stringtranslate.com

Патимоккха

Тхеравада Бхиккху Патимокка
Буддийские монахи Патимоккха Пали поют в буддийской церкви в День Упосатхи, запись из Ват Кхунг Тапхао, провинция Уттарадит, Таиланд.
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

В буддизме Тхеравады Патимоккха — это основной кодекс монашеской дисциплины, состоящий из 227 правил для полностью посвященных монахов ( бхиккху ) и 311 для монахинь ( бхиккхуни ). Оно содержится в Суттавибханге , разделе Винайа -Питаки .

Параджика

Четыре параджики (букв. «поражения») - это правила, влекущие за собой пожизненное исключение из сангхи . Если монах нарушает какое-либо из правил, он автоматически «побежден» в святой жизни и немедленно лишается монашества. Ему не разрешается снова стать монахом при жизни. Во всех этих четырех случаях для того, чтобы составить преступление, необходимо наличие намерения . Четыре параджики для монахов: [1]

  1. Половой акт: вступление в любой половой акт.
  2. Кража: ограбление чего-либо стоимостью более 1/24 тройской унции золота (согласно местному законодательству).
  3. Убийство: вызвать смерть человека — будь то путем убийства человека, организации убийства человека убийцей, подстрекания человека к смерти или описания преимуществ смерти. [2]
  4. Ложь: ложь другому человеку о том, что он достиг высшего человеческого состояния, например, заявление о том, что он арахант, хотя он знает, что это не так, или утверждение, что он достиг одной из джхан , когда он знает, что он этого не сделал.

Параджики представляют собой более конкретные определения первых четырех из Пяти заповедей .

Сангхадишеша

Тринадцать сангхадишеш - это правила, требующие первоначального и последующего собрания сангхи (общинных собраний). Если монах нарушит какое-либо правило здесь, он должен пройти период испытательного срока или дисциплинарного воздействия, после чего, если он проявит раскаяние, он может быть восстановлен в должности сангхой, состоящей не менее чем из двадцати монахов. Как и параджики, сангхадишесы могут возникнуть только благодаря собственному намерению монаха и не могут быть случайно вызваны. Тринадцать сангхадише для бхикку таковы:

  1. Выделение спермы или попросите кого-нибудь излить вашу сперму, за исключением сна.
  2. Похотливый телесный контакт с женщиной, включая поцелуи или держание за руки.
  3. Делать похотливые замечания женщине, намекая на ее гениталии или половой акт.
  4. Просить сексуальных услуг у женщины или говорить ей, что секс с монахом принесет ей духовную пользу.
  5. Организация свидания, романа или брака между мужчиной и женщиной.
  6. Строительство хижины без разрешения сангхи или строительство хижины размером более 3 х 1,75 метра.
  7. Попросить кого-то другого построить для вас хижину без разрешения сангхи или размером более 3 х 1,75 метра.
  8. Выдвижение необоснованных обвинений в адрес другого монаха в надежде лишить его облачения.
  9. Выдвижение лживо сформулированных обвинений в адрес другого монаха в надежде, что его разденут.
  10. Агитация за раскол, даже после трехкратного упрека.
  11. Поддержка агитатора, даже после того, как его трижды упрекали (применяется только в том случае, если сторонников меньше четырех).
  12. Отказ от обоснованной критики, даже после трехкратного упрека.
  13. Критика справедливости собственного изгнания, даже после того, как его трижды упрекали.

Анията

Анията — это два неопределенных правила, согласно которым монах обвиняется мирянином в совершении преступления против женщины в закрытом (огороженном) или уединенном месте. Оно неопределенное, поскольку окончательный результат зависит от того, признает ли монах правонарушение. Преимущество сомнения дается монаху, если нет неопровержимых доказательств.

Таким образом, монаху не следует оставаться наедине с женщиной, особенно в закрытых или уединенных местах.

