Парады являются выдающейся культурной особенностью Северной Ирландии . Подавляющее большинство парадов проводится протестантскими , юнионистскими или лоялистскими группами Ольстера, но парады также проводят некоторые ирландские националистические , республиканские и неполитические группы. Из-за давних разногласий вокруг спорного характера некоторых парадов, существует квазисудебный государственный орган — Комиссия по парадам — для определения условий и разрешения споров. Хотя не все парадные группы признают полномочия Комиссии, ее решения имеют обязательную юридическую силу.
Большинство парадов в Северной Ирландии (почти 70% в 2003/4 году [1] ) организованы протестантскими и/или юнионистскими группами, что заставляет некоторых людей рассматривать попытки ограничить парады как нападение на протестантскую и/или юнионистскую культуру. Парады обычно проводятся по субботам, а это означает, что участникам и зрителям не нужно брать отгулы с работы и избегать парадов в воскресенье, которые, по мнению некоторых протестантов, следует тратить только на чисто религиозную деятельность. Единственными исключениями из этого правила являются парады двенадцатого июля, которые проводятся в один и тот же день каждый год (если 12-е число не приходится на воскресенье, в этом случае оно переносится на понедельник, 13-е), и церковные парады, которые проводятся в воскресенье.
Оранжевый институт ежегодно проводит сотни парадов по всей Северной Ирландии. [2] Самые большие из них обычно происходят двенадцатого июля (« Двенадцатое »), в ознаменование битвы при Бойне . Отдельные домики также проходят парадом в разное время года, особенно перед Двенадцатым. Парады в память о погибших в Первой мировой войне , в частности о 36-й (Ольстерской) дивизии в битве на Сомме , проводятся в июле и ноябре. Детские домики из Армы , Южного Тайрона и Фермана проходят ежегодно в конце мая. В последнюю субботу октября День Реформации отмечается последними в году крупными оранжевыми парадами. В Белфасте они направляются в собор Святой Анны на церковную службу.
Организация «Мальчики-подмастерья Дерри» существует в память об осаде Дерри в семнадцатом веке. Самый большой праздник для мальчиков проводится в Дерри в субботу, ближайшую к 12 августа каждого года, в ознаменование снятия осады. Они также проходят парадом в субботу, ближайшую к 18 декабря, в память о первых мальчиках-учениках, закрывающих ворота города перед войсками короля Якова II , и на Пасху. Большинство парадов мальчиков-подмастерьев проводится в городе Дерри .
Главный парад Королевского черного института проводится в последнюю субботу августа и известен как Последняя или Черная суббота. Первоначально оно проводилось 12 августа в ознаменование окончания осады Дерри, но в 1950-х годах дата мероприятия была перенесена. [3] За две недели до этого в Белфасте пройдут местные парады. Другим важным событием является «фиктивный бой» при Скарве 13 июля, в котором актер, играющий Вильгельма Оранского, ритуально побеждает актера, играющего Якова II , тем самым воспроизводя победу сил Вильгельма в битве при Бойне. 12 августа в Фермане также пройдет парад в честь битвы при Ньютауне-батлере . Раньше он проводился в тот же день, что и «Вспоминая осаду Дерри», но теперь его перенесли на предыдущую субботу, чтобы привлечь больше людей и участников.
Многие марширующие оркестры не только сопровождают вышеупомянутые организации на их парадах, но и проводят свои собственные парады, часто в целях сбора средств. Они часто сочетаются с конкурсами оркестров, в которых приглашаются принять участие другие оркестры Соединенного Королевства, иногда в одном параде участвует более 100 оркестров. Парады оркестров более регулярны, чем парады лояльности: многочисленные парады проходят каждые выходные с начала апреля до конца сентября. [ нужна цитата ]
Парады гораздо менее распространены среди националистических или республиканских общин. По данным Комиссии по парадам, менее 5% парадов в Северной Ирландии являются националистическими/республиканскими. [1]
По сравнению с большинством протестантских организаций, Древний Орден Хибернианцев проводит парады относительно нечасто, их основные парады проводятся в День Святого Патрика , на Пасху и в День леди . В разные моменты Смуты хибернианцы предлагали прекратить парады, если протестантские группы сделают то же самое. [4]
Ирландские национальные лесники — националистическая братская организация. Хотя они открыты для ирландцев любой религии, большинство их членов — католики. Их основная дата парада - ближайшее к 1 августа воскресенье.
