stringtranslate.com

Микроагрессия

Микроагрессия — это термин, используемый для обычных словесных, поведенческих или экологических оскорблений, преднамеренных или непреднамеренных, которые передают враждебное, уничижительное или негативное отношение к людям других рас, культур, убеждений или полов. [1] Термин был придуман психиатром Гарвардского университета Честером М. Пирсом в 1970 году для описания оскорблений и пренебрежения, которые он регулярно наблюдал у нечернокожих американцев, наносивших афроамериканцам . [1] [2] [3] [4] К началу 21-го века использование термина стало применяться к повседневному унижению любой социально маргинализированной группы, включая ЛГБТ- людей, бедных людей и людей с ограниченными возможностями . [5] Психолог Деральд Винг Сью определяет микроагрессию как «краткие, ежедневные обмены, которые посылают унизительные сообщения определенным лицам из-за их принадлежности к группе». Лица, делающие комментарии, могут иметь в остальном благие намерения и не осознавать потенциального воздействия своих слов. [6]

Ряд ученых и социальных комментаторов критиковали концепцию микроагрессии за отсутствие у нее научной основы, чрезмерную зависимость от субъективных доказательств и пропаганду психологической хрупкости. [7] Критики утверждают, что избегание поведения, которое интерпретируется как микроагрессия, ограничивает собственную свободу и приводит к эмоциональному самоповреждению, и что использование авторитетных фигур для решения проблем микроагрессии (т. е. культуры вызова ) может привести к атрофии навыков, необходимых для посредничества в собственных спорах. [8] Некоторые утверждают, что, поскольку термин «микроагрессия» использует язык, подразумевающий насилие, для описания вербального поведения, его можно злоупотреблять для преувеличения вреда, что приводит к возмездию и возвышению жертвы . [9]

DW Sue, который популяризировал термин «микроагрессия», выразил сомнения относительно того, как используется эта концепция: «Я был обеспокоен тем, что люди, которые используют эти примеры, вырвут их из контекста и будут использовать их как карательный, а не показательный способ». [10] В издании 2020 года своей книги с Лизой Спаниерман и в книге 2021 года с докторантами доктор Сью вводит идею «микровмешательств» как потенциальных решений актов микроагрессии. [11] [12]

Описание

Микроагрессия — это распространенные, повседневные оскорбления и комментарии, которые касаются различных аспектов внешности или идентичности человека, таких как класс, гендер, пол, сексуальная ориентация, раса, этническая принадлежность, родной язык, возраст, форма тела, инвалидность или религия и т. д. [13] Считается, что они возникают из бессознательно удерживаемых предрассудков и убеждений, которые могут демонстрироваться сознательно или бессознательно в ежедневных вербальных взаимодействиях. [14] Хотя эти сообщения обычно кажутся безобидными для наблюдателей, они считаются формой скрытого расизма или повседневной дискриминации. [15] Микроагрессия отличается от того, что Пирс называл «макроагрессией», которая является более экстремальными формами расизма (например, линчеванием или избиением) из-за своей неоднозначности, масштаба и распространенности. [16] Микроагрессиям подвергается большинство стигматизированных людей, и они происходят регулярно. Они могут быть особенно стрессовыми для людей, являющихся объектом, поскольку те, кто их совершает, легко их отрицают. Их также сложнее обнаружить представителям доминирующей культуры , [17] поскольку они часто не осознают, что причиняют вред. [18] Сью описывает микроагрессию как заявления, которые повторяют или подтверждают стереотипы о группе меньшинства или тонко унижают ее членов.

Раса или этническая принадлежность

Социологи Сью, Буккери, Лин, Надаль и Торино (2007) описали микроагрессии как «новое лицо расизма», заявив, что природа расизма со временем изменилась от явных проявлений расовой ненависти и преступлений на почве ненависти к проявлениям аверсивного расизма , таким как микроагрессии, которые являются более тонкими, двусмысленными и часто непреднамеренными. Сью говорит, что это привело к тому, что некоторые американцы ошибочно полагают, что небелые американцы больше не страдают от расизма. [19] Одним из примеров таких тонких проявлений расизма является то, что азиатские студенты либо патологизируются, либо наказываются за слишком пассивных или тихих. [18] Инцидент, вызвавший споры в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, произошел, когда учитель исправил использование студентом слова «коренной» в работе, изменив его с заглавной буквы на строчную. [20]

По мнению Сью и др . [18], микроагрессия проявляется в четырех формах:

Некоторые психологи критиковали теорию микроагрессии за предположение, что все вербальные, поведенческие или экологические унижения вызваны предвзятостью . [21] [22] [23] Томас Шахт говорит, что неясно, вызвано ли поведение расовой предвзятостью или это более масштабное явление, которое происходит независимо от конфликта идентичности. [24] Однако Кантер и коллеги обнаружили, что микроагрессии были надежно связаны с пятью отдельными мерами предвзятости. [15] При обзоре литературы по микроагрессии Скотт Лилиенфельд предположил, что микроагрессии, вероятно, следует исключить из таксономии, поскольку примеры, представленные в литературе, как правило, не являются «микро», а представляют собой прямые нападения, запугивание, преследование и фанатизм; в некоторых случаях примеры включали преступные деяния. [21] Другие указали, что то, что может быть воспринято как тонкое пренебрежение, может быть связано с людьми, имеющими такие состояния, как аутизм или социальные тревожные расстройства, и предположение о том, что недоброжелательность может быть вредна для этих людей. [25] [26]

