В американском фольклоре Огайо , Мичигана и Коннектикута дынноголовые существа обычно описываются как маленькие гуманоиды с луковицеобразными головами , которые время от времени появляются из укрытий, чтобы напасть на людей. Различные варианты легенды приписывают сущностям разное происхождение.
Говорят, что дынные головы Мичигана обитают вокруг особняка Фелт , [1] хотя их также видели в южных лесных районах округа Оттава . [2] Согласно одной истории, изначально это были дети с гидроцефалией , которые жили в психиатрической лечебнице Junction недалеко от особняка Фелт. [2] История объясняет, что после перенесенного физического и эмоционального насилия они одичали и были выпущены в леса, окружающие приют. Историческое общество округа Аллеган утверждает, что приют никогда не существовал, хотя в какой-то момент он был тюрьмой; [3] однако эта история была частью местного фольклора в течение нескольких десятилетий. Менеджер поселка Лейктаун Эл Мешкин рассказал Holland Sentinel , что он слышал эти истории, будучи подростком, отметив, что его друзья называли этих существ «шатающимися головами». Некоторые версии легенды гласят, что дети когда-то жили в самом особняке, но позже укрылись в системе пещер (или пещер в близлежащем холме, оставшихся от заброшенного зоопарка). Некоторые версии этой легенды гласят, что дети придумали план побега и убийства доктора, который издевался над ними. Говорят, что детям негде было спрятать тело, поэтому они разрезали его на мелкие куски, которые спрятали по всему особняку. Ходят слухи, что подростки, ворвавшиеся в особняк, видели призраков детей и утверждали, что видят тени убийства доктора через свет, исходящий из открытой двери. Легенда распространилась по всему региону, даже став предметом фильма 2011 года под простым названием « The Melonheads», который основан на легенде Западного Мичигана. [4] [5]
Истории о дынных головах в Огайо в первую очередь связаны с пригородом Кливленда Киртландом в округе Лейк . Согласно местным преданиям, дынные головы изначально были сиротами под присмотром таинственной фигуры, известной как доктор Кроу (иногда пишется как Кроу, Крохе или Крох или известен как доктор Мелонхед). [6] Говорят, что Кроу проводил необычные эксперименты над детьми, у которых развились большие, безволосые головы и деформированные тела. [7] Некоторые источники утверждают, что дети уже страдали от гидроцефалии , и что Кроу ввел им в мозг еще больше жидкости. [6]
В конце концов, легенда продолжается, дети убили Кроу, сожгли приют и отступили в окрестные леса и, предположительно, питаются младенцами. Легенда гласит, что дынные головы можно увидеть вдоль дороги Виснер в Киртланде и соседнем городке Чардон в округе Джеога . [7] [8] Легенда о дынной голове была популяризирована в Интернете , особенно на сайтах Creepy Cleveland и DeadOhio, где пользователи предлагают свои собственные версии истории. [9] Фильм «Легенда о дынных головах» , выпущенный в 2010 году, основан на легенде Огайо и различных других легендах в районе Киртланда. [10] В фильме-антологии ужасов 2018 года «Путеводитель по злу» , включающем восемь историй из культур по всему миру, вклад США представляет собой интерпретацию «Дынноголовых», в которой сына человека уводят в лес и превращают в дынноголового. [11] Выходящая в 2024 году игра The Melon Heads: House of Crow основана на легенде. [12]
Исследования показывают, что доктора Кроу, скорее всего, не существовало. [13]
Несколько вариаций легенды о Melon Head можно найти по всему юго-западу Коннектикута, особенно в южном округе Личфилд , центральном и восточном округе Фэрфилд [14] и западном округе Нью-Хейвен , Коннектикут . В округах Фэрфилд и Личфилд множество историй можно найти в таких общинах, как Ньютаун , Нью-Милфорд , Трамбулл , Шелтон , Стратфорд , Монро , Истон и Уэстон . В западном и центральном округе Нью-Хейвен истории можно найти в таких городах, как Сеймур , Оксфорд , Милфорд и Саутбери . [15]
