В культуре ацтеков (Мексика) науатльское слово nēmontēmi относится к периоду из пяти вставных дней, вставленных между 360 днями, обозначенными числами и названиями дней в основной части ацтекского сезонного календаря . Их местоположение было примерно около 5–18 марта каждого григорианского года. [1]
Слово nēmontēmi означает «они наполняются напрасно». Испанские лексикографы толковали его как dias baldios , «потраченные впустую дни». Интерпретация заключается в том, что мексиканцы считали эти дни неудачными, и большинство видов деятельности (включая даже приготовление пищи) избегались, насколько это было возможно, в период nēmontēmi ; однако эта интерпретация оспаривается коренными народами.
По словам Мезы Гутьерреса, [2] коренные народы использовали пятидневный период для размышлений о прошедшем годе, и это размышление часто включало период поста. [ необходима цитата ]
Каждый из 18 ацтекских «месяцев» имел 20 дней, что в общей сложности составляло 360 дней. [3] Немонтеми составлял оставшиеся 5 полных дней в почти 365 ¼ днях тропического года (365,2422, фактически). Не было « високосных дней » или « високосных лет » как таковых, поэтому в течение 52 календарных лет по 365 дней каждый календарь накапливал дефицит в 13 дней, который юлианский календарь (например) компенсирует, добавляя високосные дни раз в четыре года.
Согласно Танниклиффу (1979) [4], ацтеки справлялись с оставшимся несоответствием дробных дней с истинной продолжительностью тропического года, добавляя трецену (13 дней) после каждой связки из 52 лет. 13 дней не считались несчастливыми, но они не были помечены с использованием комбинаций счета (чисел и символов), используемых для остальной части ацтекского календаря, поскольку у них был свой собственный уникальный счет. [4]
Известным лидером коренных народов, родившимся в Немонтеми, был Куаутемокцин, один из последних тлахтоани Мексики-Теночтитлана.