Примеры

Например, при проведении двух фокус-групп с американцами азиатского происхождения Сью предложила разные темы в рамках идеологии микрооскорбления и микроуничижения. [18]

Микроневалидация:

Микроинсульт:

В рецензируемом обзоре литературы 2017 года Скотт Лилиенфельд раскритиковал исследования микроагрессии за то, что они едва ли продвинулись дальше таксономий, подобных вышеприведенной, которая была предложена Сью почти десятью годами ранее. [21] Признавая реальность «тонких оскорблений и обид в адрес меньшинств», Лилиенфельд пришел к выводу, что концепция и программы ее научной оценки «слишком неразвиты на концептуальном и методологическом фронтах, чтобы гарантировать применение в реальном мире». [21] Он рекомендовал отказаться от термина «микроагрессия», поскольку «использование корневого слова «агрессия» в «микроагрессии» концептуально запутанно и вводит в заблуждение». Кроме того, он призвал ввести мораторий на программы обучения микроагрессии до тех пор, пока дальнейшие исследования не смогут развить эту область. [21]

В 2017 году Алтея Нагаи, которая работает научным сотрудником в консервативном Центре равных возможностей , опубликовала статью в журнале Национальной ассоциации ученых Academic Questions , в которой она критиковала исследования микроагрессии как псевдонауку . [27] Нагаи сказала, что видные критически настроенные исследователи расы, стоящие за теорией микроагрессии, «отвергают методологию и стандарты современной науки». [27] Она перечисляет различные технические недостатки исследований микроагрессии, включая «предвзятые вопросы интервью, опору на повествование и небольшое количество респондентов, проблемы надежности, проблемы воспроизводимости и игнорирование альтернативных объяснений». [27] [28]

Пол

Явный сексизм в обществе США идет на спад, но все еще существует в различных тонких и явных проявлениях. [29] Женщины сталкиваются с микроагрессией, в которой их заставляют чувствовать себя неполноценными, сексуально объективированными и связанными ограничительными гендерными ролями, [30] как на рабочем месте, так и в академической среде, а также в спорте. [31] Микроагрессия по признаку пола применяется к женщинам-спортсменам, когда их способности сравниваются только с мужчинами, когда их оценивают по «привлекательности» и когда их ограничивают «женственной» или сексуально привлекательной одеждой во время соревнований. [30]

Другими примерами сексистской микроагрессии являются «[обращение к кому-либо с использованием] сексистского имени, отказ мужчины мыть посуду, потому что это «женская работа», демонстрация обнаженных фотографий женщин в местах работы, нежелательные сексуальные домогательства со стороны кого-либо по отношению к другому человеку» [32] .

Макин и Морчек также используют термин «гендерная микроагрессия» для обозначения мужского интереса к порнографии с жестоким изнасилованием. [33]

Социологи Сонни Нордмаркен и Риз Келли (2014) выявили трансспецифические микроагрессии, с которыми трансгендерные люди сталкиваются в медицинских учреждениях, в том числе патологизацию, сексуализацию, отторжение, обесценивание, выставление напоказ, изоляцию, вторжение и принуждение. [34]

Сексуальность и сексуальная ориентация

В фокус-группах люди, идентифицирующие себя как бисексуалы, сообщают о таких микроагрессиях, как отрицание или игнорирование их самоидентификационных историй или заявлений об идентичности, неспособность понять или принять бисексуальность как возможность, давление на них с целью изменить свою бисексуальную идентичность, ожидание от них беспорядочной сексуальной жизни и сомнения в их способности поддерживать моногамные отношения. [35]

Некоторые представители сообщества ЛГБТК сообщают о получении проявлений микроагрессии от людей даже внутри сообщества ЛГБТК . [36] Они говорят, что исключение или нежелание быть желанным или понятым в сообществе геев и лесбиянок является микроагрессией. [35] Роффи и Уолинг предполагают, что проблема возникает, как это происходит среди многих групп людей, потому что человек часто делает предположения, основанные на индивидуальном опыте, и когда они сообщают такие предположения, получатель может почувствовать, что это не принимает во внимание второго человека и является формой микроагрессии. [36]

Интерсекциональность

Люди, являющиеся членами пересекающихся маргинальных групп (например, гей-американец азиатского происхождения или трансгендерная женщина), испытывают микроагрессию, основанную на соответствующих различных формах маргинализации. [37] [ неудачная проверка ] Например, в одном исследовании азиатско-американские женщины сообщили, что чувствовали, что мужчины большинства культуры классифицировали их как сексуально экзотических или рассматривали их как потенциальных трофейных жен просто из-за их принадлежности к группе. [38] Афроамериканские женщины сообщают о микроагрессии, связанной с характеристиками их волос , которые могут включать вторжение в личное пространство, когда кто-то пытается прикоснуться к ним, или комментарии о том, что стиль, отличающийся от стиля европейской американки, выглядит «непрофессиональным». [15] [39]

Люди с психическими заболеваниями

Люди с психическими заболеваниями сообщают о том, что получают больше явных форм микроагрессии, чем скрытых, исходящих от семьи и друзей, а также от авторитетных лиц. [40] В исследовании с участием студентов колледжей и взрослых, которые лечились в общественных учреждениях, были выявлены пять тем: обесценивание, предположение о неполноценности, страх психического заболевания, стыд за психическое заболевание и отношение к себе как к гражданину второго сорта. [40] Осуждение обесценивания происходило, например, когда друзья и члены семьи преуменьшали симптомы психического здоровья; один участник описал других, утверждающих: «Вы не можете быть в депрессии, вы улыбаетесь». [40] Иногда люди ошибочно предполагали, что психическое заболевание означает низкий уровень интеллекта; один участник сообщил, что персонал больницы в психиатрическом отделении разговаривал с психически больными пациентами так, как будто они не могли понять инструкции. [40]