Существует несколько основных вариаций мифа о Коннектикуте. [16] Согласно одной из вариаций мифа, округ Фэрфилд был местом расположения приюта для душевнобольных преступников, который сгорел осенью 1960 года, что привело к гибели всего персонала и большинства пациентов, а 10-20 пациентов пропали без вести, предположительно выжившие и сбежавшие в лес. Легенда гласит, что появление дынных голов является результатом того, что они прибегли к каннибализму, чтобы пережить суровые зимы региона, и к кровосмешению, что, в свою очередь, привело к развитию у них гидроцефалии . Некоторые пересказы этой версии заменяют приют или тюрьму на места ведения бизнеса или лагерные территории, а заключенных/пациентов на сотрудников, персонал или посетителей лагеря. Индивидуальные вариации будут изменять, из какого города эти люди были изначально и где они в конечном итоге оказались. [15]
Согласно второй версии, дынные головы являются потомками семьи колониальной эпохи из Шелтон-Трамбулла, которые были изгнаны после того, как против них были выдвинуты обвинения в колдовстве, заставившие их отступить в леса. Как и в первой версии этой легенды, эта версия приписывает появление дынных голов кровосмешению. [17] Дынные головы якобы охотятся на людей, которые забредают на их территорию. [18] Как и в первой версии, индивидуальные пересказы будут изменять то, из какого города была изначально семья и где она в конечном итоге оказалась. [15]
Ряд легенд о дынных головах из Коннектикута имеют одну общую черту: включение уединенной, деревенской или однополосной (обычно) грунтовой дороги, проходящей через лесистую территорию дынных голов. Во многих городах округов Фэрфилд и Нью-Хейвен есть сельские и лесные участки, и для этих лесов не редкость иметь сельские дороги, проходящие через них. Эти дороги иногда связаны с местной вариацией легенды о дынных головах и, как говорят, являются частью территории дынных голов.
В ряде городов, таких как Ньютаун , Нью-Милфорд , Шелтон , Трамбулл и Монро , несколько легенд помещают территорию дынных голов вокруг таинственной и мифической улицы, обычно называемой Дракула Драйв. Ни в одном из городов, в которых есть легенда о дынной голове, нет дорог, обозначенных как Дракула Драйв. В зависимости от того, какая версия легенды рассказывается, одна из нескольких существующих улиц ошибочно упоминается или случайно совпадает с Дракула Драйв, упомянутым в историях о дынных головах. Например, некоторые легенды помещают территорию дынных голов в районе Saw Mill City Road в Шелтоне как Дракула Драйв. Вот некоторые другие дороги, ошибочно называемые Дракула Драйв:
Характеристики легенды развиваются, и части различных версий легенды влияют на другие части/версии легенды. Например, некоторые легенды утверждают, что дынные головы кусали или съедали любого, кто входил на их территорию. Кроме того, территория дынных голов обычно включает в себя уединенную, деревенскую или грунтовую дорогу, проходящую через нее. Это один из случаев, когда элементы легенды взаимодействуют с течением времени, и поэтому некоторые реальные улицы ошибочно называются Дракула Драйв некоторыми местными жителями. [19] [16] [15]
В Коннектикуте некоторые из источников вдохновения для ряда версий легенд Melon Heads могут быть отнесены к местным окрестностям и достопримечательностям. Центральный округ Фэрфилд является домом для ныне несуществующей Государственной психиатрической больницы Fairfield Hills , а также исправительного учреждения Garner, оба расположены в Ньютауне . Уход и лечение взрослых мужчин-правонарушителей со значительными проблемами психического здоровья во всем исправительном департаменте Коннектикута были объединены в исправительном учреждении Garner. Также есть Федеральное исправительное учреждение, расположенное в соседнем Дэнбери . Эта часть округа Фэрфилд исторически была сельской местностью, заполненной фермами и лесами. Близость нескольких уголовных и психиатрических учреждений, а также их соседство с сельскими районами округа, возможно, внесли свой вклад в легенду о Melon Heads. [15]
Истории о деформированных сельских жителях, которые держатся особняком, обычны в легендах. В то время как легенда о Дынных Головах более широко рассказывается по всему Юго-Западному Коннектикуту, одну из нескольких других похожих легенд об деформированных или мутировавших людях можно найти в различных местах Фэрфилда и округа Нью-Хейвен. [19] [16] Эти легенды рассказывались в пересекающихся общинах, где некоторые люди рассказывали версии одной легенды вместе с другими людьми, которые рассказывали версии другой легенды. Со временем это наложение устных традиций могло позволить перекрестный вклад элементов друг в друга. Некоторые похожие легенды включают: