Regimini militantis Ecclesiae (лат. К управлению воинствующей церковью ) — папская булла, обнародованная папой Павлом III 27 сентября 1540 года, которая впервые одобрила Общество Иисуса , также известное как иезуиты, но ограничила число его членов шестьюдесятью.
Игнатий Лойола и его спутники отправились в Рим в октябре 1538 года, чтобы предложить свои священнические услуги папе. Поскольку они собирались быть разбросанными различными миссиями, данными им папой, возник вопрос, хотят ли они оставаться духовно «едиными». После молитвы и обсуждения они решили положительно: поскольку Христос свел их вместе, они чувствовали, что это Его воля, чтобы они оставались едиными. Папе была предложена хартия, которая была принята благосклонно и в конечном итоге получила торжественное одобрение в этом Regimini Militantis Ecclesiae 1540 года. [1] [2] Первая группа иезуитов, тогда известная просто как «реформированные священники», единогласно избрала Игнатия своим генеральным настоятелем , несмотря на его сопротивление. [3]
Окончательное одобрение, с отменой ограничения на количество членов, поскольку они не были регламентированными [ необходимо разъяснение ] , было получено в булле Exposcit debitum ( en : Обязанность требует ... ) от 21 июля 1550 года, изданной папой Юлием III . [2]
Папский текст 1540 года включал то, что известно как Formula Instituti . [2] Более развитые Конституции были постепенно написаны Игнатием и одобрены первым Генеральным Капитулом (называемым «Генеральной Конгрегацией») Общества Иисуса, созванным в 1558 году, через два года после смерти Игнатия. Эта первая Генеральная Конгрегация также избрала его преемника. [3]
Regimini militantis Ecclesiae отражает первое видение иезуитов самих себя, одобренное папой. Осознавая потребности своего времени, они подчеркивали необходимость проповедовать и обучать детей и неграмотных людей элементарному христианскому учению. Они могли «основать колледж или колледжи в университетах, способные иметь фиксированные доходы, ренты или имущество, которые должны были использоваться для нужд и нужд студентов», но не могли принять такой фиксированный доход для своих собственных домов. Однако доходы могли быть использованы на содержание схоластов, которые преподавали в колледжах и могли быть приняты в Общество «после того, как их прогресс в духе и учении станет очевидным и после достаточного испытания». Иезуиты должны были принимать любые миссии, к которым папа призовет их через настоятеля, и не должны были сами вести переговоры с папой об этих миссиях. Настоятель должен был установить конституции, которые должны были быть приняты его окружением. [2]
Полный, критически отредактированный латинский текст можно найти в Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones , т. 1, Рим, 1934, стр. 24-32. Также в Reich, Documents , стр. 216-219, и сокращенную версию в Robinson, European History , ii. 161-165.