Инвалидность

Лица, в чьей идентичности отсутствует чувство системной власти, подвергаются микроагрессии; таким образом, лица с ограниченными возможностями подвержены эйблистской микроагрессии. [41] Как и другие лица с маргинализированной идентичностью, микроагрессия по отношению к лицам с ограниченными возможностями может проявляться как микронападение, микрооскорбление или микроинвалидация, и все это может также осуществляться как экологическая микроагрессия. [18]

Текущая литература доступна для лучшего понимания микроагрессий в контексте способностей. В одном качественном исследовании группа исследователей изучала выборку людей с диагнозом рассеянный склероз (РС). РС — это хроническое заболевание, которое может влиять на умственные, когнитивные и физические способности. [42] Исследователи проиллюстрировали примеры реальных микроагрессий эйблизмов в контексте микроатак, микрооскорблений и микроинвалидаций, с которыми столкнулась их выборка, особенно на рабочем месте.

Люди с ограниченными физическими возможностями также сталкиваются с микроагрессией, [43] [44] [45], такой как

СМИ

Члены маргинализированных групп также описывали микроагрессии, совершаемые исполнителями или художниками, связанными с различными формами медиа, такими как телевидение, кино, фотография, музыка и книги. Некоторые исследователи полагают, что такой культурный контент отражает, но также и формирует общество, [46] позволяя непреднамеренным предубеждениям усваиваться людьми на основе их потребления медиа , как если бы они были выражены кем-то, с кем они столкнулись.

Исследование расизма в телевизионной рекламе описывает микроагрессию как набирающую кумулятивный вес, приводящую к неизбежным столкновениям между расами из-за тонкостей в содержании. [46] В качестве примера расовой микроагрессии или микронападения, [18] это исследование показало, что чернокожие люди с большей вероятностью, чем белые, были показаны за приемом пищи или участием в физической активности, и с большей вероятностью были показаны работающими или служащими другим. [46] Исследование завершается предположением, что микроагрессивные представления можно исключить из целого ряда работ, не жертвуя при этом креативностью или прибылью.

Перес Хубер и Солорсано [47] начинают свой анализ микроагрессий с анекдота о мексиканских «бандитах», изображенных в детской книге, которую читают перед сном. В статье приводятся примеры негативных стереотипов о мексиканцах и латиноамериканцах в книгах, печати и фотографиях, связывая их с состоянием расового дискурса в культуре большинства и его доминированием над группами меньшинств в США. Персонификация этих установок через СМИ может также применяться к микроагрессивному поведению по отношению к другим маргинализированным группам.

Обзор 2015 года изображения ЛГБТ-персонажей в кино говорит, что геи или лесбиянки представлены в «оскорбительных» образах. [48] Напротив, ЛГБТ-персонажи, изображенные как сложные персонажи, которые представляют собой нечто большее, чем просто код для своей сексуальной ориентации или идентичности, являются шагом в правильном направлении. В идеале «зрители квир-фильмов наконец-то получат повествовательное удовольствие, которое было предоставлено гетеросексуальным зрителям с самого начала фильмов нуар: центральный персонаж, который весьма проблематичен, но увлекателен». [48]

Эйджизм и нетерпимость

Микроагрессия может быть направлена ​​на любую определяемую группу и маргинализировать ее, включая тех, кто разделяет возрастную группу или систему убеждений. Микроагрессия — это проявление травли, которое использует микролингвистические силовые игры, чтобы маргинализировать любую цель с помощью тонкого проявления нетерпимости, обозначая концепцию «другой». [49]

Преступники

Поскольку микроагрессии являются тонкими, а виновники могут не осознавать, какой вред они наносят, реципиенты часто испытывают неоднозначность атрибуции , что может привести к тому, что они проигнорируют событие и возложат вину на себя за чрезмерную чувствительность к столкновению. [50]

Если представитель меньшинства или наблюдатель бросит им вызов, преступники часто будут защищать свою микроагрессию как недоразумение, шутку или что-то незначительное, что не следует преувеличивать. [51]

Исследование, проведенное в 2020 году с участием американских студентов колледжей, выявило взаимосвязь между вероятностью совершения микроагрессий и расовыми предубеждениями. [52]

Эффекты

Научный обзор литературы по микроагрессии 2013 года пришел к выводу, что «негативное влияние расовой микроагрессии на психологическое и физическое здоровье начинает документироваться; однако эти исследования были в значительной степени корреляционными и основывались на воспоминаниях и самоотчетах, что затрудняло определение того, действительно ли расовая микроагрессия вызывает негативные последствия для здоровья, и если да, то через какие механизмы». [53] Обзор исследований микроагрессии 2017 года утверждал, что, поскольку ученые пытаются понять возможный вред, причиняемый микроагрессией, они не проводили много когнитивных или поведенческих исследований, а также не проводили много экспериментальных испытаний, и они чрезмерно полагались на небольшие коллекции анекдотических свидетельств из выборок, которые не являются репрезентативными для какой-либо конкретной популяции. [21] Эти утверждения позже были оспорены в том же журнале в 2020 году, [54] [55] но ответ был подвергнут критике за то, что он не учитывал результаты систематических обзоров и продолжал делать причинно-следственные выводы из корреляционных данных. [56]

