' Хаджат (в Мджарре ), храмы Скорба (в Зеббиеге) и храмы Таршиен (в Таршиене ). [8] В настоящее время эти объекты находятся под управлением Heritage Malta , в то время как право собственности на окружающие земли варьируется от объекта к объекту. [9] [10] Помимо них, на Мальте есть и другие мегалитические храмы, которые не включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Многие из названий, используемых для обозначения различных мест, связаны с камнями, использованными для их строительства. Мальтийское слово для валунов, 'ħaġar', является общим для Ta' Ħaġrat и Ħaġar Qim . В то время как первое использует слово в сочетании с маркером владения, последнее добавляет слово 'Qim' , которое является либо формой мальтийского слова для 'поклонения', либо архаичной формой слова, означающего 'стоять'. [11]
Мальтийский фольклор описывает великанов как построивших храмы, что привело к названию Джгантия, что означает «башня великанов». [12] Мальтийский лингвист Джозеф Аквилина считал, что Мнайдра ( араб . منيدرة) было уменьшительным от «мандра» ( араб . مندرة), что означает участок земли, засаженный культурными деревьями (такое же употребление используется в разговорной речи в египетском арабском языке сегодня); менее вероятное происхождение — от арабского корня «манзара» ( араб . منظرة), что означает «место с господствующими видами». [13] Храмы Таршиен обязаны своим названием местности, где они были найдены (от Тирикс , что означает большой камень), как и останки, раскопанные в Скорбе.
Храмы были результатом нескольких этапов строительства с 5000 по 2200 г. до н. э . Имеются свидетельства человеческой деятельности на островах с раннего неолитического периода ( ок. 5000 г. до н. э. ), подтвержденные черепками керамики, свидетельствами пожаров и костями. [14] [15] Датирование и понимание различных этапов деятельности в храмах нелегко. Основная обнаруженная проблема заключается в том, что сами объекты носят эволюционный характер, в том смысле, что каждый последующий храм приносил с собой дальнейшее усовершенствование в архитектурное развитие.
Более того, в некоторых случаях, более поздние народы бронзового века строили свои собственные поселения поверх неолитических храмов, тем самым добавляя элемент путаницы ранним исследователям, у которых не было современных технологий датирования. Сэр Теми Жаммит , выдающийся мальтийский археолог конца девятнадцатого века, датировал неолитические храмы 2800 годом до н. э., а культуру бронзового века Таршиен — 2000 годом до н. э. [16] Эти даты были сочтены «значительно завышенными» учеными, [17] которые предложили уменьшить их на полтысячелетия каждая. [18] Однако радиоуглеродное тестирование благоприятствовало датировке Жаммита. [19] [20] Теория о том, что храмовое искусство было связано с культурой, происходящей из Эгейского моря, рухнула с этим доказательством более древнего происхождения храмов. [21]
Развитие хронологических фаз, основанное на перекалиброванном радиоуглеродном датировании , разделило период вплоть до бронзового века на Мальте на ряд фаз. Первые свидетельства человеческого обитания в неолите появились в фазе Гхар Далам, около 5000 г. до н. э. Период храма, с 4100 г. до н. э. до примерно 2500 г. до н. э., оставил самые заметные монументальные останки. Этот период делится на пять фаз; [ необходима цитата ] [22] однако первые две из них оставили в основном черепки керамики. Следующие три фазы, начиная с фазы Джгантия, начинаются около 3600 г. до н. э., а последняя, фаза Таршиен, заканчивается около 2500 г. до н. э.
