Необходимое зло — это зло , которое, по мнению кого-то, должно быть совершено или принято, потому что оно необходимо для достижения лучшего результата, особенно потому, что возможные альтернативные варианты действий или бездействия, как ожидается, будут хуже. Это «меньшее зло» в принципе меньшего из двух зол , который утверждает, что из двух плохих вариантов лучшим выбором является наименее плохой.
Оксфордский словарь происхождения слов утверждает, что «идея необходимого зла восходит к грекам», описывая первое необходимое зло как брак и далее заявляя, что «первый пример на английском языке, датированный 1547 годом, относится к женщина". [1] Томас Фуллер в своей работе 1642 года « Святое государство и светское государство » сделал еще одно из самых ранних зарегистрированных использований этой фразы, когда он описал придворного шута как нечто, что «...некоторые считают необходимым злом в суде». ". [2] В книге «Здравый смысл» Томас Пейн описал правительство как в лучшем случае «необходимое зло». [3]
Зло как понятие определяется фактом совершения поступков, считающихся противоречащими морали, иными словами, греховными , а совершение любого поступка индивидуумом, определяющим значением поступка, является причинение вреда (в в архаичном смысле, это указывает на действия, вызывающие отвращение или дискомфорт), [4] [ оригинальное исследование? ] Кроме того, этот поступок классифицируется как глубоко аморальный . [5]
Это правда, использование термина «зло» во этой фразе не обязательно указывает на то, что вещь, характеризуемая как «необходимое зло», является чем-то, что обычно считается «злом» в том смысле, что оно аморально или является врагом зла. Добро. Например, в использовании этой фразы Фуллером не подразумевается, что придворные шуты — злые люди или что их присутствие служит злым целям. Этот термин чаще всего используется для обозначения чего-то, что является просто неудобством или раздражением. Где автор предполагает, что «[p] работа - это необходимое зло, которое презирают, но с которым обращаются с пониманием того, что ошибка - даже самая тривиальная - может стоить дорого». [6] Понятно, что автор не считает «бумажную работу» злом, аморальным или злым в смысле, сравнимом с этим. Некоторые мыслители категорически отвергают идею необходимости всего, что на самом деле является «злом». Это может проявляться как предостережение нравственным людям избегать участия в деятельности, которая воспринимается как зло:
Концепция «необходимого зла» — это идея, которую следует полностью отвергнуть. Зло не является необходимым, и принять его как таковое — значит увековечить его. Злу необходимо противостоять, отвергать и избегать любой ценой. Его ни в коем случае нельзя рассматривать как нечто, в чем мы неизбежно и неизбежно должны участвовать. Мы упрощаем зло, когда называем его «необходимым». [7]
С другой стороны, это может проявляться в призыве к устранению систем, содержащих аспекты, воспринимаемые как зло, и замене их системами, избегающими этих аспектов. Например, говоря о политических партиях в парламенте Соединенного Королевства , один автор написал:
Сказать о чем-либо, как о неизбежном зле (часто говорят об экзаменах, как и о партиях), значит отказаться от всякой морали. Это почти противоречие в терминах. То, что необходимо, вряд ли может быть злом. Если плохое неизбежно, то игра морали окончена. Мы попали в порочный круг, из которого нет выхода, кроме отрицания одной посылки [sic] или другой. Либо вещь не нужная, либо она не зло. Неморальная система, возможно, без труда допустит концепцию необходимого зла, но, к сожалению, она также полностью исключит концепцию зла. Что бы ни рассуждали философски по этому поводу, идея необходимого зла является заблуждением, на котором настаивают в оправдание партии, поскольку те, кто настаивает на этом, говорят то, что они бы отрицали, если бы выражались в других терминах. Они, конечно, сказали бы, что неправильно обвинять в дурном поведении человека, который сделал только то, чего он не мог избежать. В таком случае они бы сказали, что это не зло; это было просто неудачно или грустно. По этой же причине партия, если она необходима, не является злом. Но они не хотят этого говорить, ибо убеждены, что партия — это зло. Поэтому они должны выбрать альтернативу и признать, что в ней нет необходимости; и их оправдание для вечеринки исчезло. [8]
Итальянский врач Филиппо Маццеи в переписке с Томасом Джефферсоном в 1770-х годах квалифицировал необходимое зло как ограничение, без которого возникло бы еще большее зло:
Необходимое зло — это то, которого нельзя избежать, не навлекая на себя еще большее; К числу необходимых зол относятся и сами законы; потому что они запрещают нам делать определенные вещи или обязывают нас делать определенные другие; и, следовательно, они лишают нас части свободы, которая является величайшим благом. Но каковы были бы последствия, если бы у нас не было законов? [9]
определение словаря Кембриджский словарь, по состоянию на 11 февраля 2018 г.