Получатели микроагрессии могут чувствовать гнев, разочарование или истощение. Афроамериканцы сообщали о том, что чувствовали давление, заставляющее их «представлять» свою группу или подавлять собственное культурное самовыражение и «вести себя как белые». [57] Некоторые полагают, что со временем кумулятивный эффект микроагрессии приводит к снижению уверенности в себе и ухудшению самооценки у людей, а также к таким проблемам с психическим здоровьем, как депрессия, тревожность и травмы. [51] [57] [58] [59] Многие исследователи утверждают, что микроагрессия более разрушительна, чем открытое проявление фанатизма, именно потому, что она незначительна и поэтому часто игнорируется или преуменьшается, заставляя жертву чувствовать неуверенность в себе из-за того, что она заметила или отреагировала на столкновение, а не оправданный гнев и изоляцию, а не поддержку со стороны других в таких инцидентах. [60] [61] [62] Исследования показали, что в США, когда цветные люди воспринимали микроагрессию со стороны специалистов по психическому здоровью, удовлетворенность клиентов терапией была ниже. [63] [64] Некоторые исследования предполагают, что микроагрессии представляют собой достаточно обременительное бремя, из-за которого некоторые цветные люди могут бояться, не доверять и/или избегать отношений с белыми людьми, чтобы избежать такого взаимодействия. [58] С другой стороны, некоторые люди сообщают, что борьба с микроагрессией сделала их более устойчивыми. [59] Ученые предположили, что, хотя микроагрессии «могут показаться незначительными», они «настолько многочисленны, что пытаться функционировать в такой обстановке — это «как поднять тонну перьев » » [65]

Этнографическое исследование трансгендерных людей в медицинских учреждениях показало, что участники иногда реагировали на микроагрессию, покидая больницу в середине лечения и никогда больше не возвращаясь в официальное медицинское учреждение. [34]

Критика

Публичный дискурс и вред, причиняемый ораторам

Кеннет Р. Томас написал в American Psychologist , что рекомендации, вдохновленные теорией микроагрессии, если «будут реализованы, могут оказать охлаждающее воздействие на свободу слова и на готовность белых людей , включая некоторых психологов, взаимодействовать с цветными людьми». [22] Социологи Брэдли Кэмпбелл и Джейсон Мэннинг написали в академическом журнале Comparative Sociology , что концепция микроагрессии «вписывается в более широкий класс тактик конфликта, в которых пострадавшие стремятся привлечь и мобилизовать поддержку третьих лиц», что иногда включает «создание аргументов в пользу действий путем документирования, преувеличения или даже фальсификации правонарушений». [66] Концепция микроагрессии была описана как симптом распада гражданского дискурса , и что микроагрессия — это «вчерашние благонамеренные faux pas». [67]

Одним из предполагаемых типов микроагрессии в информационном бюллетене Оксфордского университета было избегание зрительного контакта или неразговор с людьми напрямую. Это вызвало споры в 2017 году, когда было отмечено, что такие предположения нечувствительны к аутичным людям, у которых могут быть проблемы со зрительным контактом. [25] [26]

В журнальной статье 2019 года Скотт Лилиенфельд , критик теории микроагрессии, озаглавил раздел: «Поиск общей почвы». [68] Лилиенфельд соглашается, что «обсуждение микроагрессии, как бы мы ни решили ее концептуализировать, действительно может иметь место в университетских городках и на предприятиях». [68]  В таких разговорах Лилиенфельд утверждает, что важно предполагать, что «большинство или все люди… были искренне оскорблены», «выслушивать их опасения и реакции без защитной реакции» и «быть открытыми к возможности того, что мы были непреднамеренно бесчувственными». [68] В своей последней книге Д. У. Сью , популяризировавший термин микроагрессия, также рекомендует «сотруднический, а не атакующий тон». [69]

Культура жертвенности

В своей статье « Микроагрессия и моральные культуры » социологи Брэдли Кэмпбелл и Джейсон Мэннинг [66] говорят, что дискурс микроагрессии приводит к культуре жертвы . Социальный психолог Джонатан Хайдт утверждает, что эта культура жертвы снижает «способность человека самостоятельно справляться с мелкими межличностными проблемами» и «создает общество постоянного и интенсивного морального конфликта , поскольку люди соревнуются за статус жертв или защитников жертв». [70] Аналогичным образом лингвист и социальный комментатор Джон Маквортер говорит, что «это инфантилизирует чернокожих людей, когда их учат, что микроагрессии, и даже те, которые немного более макро, сдерживают нас, навсегда портят нашу психологию или делают нас свободными от настоящей конкуренции». [71] Маквортер не спорит с тем, что микроагрессии существуют. Однако он обеспокоен тем, что слишком большое внимание общества к микроагрессиям вызовет другие проблемы, и заявил, что этот термин следует ограничить «когда люди унижают нас на основе стереотипов». [72]