Фаза Джгантия названа в честь поселения Джгантия на Гозо . Она представляет собой важное развитие в культурной эволюции неолитических людей на островах. К этой дате относятся самые ранние датируемые храмы и первые два, если не три, этапа развития их плана: дольчатый или почковидный план, обнаруженный в Мджарре на востоке, план в форме трилистника, очевидный в Скорбе, Кордине и различных второстепенных поселениях, и пятиапсидный план Джгантия на юге, Таршиен на востоке. [23]
Фаза Сафлиени представляет собой переходную фазу между двумя основными периодами развития. [24] Ее название происходит от места расположения Гипогея Хал-Сафлиени . Этот период перенес те же характеристики форм керамики Джгантии, но также вводит новые биконические чаши. [25]
Фаза Таршиена знаменует собой пик развития храмовой цивилизации. Эта фаза названа в честь храмового комплекса в Таршиене, в паре километров от Большой гавани . К ней относятся последние два этапа развития плана храма. Западный храм в Джгантии представляет собой, наряду с другими единицами в Таршиене, Хаджар Ким и Л-Имнайдра, предпоследнюю стадию развития, то есть введение неглубокой ниши вместо апсиды в дальнем конце храма. Последняя стадия засвидетельствована только в одном храме, центральном блоке в Таршиене, с его тремя симметричными парами апсид. [26] Храмовая культура достигла своего апогея в этот период, как с точки зрения мастерства гончарного дела, так и в скульптурном оформлении, как отдельно стоящем, так и рельефном. [27]
Спиральные рельефы, напоминающие те, что были в Таршиене, когда-то украшали храмы Джгантии, но выцвели до такой степени, что их можно отчетливо распознать только на серии рисунков, сделанных художником Чарльзом Фредериком де Брокторффом в 1829 году, сразу после раскопок храмов. [28] Фаза Таршиена характеризуется богатым разнообразием форм керамики и декоративных приемов. Большинство форм, как правило, угловатые, почти без ручек или выступов. Глина , как правило, хорошо подготовлена и обожжена очень сильно, в то время как поверхность царапанной посуды также тщательно отполирована. Этот царапанный декор остается стандартным, но становится более сложным и элегантным, самым популярным мотивом является своего рода завиток . [29]
Мальтийские храмовые комплексы строились в разных местах и в течение большого промежутка лет; хотя каждое отдельное место имеет свои уникальные характеристики, все они имеют общую архитектуру. Подход к храмам лежит на овальном переднем дворе , выровненном террасированием, если местность наклонная. Передний двор ограничен с одной стороны собственными фасадами храмов , которые обращены на юг или юго-восток. Фасады и внутренние стены памятников состоят из ортостатов , ряда больших каменных плит, уложенных на торец. [30]
Центр фасадов обычно прерывается входной дверью, образующей трилитон , пару ортостатов, увенчанных массивной плитой перемычки . [31] [32] Дальнейшие трилитоны образуют проход, который всегда вымощен камнем. Он, в свою очередь, выходит на открытое пространство, которое затем уступает место следующему элементу, паре D-образных камер, обычно называемых «апсидами » , открывающихся по обе стороны прохода. Пространство между стенами апсид и внешней граничной стеной обычно заполнено свободными камнями и землей, иногда содержащими культурный мусор, включая черепки керамики . [33]
Основное различие в храмах заключается в количестве найденных апсид; оно может варьироваться от трех, четырех, пяти или шести. Если их три, они открываются непосредственно из центрального двора в форме трилистника . [34] В случаях более сложных храмов строится второй осевой проход, используя ту же конструкцию трилита, ведущий от первого набора апсид в другую более позднюю пару, и либо пятый центральный, либо ниша, дающие форму из четырех или пяти апсид. В одном случае, в центральном храме Таршиена, пятая апсида или ниша заменяется еще одним проходом, ведущим к последней паре апсид, в результате чего всего их шесть. [35] При стандартном плане храма, обнаруженном примерно в тридцати храмах по всем островам, существует определенное количество вариаций как в количестве апсид, так и в общей длине — от 6,5 м в восточном храме Мнайдра до 23 м в шестиапсидном центральном храме Таршиена.
