Анганга (мн. ч. банганга или кимбанда ) — духовный целитель , прорицатель и специалист по ритуалам в традиционной религии Конго . [1] Эти специалисты также существуют в африканской диаспоре в странах, куда конголезцы и мбунду были перевезены во время атлантической работорговли , таких как Бразилия , юг США , Гаити и Куба .
Nganga означает «эксперт» на языке киконго . Португальское искажение значения было «фетишер». [2] Оно также может быть получено от -ganga , что означает «лекарство» на прабанту. Поскольку этот термин является множественным отражением прабанту корня, существуют небольшие вариации этого термина во всем бантуязычном мире. [ необходима цитата ]
В Королевстве Конго и Королевстве Ндонго опытные целители, известные как банганга , проходили обширную подготовку, чтобы общаться с предками в духовных сферах и искать у них руководства. [2] Они обладали навыками общения с предками в духовной сфере, или Ку Мпемба , а также предсказывали причину болезней, несчастий и социального стресса и готовили меры по их устранению, часто с помощью сверхъестественных средств и священной медицины, или минкиси . [2]
Они также были ответственны за зарядку nkisi , или физических объектов, предназначенных для хранения духовных сил, которые исцеляют и защищают их владельца. Когда Конго обратилось в христианство в конце пятнадцатого века, термин nganga использовался для перевода христианского священника, а также традиционных духовных посредников. [3] В современном христианстве Конго священников часто называют «Nganga a Nzambi» или «священниками Бога». [ требуется цитата ] Владелец и оператор nkisi , который передавал его силу другим, был nganga . [4]
Английский миссионер описывает, как выглядит нганга во время своего целительного обряда:
Толстые круги белого цвета вокруг глаз, красное пятно на лбу, широкие желтые полосы нарисованы на щеках, красные, белые или желтые полосы спускаются по рукам и поперек груди... Его одежда состоит из размягченных шкур диких животных, как целых, так и полосами, перьев птиц, сушеных волокон и листьев, украшений из зубов леопарда, крокодила или крысы, маленьких звенящих колокольчиков, гремящих стручков семян... [4] [5]
Этот дикий вид был призван создать устрашающий эффект, или кимбулуа на языке конго . Костюм нганги часто был смоделирован по образцу его нкиси . Акт надевания костюма сам по себе был частью представления; все участники были отмечены красными и белыми полосами, называемыми макила , для защиты. [4]
«Круги белого цвета вокруг глаз» относятся к линиям мамони (от глагола мона , видеть). Эти линии подразумевают способность видеть скрытые источники болезней и зла. [4]
Йомбе нганга часто носили белые маски, цвет которых представлял дух умершего человека. Белый цвет также ассоциировался со справедливостью, порядком, правдой, неуязвимостью и проницательностью: всеми добродетелями, связанными с нганга. [ необходима цитата ]
Нганга получает инструкции по составлению нконди , возможно, во сне, от определенного духа. В одном из описаний процесса банганги, нганга затем срубает дерево для древесины, которую он/она будет использовать для создания нконди. Затем он/она убивает курицу, что приводит к смерти охотника, который успешно убил дичь и чья плененная душа впоследствии оживляет фигурку нконди. [6] Основываясь на этом процессе, Гелл пишет, что нконди является фигурой, индексом кумулятивного действия, «видимым узлом, связывающим воедино невидимый клубок пространственно-временных отношений», о котором знают участники ритуала. [7]
В Южной Африке иньянга играет лечебную роль, в отличие от сангомы , который занимается гаданием и духами предков , однако в некоторых областях это различие стало размытым, и многие традиционные целители склонны практиковать оба искусства. [8] [9] На суахили mganga относится к квалифицированному врачу или традиционному целителю. [ требуется ссылка ]
Среди народа шона в Зимбабве , н'анга — это традиционный целитель, который использует комбинацию трав, медицинских/религиозных советов и духовного руководства для исцеления людей. В Зимбабве н'анга признаны и зарегистрированы в ZINATHA (Национальная ассоциация традиционных целителей Зимбабве). [10] [11]
Считается, что они обладают религиозными способностями предсказывать судьбу, изменять, исцелять, благословлять или даже убивать людей. Традиционно Н'анга были главным источником помощи людям во всех жизненных вопросах. Они существовали десятилетиями задолго до британской колониальной эпохи. Говорят, что лидеры партизан консультировались с Н'анга во время войны Буша в Родезии . [12]
Даже сегодня люди обращаются к Н'анга за советом и исцелением от многих болезней. Иногда Н'анга направляют своих пациентов к западным врачам и в больницы в случае чрезвычайной ситуации или болезни, которую они не могут вылечить с помощью своего целительного духа. [13]
В Соединенных Штатах нганга, выступавшие в качестве духовных лидеров, играли ключевую роль в практиках Худу , которые сочетали в себе религию Конго, христианство и коренные американские знания о травах . [2]
На Кубе термин нганга относится к глиняному горшку или железному котлу, который хранится в домах прорицателей Пало , называемых палерос. Подобно сумкам моджо в Соединенных Штатах, эти банганга содержали предметы из важных мест в природе и духовные предметы, такие как лесная грязь, вулканический пепел и волосы, пепел или кости предка. Они рассматривались как средство почитания Нзамби, мпунго и мфумби (духов предков) и сил природы. [14]
Многие перевернутые позиции капоэйры , включая бананейру , ау , рабо де аррайя и другие, как полагают, произошли от использования стойки на руках нганга, подражавших своим предкам, которые ходили на руках в мире духов. [1]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}