Эмоциональный стресс

В The Atlantic Грег Лукьянофф и Джонатан Хайдт выразили обеспокоенность тем, что сосредоточенность на микроагрессиях может вызвать больше эмоциональной травмы, чем опыт микроагрессий в момент их возникновения. Они считают, что самоконтроль мыслей или действий человека с целью избежать совершения микроагрессий может нанести эмоциональный вред, поскольку человек стремится избежать становления микроагрессором, поскольку такой экстремальный самоконтроль может иметь некоторые характеристики патологического мышления. [73] Ссылаясь особенно на профилактические программы в школах или университетах, они говорят, что элемент защиты, частью которого является выявление обвинений в микроагрессии, готовит студентов «плохо к профессиональной жизни, которая часто требует интеллектуального взаимодействия с людьми и идеями, которые можно посчитать неподходящими или неправильными». [73] Они также сказали, что стало «неприемлемым подвергать сомнению разумность (не говоря уже об искренности) чьего-либо эмоционального состояния», что приводит к вынесению судебных решений по предполагаемым микроагрессиям, имеющим характеристики судебных процессов над ведьмами . [73]

Амитай Этциони , пишущий в The Atlantic , предположил, что внимание к микроагрессиям отвлекает отдельных лиц и группы от решения гораздо более серьезных проблем. [74]

Политическая корректность

По словам Деральда Винга Сью, чьи работы популяризировали этот термин, многие критические замечания основаны на том, что этот термин неправильно понят или неправильно использован. Он сказал, что его целью при выявлении таких комментариев или действий было просвещение людей, а не их затыкание рта или пристыжение. Он также отмечает, что, например, выявление того, что кто-то использовал расовую микроагрессию, не подразумевает, что они расисты. [75]

Чтение мыслей

По мнению Лилиенфельда, возможным вредным эффектом программ микроагрессии является усиление тенденции человека чрезмерно интерпретировать слова других в негативном ключе. [21] : 147  Лилиенфельд называет это чтением мыслей , «при котором люди предполагают — без попыток проверки — что другие реагируют на них негативно... Например, Сью и др.... рассматривали вопрос «Где вы родились?», адресованный американцам азиатского происхождения, как микроагрессию». [21] : 147 