Внешние стены обычно строились из кораллового известняка , который твёрже, чем известняк глобигерина, используемый во внутренних частях храмов. [33] [36] Более мягкий глобигерина использовался для декоративных элементов внутри храмов, обычно резьбы. Эти детали обычно высечены в рельефе и показывают разнообразные рисунки, связанные с растительной или животной символикой . [37] Они обычно изображают бегущие спиральные мотивы, деревья и растения, а также выбор животных. [38] Хотя в их нынешнем виде храмы не имеют крыши, ряд недоказанных теорий относительно возможных конструкций потолка и крыши обсуждались в течение нескольких лет. [39] [40] [41]
Храмы Джгантия стоят в конце плато Ксагра , лицом к юго-востоку. О его существовании было известно очень давно, и даже до того, как были проведены какие-либо раскопки, в значительной степени правильный план его расположения был нарисован Жаном-Пьером Уэлем в конце восемнадцатого века. [42] В 1827 году место было очищено от мусора — почва и останки были утеряны без надлежащего исследования. [43] Потеря, вызванная этой расчисткой, была частично компенсирована немецким художником Брохторфом, который нарисовал это место в течение года или двух после удаления мусора. Это единственная практическая запись о расчистке. [43]
Пограничная стена окружает храмы. Южная — старшая и лучше сохранилась. [44] План храма включает пять больших апсид, со следами штукатурки, которая когда-то покрывала неровную стену, все еще держащимися между блоками. [45]
Храм Та' Хаджрат в Мджарре находится на восточной окраине деревни, примерно в одном километре от храмов Та' Скорба . [46] Останки состоят из двойного храма, состоящего из двух смежных комплексов, оба в форме трилистника. Обе части менее регулярно спланированы и меньше по размеру, чем многие другие неолитические храмы на Мальте, и ни один блок не украшен. [47] Сэр Теми Заммит раскопал это место в 1925–27 годах. Деревня на этом месте, которая предшествовала храмам на столетия, предоставила многочисленные примеры того, что сейчас известно как керамика фазы Мджарр . [48]
Важность этого места заключается не столько в остатках, сколько в информации, полученной в результате раскопок. [49] Этот памятник имеет типичную трехапсидную форму фазы Джгантия, из которых большая часть первых двух апсид и весь фасад были разрушены до уровня земли. Остались каменные мощения входного прохода с его отверстиями, полы торбы [50] и большая вертикальная плита из кораллового известняка. [51] Северная стена находится в лучшем состоянии; первоначально вход открывался на двор, но позже дверной проем был закрыт в фазе Таршиен, а алтари были установлены в углах, образованных закрытием. [52] К востоку от этого храма в фазе Таршиен был добавлен второй памятник с четырьмя апсидами и центральной нишей. [53] До того, как были построены храмы, эта территория поддерживала деревню в течение примерно двенадцати столетий.
Самая старая структура — одиннадцатиметровая прямая стена к западу от первого входа в храмы. [54] Отложения напротив нее содержали материал из первого известного человеческого заселения острова, фазы Гхар Далам. Среди бытовых отложений, найденных в этом материале, который включал древесный уголь и обугленное зерно, было несколько фрагментов мазута, случайно обожженных. [55] Затем фрагменты угля были датированы радиоуглеродным методом, и их возрастной анализ показал 4850 г. до н.э. [54]
Хаджар Ким стоит на хребте примерно в двух километрах от деревень Кренди и Сигджиеви . [56] Его строители использовали мягкий глобигериновый известняк, который покрывает хребет, для строительства храма. [57] Можно ясно увидеть последствия этого выбора на внешней южной стене, где большие ортостаты подвергаются воздействию морских ветров. Здесь храм пострадал от сильного выветривания и отслаивания поверхности на протяжении столетий. [58]
Фасад храма типичен, с трилитным входом, скамьей и ортостатами. Он имеет широкий передний двор с подпорной стеной, через которую проходит проход через середину здания. [59] Этот входной проход и первый двор следуют общему, хотя и значительно измененному, мальтийскому мегалитическому дизайну. [60] Отдельный вход дает доступ к четырем ограждениям, которые независимы друг от друга и заменяют северо-западную апсиду. [61]
Храмы L-Imnajdra находятся в ложбине в 500 метрах от Хаджар-Кима. [62] Это еще один сложный участок сам по себе, и он сосредоточен на почти круглом переднем дворе. Три соседних храма возвышаются над ним с одной стороны, в то время как терраса с другой отделяет его от крутого склона, спускающегося к морю. [63] Первые здания справа представляют собой небольшие нерегулярные камеры, похожие на ограды в Хаджар-Киме. [64] Затем идет небольшой трилистниковый храм, датируемый фазой Джгантия, с ямчатыми украшениями. Его необычный тройной вход был скопирован в большем масштабе во втором храме. [31] Средний храм был фактически последним, который был построен, вставлен между другими в фазу Таршиен, после 3100 г. до н. э. [65] Он имеет четыре апсиды и нишу.