  1. Сидя наедине с женщиной на сиденье, достаточно уединенном для полового акта, монах признает вину
  2. Сидя наедине с женщиной на сиденье, недостаточно уединенном для полового акта, но достаточном для того, чтобы произносить непристойные слова, и монах признает правонарушение.

Ниссагия пачиттия

Ниссагия пачиттия - это правила, влекущие за собой «признание с конфискацией». [3] В основном они касаются владения предметами, которые запрещены или получены запрещенными способами. Монах должен лишиться предмета, а затем признаться в своем проступке другому монаху. Для монахов есть тридцать ниссагия пачиттия.

Пачиттия

Пачиттия – это правила, влекущие за собой исповедь. Есть девяносто две пачиттия; это незначительные нарушения, которые не влекут за собой исключение или какие-либо испытательные сроки.[4]

Патидесания

Патидесания – это нарушения, которые должны быть устно признаны.

  1. Принятие и поедание еды от постороннего бхиккуни.
  2. Принятие и употребление пищи после того, как бхиккуни дал указания дарителям, кому какую еду давать, и ни один из бхикку не упрекнул бхиккуни.
  3. Принятие и употребление пищи от семьи, которую сангха определяет как «обучающуюся», то есть готовящуюся стать арахантами , за исключением случаев, когда монах болен.
  4. Прием и употребление пищи от семьи, проживающей в опасном месте, за исключением случаев, когда монах болен.

Секхияватта

Существует семьдесят пять секхий, или правил обучения, [5] которые в основном касаются поведения монаха. Эти правила состоят из Саруппы (правильного поведения; 26), Бходжанапатисамьютты (еды; 30), Дхаммадесанапатисамьютты (обучения дхамме ; 16) и Пакиннаки (разного; 3). Во многих странах для начинающих монахов ( саманера ) также принято следовать правилам Секхияватты в дополнение к Десяти заповедям .

Адхикарана-саматха

Адхикарана-саматха — это семь правил урегулирования юридических процессов, касающихся только монахов.

  1. Когда вопрос решен, вердикт должен быть вынесен в присутствии сангхи, сторон, Дхаммы и Винайи.
  2. Если бхикку невиновен, приговором должно быть «внимательность».
  3. Если бхикку был или является сумасшедшим, вердикт должен быть «безумие прошло».
  4. Если бхикку признается в точных обвинениях, приговор должен быть «действовать в соответствии с тем, что было признано».
  5. Если спор не может быть решен единогласно, сангха должна провести голосование и вынести вердикт «в соответствии с большинством».
  6. Если бхикку признается только после допроса, приговор должен быть «действующим в соответствии с дальнейшими проступками обвиняемого».
  7. Если обе стороны согласятся, что поступают не так, как подобает монахам, они могут созвать полное собрание сима и признаться в своих ошибках, и приговор должен быть «покрыт, как травой».

Примечания

1. Из буддийского монашеского кодекса 1, глава 4: Параджика. Авторские права © 1994, 2007 Таниссаро Бхиккху Доступ к изданию Insight © 2007

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Бхиккху Патимокка: Кодекс дисциплины монахов» . Доступ к информации . Проверено 17 сентября 2016 г.
  2. ^ Из буддийского монашеского кодекса 1, глава 4: Параджика. Авторские права © 1994, 2007 Таниссаро Бхиккху Доступ к изданию Insight © 2007
  3. ^ Роберт Э. Басуэлл (2004). Энциклопедия буддизма, том 2. Справочник Макмиллана. стр. 721–723. ISBN 978-0-02-865720-2.
  4. ^ Буддийский монашеский кодекс Таниссаро Бхиккху. Ссылка: https://www.dhammatalks.org/vinaya/bmc/Section0000.html.
  5. ^ Сомет Пхра Маха Самана Чао Прайя Ваджирананаварораса. «Наваковада: инструкции для новопосвященных бхикку и саманеров», Буддийский университет Маха Макута, 1990. Получено 9 мая 2008 г.

Внешние ссылки