В популярной культуре

Микроагрессия упоминается в популярной культуре с момента ее появления. В 2016 году американский академик Фобази Эттарх создал Killing Me Softly: A Game About Microaggressions , видеоигру с открытым доступом . [76] [77] которая позволяет игрокам перемещаться по жизни персонажа, который испытывает микроагрессию. [78]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Sue DW (2010). Микроагрессии в повседневной жизни: раса, пол и сексуальная ориентация . Wiley . стр. xvi. ISBN 978-0-470-49140-9.
  2. ^ Delpit L (2012). «Умножение — это для белых людей»: повышение ожиданий для детей других людей . The New Press . ISBN 978-1-59558-046-7.
  3. ^ Тредуэлл Х. М. (2013). За пределами стереотипов в черном и белом: как повседневные лидеры могут создать более здоровые возможности для афроамериканских мальчиков и мужчин . Praeger Publishing . стр. 47. ISBN 978-1-4408-0399-4.
  4. ^ Соммерс-Фланаган Р. (2012). Теории консультирования и психотерапии в контексте и практике: навыки, стратегии и методы . Wiley . стр. 294. ISBN 978-0-470-61793-9.
  5. ^ Палуди МА (2010). Жертвы сексуального насилия и жестокого обращения: ресурсы и ответы для отдельных лиц и семей (женская психология) . Praeger Publishing . стр. 22. ISBN 978-0-313-37970-3.
  6. ^ Палуди MA (2012). Управление разнообразием на современном рабочем месте: стратегии для сотрудников и работодателей . Praeger Publishing . ISBN 978-0-313-39317-4.
  7. ^ Канту, Эдвард; Джуссим, Ли (осень 2021 г.). «Микроагрессии, сомнительная наука и свобода слова». Texas Review of Law & Politics . 26 (1): 217–267. SSRN  3822628.
  8. ^ Лукьянофф, Грег; Хайдт, Джонатан (сентябрь 2015 г.). «Как предупреждения о триггерах вредят психическому здоровью в кампусе». The Atlantic . Получено 2 сентября 2018 г.
  9. ^ Фридерсдорф, Конор (14 сентября 2015 г.). «Почему критики концепции «микроагрессий» настроены скептически». The Atlantic . Получено 2 сентября 2018 г. .
  10. ^ Самудио-Суарес, Фернанда (29 июня 2016 г.). «Что происходит, когда ваши исследования показывают в «Fox & Friends»». Хроника высшего образования . Получено 23 апреля 2021 г.
  11. ^ Сью, Деральд Винг; Спаниерман, Лиза (2020). Микроагрессии в повседневной жизни . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-51380-3.[ нужна страница ]
  12. ^ "Право не хранить молчание". Teachers College - Columbia University . Получено 29 января 2022 г.
  13. ^ Харрисон, Колин; Таннер, Кимберли Д. (2018). «Язык имеет значение: рассмотрение микроагрессий в науке». CBE: Life Sciences Education . 17 (1): fe4. doi :10.1187/cbe.18-01-0011. PMC 6007773. PMID  29496676 . 
  14. ^ Sue, DW, & Capodilupo, CM (2008). Расовые, гендерные и сексуальные ориентационные микроагрессии: выводы для консультирования и психотерапии. В DW Sue & D. Sue (ред.), Консультирование культурно разнообразных: теория и практика. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.
  15. ^ abc Kanter JW, Williams MT, Kuczynski AM, Manbeck KE, Debreaux M, Rosen DC (1 декабря 2017 г.). «Предварительный отчет о связи между микроагрессией против чернокожих людей и расизмом среди белых студентов колледжей». Раса и социальные проблемы . 9 (4): 291–299. doi :10.1007/s12552-017-9214-0. ISSN  1867-1748. S2CID  4792728.
  16. ^ Пирс С. (1970). «Механизмы наступления». В Барбуре Ф. (ред.). В черные семидесятые . Бостон, Массачусетс: Портер Сарджент. С. 265–282.
  17. ^ Alabi, J. (2015). «Расовые микроагрессии в академических библиотеках: результаты опроса библиотекарей из числа меньшинств и не из числа меньшинств». Журнал академического библиотековедения . 41 (1): 47–53. doi :10.1016/j.acalib.2014.10.008.
  18. ^ abcdef Sue DW, Capodilupo CM, Torino GC, Bucceri JM, Holder AM, Nadal KL, Esquilin M (2007). «Расовые микроагрессии в повседневной жизни: последствия для клинической практики». The American Psychologist . 62 (4): 271–86. doi :10.1037/0003-066x.62.4.271. PMID  17516773. S2CID  7326535.
  19. ^ Sue DW, Nadal KL, Capodilupo CM, Lin AI, Torino GC, Rivera DP (июль 2008 г.). «Расовые микроагрессии против чернокожих американцев: последствия для консультирования». Журнал консультирования и развития . 86 (3): 330–338. doi :10.1002/j.1556-6678.2008.tb00517.x. S2CID  145807149.
  20. ^ "Аспиранты Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе устроили сидячую забастовку во время занятий, протестуя против того, что они считают расово враждебным климатом" . Получено 3 августа 2018 г.
  21. ^ abcdefgh Лилиенфельд SO (январь 2017). «Микроагрессии». Перспективы психологической науки . 12 (1): 138–169. doi :10.1177/1745691616659391. PMID  28073337. S2CID  219951045.
  22. ^ ab Thomas KR (2008). «Макрононсенс в мультикультурализме». Американский психолог . 63 (4): 274–5, обсуждение 277–9. doi :10.1037/0003-066X.63.4.274. PMID  18473616.
  23. ^ Харрис RS (2008). «Расовая микроагрессия? Откуда вы знаете?». Американский психолог . 63 (4): 275–6, обсуждение 277–9. doi :10.1037/0003-066X.63.4.275. PMID  18473617.
  24. ^ Шахт TE (2008). «Более широкий взгляд на расовую микроагрессию в психотерапии». Американский психолог . 63 (4): 273, обсуждение 277–9. doi :10.1037/0003-066X.63.4.273. PMID  18473615.
  25. ^ ab "Оксфорд извините за заявление о расизме в зрительном контакте". BBC News . 28 апреля 2017 г. Получено 3 августа 2018 г.
  26. ^ ab Turner, Camilla (29 апреля 2017 г.). «Оксфордский университет приносит извинения за совет о «повседневном расизме», который оскорбил аутичных людей». The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 3 августа 2018 г. .