Третий храм, построенный в начале фазы Таршиен и, таким образом, второй по дате, открывается на двор на более низком уровне. [66] Он имеет заметно вогнутый фасад со скамьей, ортостатами и входом в трилитон. Южный храм ориентирован астрономически, выровненным с восходящим солнцем во время солнцестояний и равноденствий ; во время летнего солнцестояния первые лучи солнечного света освещают край украшенного мегалита между первыми апсидами, в то время как во время зимнего солнцестояния тот же эффект происходит на мегалите в противоположной апсиде. [67] Во время равноденствия лучи восходящего солнца проходят прямо через главный дверной проем, чтобы достичь самой внутренней центральной ниши. [68]
Храмовый комплекс Таршиен находится примерно в 400 метрах к востоку от Гипогея Хал-Сафлиени . [69] Три храма, найденные здесь, были серьезно раскопаны в начале двадцатого века Теми Жаммитом. [70] В отличие от других мест, этот храм со всех сторон ограничен современной городской застройкой; однако это не умаляет его ценности. Вы попадаете в первый большой передний двор южного храма, отмеченный его округлым фасадом и цистерной, которая приписывается храму. [71] Самый ранний храм на северо-востоке был построен между 3600 и 3200 годами до нашей эры; он состоял из двух параллельных наборов полукруглых апсид с проходом посередине. [72]
Южный и восточный храмы были построены в фазу Таршиен, между 3150 и 2500 гг. до н. э. Во втором храме есть три параллельные полукруглые апсиды, соединенные большим проходом; в третьем — два параллельных набора апсид с проходом в направлении, параллельном направлению первого храма. Первый храм прочно построен из больших камней, некоторые из которых грубо обработаны. [73] Стены выложены с большой точностью и очень внушительны в своей простоте. [74] Второй храм построен более тщательно, стены отделаны с большей тщательностью, некоторые из стоящих плит украшены плоскими приподнятыми спиралями. [75] В одной из комнат два быка и свинья вырезаны в низком рельефе на одной из стен. [76] Третий храм имеет небрежно построенный каркас, но большинство его стоящих камней богато украшены резными узорами.
На Мальте есть и другие мегалитические храмы и связанные с ними объекты, помимо тех, которые включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [77] К ним относятся:
Некоторые из этих мест были раскопаны, но впоследствии перезахоронены, например, место Дебдиеба. Другие, например, Кордин I и II, были разрушены. Другие храмы обычно состоят только из нескольких разрозненных мегалитов или останков, но некоторые, например, храм Буджибба (который сейчас находится на территории отеля), находятся в лучшем состоянии. Несколько мест, например, Та' Марзиена, никогда не раскапывались. Тас-Силг содержит несколько мегалитических останков, но гораздо больше останков бронзового века и более поздних, поскольку место использовалось по крайней мере до девятого века нашей эры.
Помимо этого, в Мисрах-Гар-иль-Кбире были найдены следы от телег , но они могут относиться или не относиться к периоду храма. Затопленное место, известное как Джебель-Голь-Бахар , возможно, существует у берегов Мальты, но не доказано, что это мегалитический храм.
36°02′50″с.ш. 14°16′09″в.д. / 36.04722°с.ш. 14.26917°в.д. / 36.04722; 14.26917