Мулавар ( тамильский : மூலவர் , латинизированный: мулавар ) или Мула-мурти — санскритско - тамильский термин, обозначающий главное божество , или мурти ( культовый образ ) в индуистском храме . [1] [2]
Центральное божество, мулавар , располагается ближе к центру храмов, чем окружающие их изображения, и точно расположено в точках, соответствующих энергиям, которые они представляют на энергетической диаграмме плана храма. [3] Во время Кумбабхишекам или коронации храм реставрируется, а изображение мулавара перемещается во временное место. Практика называется Балалаям , во время которой временное изображение размещается в святилище. [4]
.jpg/1280px-Nandeeswarar_temple,_Nathankovil_(3).jpg)
Garbhagriha (буквально «камера утробы») — санскритское слово, обозначающее внутреннюю часть sanctum sanctorum , самого внутреннего святилища индуистского храма, где находится мурти (идол или икона) главного божества храма. Святилище расположено в центре храма, и его единственное отверстие в основном обращено на восток. Только пуджари ( священники) имеют право входить в святилище. [5] [6] Мулавар обычно изготавливается из каменных изображений в большинстве южноиндийских храмов. В некоторых храмах он сделан из известняка или дерева. [7] В храмах Шивы мулавар виграха обычно представляет собой лингам (образцовую форму), в то время как во всех других храмах скульптурные изображения соответствующих божеств выставляются с оружием в разных положениях, основанных на легенде, связанной с храмом. В больших храмах внутри святилища размещается более одного изображения. [8] Некоторые из храмов, такие как 108 Дивья Десамов , 12 Джьотирлингамов , храмы Панчабхута , 51 Шакти Пита, считаются самопроявленными и построенными в основном из черного камня.
Священники храма совершают пуджу (молитвенные ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются пять раз в день: Ушаткалам в 6:00 утра, Каласанти в 9:00 утра, Учикалам в 1:00 дня, Сайаракшай в 5:00 вечера и Ардха Джамам в 9:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), нейветханам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) для главенствующих божеств в храме. Поклонение проводится под музыку с надасварамом (духовой инструмент) и тавилом (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), которые читают священники, и простирание поклоняющихся перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасья (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатхурти, когда на мулаваре совершаются омовение и особые пуджи. [9] Омовение божества мулавара совершается в последовательности с использованием различных материалов, таких как молоко, творог, мед и сахар. Они предназначены для обозначения пяти стихийных аспектов земли, и с омовением возносятся молитвы, чтобы умилостивить пять природных элементов. [10]