  27. ^ abc Nagai A (март 2017 г.). «Псевдонаука микроагрессий». Academic Questions . 30 (1): 47–57. doi :10.1007/s12129-016-9613-5 (неактивен 1 ноября 2024 г.). S2CID  151587438.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  28. ^ Марчелло Л. (2 августа 2017 г.). «Рутгерский университет приказывает первокурсникам добавить микроагрессию в список своих курсов». Причина . Получено 4 августа 2017 г.
  29. ^ Basford TE, Offermann LR, Behrend TS (19 ноября 2013 г.). «Видите ли вы то, что вижу я? Восприятие гендерной микроагрессии на рабочем месте». Psychology of Women Quarterly . 38 (3): 340–349. doi :10.1177/0361684313511420. S2CID  146761354.
  30. ^ ab Kaskan ER, Ho IK (2016). «Микроагрессии и женщины-спортсмены». Роли пола . 74 (7–8): 275–287. doi :10.1007/s11199-014-0425-1. S2CID  145707094.
  31. ^ Росс-Шериф Ф. (2012). «Микроагрессия, женщины и социальная работа». Affilia . 27 (3): 233–236. doi : 10.1177/0886109912454366 . S2CID  145451726.
  32. ^ Wing DW (2010). Микроагрессии в повседневной жизни: раса, пол и сексуальная ориентация . Хобокен: John Wiley & Sons. стр. 169. ISBN 978-0-470-49140-9. OCLC  430842664.
  33. ^ Makin DA, Morczek AL (июль 2016 г.). «X Views and Counting: Interest in Rape-Orientated Pornography as Gendered Microaggression». Journal of Interpersonal Violence . 31 (12): 2131–55. doi :10.1177/0886260515573572. PMID  25724876. S2CID  206564636.
  34. ^ ab Nordmarken, Sonny; Kelly, Reese (2014). «Ограничение здоровья трансгендеров: административное насилие и микроагрессия в системах здравоохранения». В Harvey, Vickie L.; Housel, Teresa Heinz (ред.). Различия в здравоохранении и население ЛГБТ . Нью-Йорк: Rowman & Littlefield. стр. 143–166. ISBN 978-0-7391-8702-9.
  35. ^ ab Bostwick W, Hequembourg A (2014).«Просто небольшой намек»: микроагрессии, характерные для бисексуалов, и их связь с эпистемической несправедливостью. Культура, здоровье и сексуальность . 16 (5): 488–503. doi :10.1080/13691058.2014.889754. PMID  24666221. S2CID  12844733.
  36. ^ ab Roffee JA, Waling A (2016). «Переосмысление микроагрессий и антисоциального поведения в отношении молодежи ЛГБТИК». Safer Communities . 15 (4): 190–201. doi :10.1108/sc-02-2016-0004. ISSN  1757-8043.
  37. ^ Zesiger H (25 июля 2013 г.). «Расовые микроагрессии и благополучие студентов колледжей» (PDF) . Архивировано из оригинала 14 октября 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  38. ^ Sue DW, Bucceri J, Lin AI, Nadal KL, Torino GC (январь 2007 г.). «Расовые микроагрессии и азиатско-американский опыт». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 13 (1): 72–81. doi :10.1037/1099-9809.13.1.72. PMID  17227179. S2CID  7607812.
  39. ^ Lundberg-Love PK (2011). Женщины и психические расстройства . Praeger Women's Psychology. стр. 98. ISBN 978-0-313-39319-8.
  40. ^ abcd Gonzales L, Davidoff KC, Nadal KL, Yanos PT (сентябрь 2015 г.). «Микроагрессии, испытываемые лицами с психическими заболеваниями: поисковое исследование». Psychiatric Rehabilitation Journal . 38 (3): 234–41. doi :10.1037/prj0000096. PMID  25402611.
  41. ^ Mio, Jeffery Scott (2020). Мультикультурная психология: понимание наших разнообразных сообществ. Лори А. Баркер, Мелани М. Доменек Родригес (5-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк. ISBN 978-0-19-085495-9. OCLC  1076461020.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  42. ^ Ли, Ын-Джонг; Дитчман, Николь; Томас, Джулия; Цен, Джонатан (2019). «Микроагрессии, испытываемые людьми с рассеянным склерозом на рабочем месте: поисковое исследование с использованием таксономии Сью». Rehabilitation Psychology . 64 (2): 179–193. doi : 10.1037/rep0000269. ISSN  1939-1544. PMID  30907614. S2CID  85497480.
  43. ^ Eisenmenger, Ashley (12 декабря 2019 г.). «Ableism 101 — Что такое Ableism? Как он выглядит?». Access Living . Получено 17 ноября 2022 г.
  44. ^ "#Ableism – Center for Disability Rights". cdrnys.org . Получено 17 ноября 2022 г. .
  45. ^ «Понимание эйблизма и негативных реакций на инвалидность». www.apa.org . Получено 17 ноября 2022 г. .
  46. ^ abc Pierce CM, Carew JV, Pierce-Gonzalez D, Wills D (1977). «Эксперимент по расизму». Образование и городское общество . 10 (1): 61–87. doi :10.1177/001312457701000105. S2CID  147068226.
  47. ^ Перес Хубер Л., Солорсано Д.Г. (2015). «Визуализация повседневного расизма». Качественное исследование . 21 (3): 223–238. doi :10.1177/1077800414562899. S2CID  143596635.
  48. ^ ab Stein, Peter L. (ноябрь 2015 г.). «Возникает кинематографическая тенденция: „геи стали плохими“» (PDF) . The Gay & Lesbian Review Worldwide . 22 (6): 25–26. Gale  A433588107.
  49. ^ Gendron TL, Welleford EA, Inker J, White JT (декабрь 2016 г.). «Язык эйджизма: почему нам нужно использовать слова осторожно». The Gerontologist . 56 (6): 997–1006. doi : 10.1093/geront/gnv066 . PMID  26185154.
  50. ^ Дэвид Э. (2013). Внутреннее угнетение: психология маргинализированных групп . Springer Publishing Company. стр. 5. ISBN 978-0-8261-9925-6.
  51. ^ ab Love KL (2009). Исследование эмансипации афроамериканских женщин в преимущественно белых школах медсестёр (диссертация). ProQuest  304870336.
  52. ^ Кантер, Джонатан (24 сентября 2020 г.). «Микроагрессии — это не просто невинные ошибки — новые исследования связывают их с расовыми предрассудками». The Conversation . Получено 27 сентября 2020 г.
  53. ^ Wong G, Derthick AO, David EJ, Saw A, Okazaki S (июнь 2014 г.). «Как: Обзор исследований расовых микроагрессий в психологии». Раса и социальные проблемы . 6 (2): 181–200. doi :10.1007/s12552-013-9107-9. PMC 4762607. PMID  26913088 . 
  54. ^ Уильямс, Монника Т. (2020). «Микроагрессии: разъяснение, доказательства и воздействие». Перспективы психологической науки . 15 (1): 3–26. doi :10.1177/1745691619827499. PMID  31418642. S2CID  198627266.
  55. ^ Уильямс, Монника Т. (2020). «Психология не может позволить себе игнорировать многочисленные вредные воздействия микроагрессий». Перспективы психологической науки . 15 (1): 38–43. doi : 10.1177/1745691619893362 . PMID  31801042. S2CID  208643063.
  56. ^ Лилиенфельд, Скотт О. (2020). «Исследование и применение микроагрессии: разъяснения, исправления и общая почва». Перспективы психологической науки . 15 (1): 27–37. doi : 10.1177/1745691619867117 . PMID  31408611. S2CID  199574567.
  57. ^ ab Sue DW, Capodilupo CM, Holder AM (июнь 2008 г.). «Расовые микроагрессии в жизненном опыте чернокожих американцев». Профессиональная психология: исследования и практика . 39 (3): 329–336. doi :10.1037/0735-7028.39.3.329.
  58. ^ ab Evans SY (2009). Афроамериканцы и участие сообщества в высшем образовании: общественная служба, сервисное обучение и исследования на базе сообщества . State University of New York Press. С. 126–127. ISBN 978-1-4384-2874-1.
  59. ^ ab Lundberg PK (2011). Женщины и психические расстройства . Praeger. стр. 89–92. ISBN 978-0-313-39319-8.
  60. ^ Грир ТМ, Чвалиш К (2007). «Стрессовые факторы, связанные с меньшинствами, и процессы совладания с афроамериканскими студентами колледжей». Журнал развития студентов колледжей . 48 (4): 388–404. doi :10.1353/csd.2007.0037. S2CID  145750892.
  61. ^ Солорсано Д., Сеха М., Йоссо Т. (2000). «Критическая расовая теория, расовые микроагрессии и расовый климат в кампусе: опыт афроамериканских студентов колледжей». Журнал негритянского образования . 69 (1): 60–73. JSTOR  2696265.
  62. ^ Watkins NL, Labarrie TL, Appio LM (2010). «Опыт чернокожих студентов с воспринимаемой расовой микроагрессией в преимущественно белых колледжах и университетах». В Sue D (ред.). Микроагрессии и маргинальность: проявление, динамика и воздействие . Wiley. стр. 25–58. ISBN 978-0-470-62720-4.
  63. ^ Constantine MG (2007). «Расовые микроагрессии против афроамериканских клиентов в кросс-расовых отношениях консультирования». Журнал консультативной психологии . 54 (1): 1–16. doi :10.1037/0022-0167.54.1.1.
  64. ^ Owen J, Tao KW, Imel ZE, Wampold BE, Rodolfa E (2014). «Решение проблем расовой и этнической микроагрессии в терапии». Профессиональная психология: исследования и практика . 45 (4): 283–290. doi :10.1037/a0037420.
  65. ^ "Исследование Гарварда предполагает, что микроагрессии могут привести к более ранней смерти людей". National Review . 13 января 2015 г. Получено 10 сентября 2015 г.
  66. ^ ab Кэмпбелл Б., Мэннинг Дж. (2014). «Микроагрессия и моральные культуры». Сравнительная социология . 13 (6): 692–726. doi :10.1163/15691330-12341332.
  67. ^ Деметриу Д. «Совместная борьба: гражданский дискурс и агонистическая честь». В Джонсон Л., Деметриу Д. (ред.). Честь в современном мире: междисциплинарные перспективы . Lexington Books . Получено 4 июня 2016 г.
  68. ^ abc Лилиенфельд, Скотт О. (2020). «Исследование и применение микроагрессии: разъяснения, исправления и общая почва». Перспективы психологической науки . 15 (1): 27–37. doi : 10.1177/1745691619867117 . PMID  31408611. S2CID  199574567.
  69. ^ Сью, Деральд Винг; Калле, Кассандра З.; Мендес, Наролин; Альсаиди, Сара; Глейзер, Элизабет (2021). Стратегии микроинтервенции: что можно сделать, чтобы разоружить и демонтировать индивидуальный и системный расизм и предвзятость . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-76996-5.[ нужна страница ]
  70. ^ Haidt J (7 сентября 2015 г.). «Откуда на самом деле берутся микроагрессии: социологический отчет». Righteous Mind . Получено 20 сентября 2015 г. Основная идея заключается в том, что новая моральная культура жертвенности способствует «моральной зависимости» и атрофии способности самостоятельно решать мелкие межличностные вопросы. В то же время, когда она ослабляет людей, она создает общество постоянного и интенсивного морального конфликта, поскольку люди соревнуются за статус жертв или защитников жертв.
  71. ^ "Starbucks и плавательный бассейн - The American Interest". The American Interest . 26 июля 2018 г. Получено 14 августа 2018 г.
  72. ^ ««Микроагрессия» — новый расизм в кампусе». Time . Получено 14 августа 2018 г. .
  73. ^ abc Lukianoff G, Haidt J (сентябрь 2015 г.), The Coddling of the American Mind, The Atlantic , получено 14 февраля 2016 г.
  74. ^ Этциони А. (8 апреля 2014 г.). «Не переживайте из-за микроагрессий». The Atlantic .
  75. ^ Zamudio-Suaréz F (29 июня 2016 г.). «Что происходит, когда ваши исследования показывают в „Fox & Friends“». The Chronicle of Higher Education . Получено 30 июня 2016 г.
  76. ^ "Fobazi Ettarh". SJSU School of information . San Jose State University . 5 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2022 г. Получено 15 января 2023 г.
  77. ^ "Vocational Awe". Государственная библиотека Огайо . Архивировано из оригинала 16 января 2023 г. Получено 16 января 2023 г.
  78. ^ "Killing Me Softly: A Game of Microaggressions". CUNY Games Network . Graduate Center, CUNY . 3 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 16 января 2023 г. Получено 16 января 2023 г.

Sue, DW, Alsaidi, S., Awad, MN, Glaeser, E., Calle, CZ, & Mendez, N. (2019). Обезоруживание расовых микроагрессий: стратегии микровмешательства для целей, союзников белых и наблюдателей. Американский психолог, 74(1), 128.

Sue, DW, Capodilupo, CM, Torino, GC, Bucceri, JM, Holder, A., Nadal, KL, & Esquilin, M. (2007). Расовые микроагрессии в повседневной жизни: последствия для клинической практики. American Psychologist, 62(4), 271.