Крупнейший ежегодный республиканский парад Северной Ирландии проходит в августе во время Féile an Phobail . Это началось как протест против интернирования без суда и переросло в фестиваль, прославляющий гэльскую и республиканскую культуру. Республиканские парады также проводятся в январе в ознаменование Кровавого воскресенья и на Пасху в память Пасхального восстания 1916 года . Ежегодно проводится Республиканский марш в ознаменование годовщины голодовки 1981 года . В параде принимают участие такие республиканские деятели, как Мартин МакГиннесс и Джерри Адамс . В республиканских парадах принимают участие ирландские республиканские оркестры из Шотландии, Англии и Ирландии, особенно в августовском марше в ознаменование годовщины голодовки 1981 года .
В конце 1960-х и начале 1970-х годов группы гражданских активистов, такие как Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) и Народная демократия, пытались использовать тактику маршей протеста современных протестных движений в других странах мира, чтобы привлечь внимание к политическим, социальным и экономическим проблемам. дискриминация католиков в Северной Ирландии. Марши за гражданские права и реакция на них стали основным фактором, способствовавшим возникновению Неприятностей , во многом из-за жесткой полиции. [ нужна цитата ]
Пасха — главное время парадов для обеих общин, и ее часто считают началом «сезона походов» в году. Ряд республиканских групп также отмечают Пасхальное восстание. По словам Нила Джармана, протестанты начали парады на Пасху в 1930-х годах, чтобы противостоять республиканским парадам, но «мало кто об этом знает, и пасхальные парады теперь являются общепринятой частью лоялистской традиции». [5]
В Северной Ирландии, особенно в Белфасте , проводится ряд парадов , не связанных с какой-либо конкретной религиозной традицией. На них распространяются те же законы и правила, что и на другие парады.
В нескольких городах Северной Ирландии проводятся парады лорд-мэра , посвященные окончанию срока полномочий мэра. Обычно это мероприятия карнавального типа, которые произошли от более величественных мероприятий, проводимых во многих городах Соединенного Королевства со времен средневековья . Парад в Белфасте проходит в мае; темой 2007 года была «Любовь и дружба». [6]
Как и в других странах, Армия Спасения в Северной Ирландии иногда проводит парады с духовыми оркестрами . Парады Армии Спасения обычно не считаются противоречивыми или сектантскими, и их парады не привели к каким-либо проблемам. [ нужна цитата ]
Парад ЛГБТ+ проводится в Белфасте каждый год с начала 1990-х годов. Поскольку в Северной Ирландии высокий уровень фундаменталистского христианства, это часто вызывает споры. В 2005 году ряд христианских групп призвали запретить его, но Комиссия по парадам постановила, что это можно сделать. [7] Иногда его называют одним из немногих подлинных межобщинных мероприятий в Северной Ирландии. [8]
В парадах военных мемориалов в основном принимают участие представители профсоюзов Северной Ирландии, но в последнее время к ним начали подключаться и националисты. [ нужна цитация ] Некоторые парады военных мемориалов проводятся протестантскими организациями, такими как Орден Оранжистов. Однако мероприятия в Воскресенье памяти (воскресенье, ближайшее к 11 ноября) организуются местными советами или Британским легионом и посвящены памяти погибших на войне людей всех религиозных взглядов. Воскресные парады памяти обычно состоят из марша ветеранов или местных воинских частей или того и другого на воскресную церемонию памяти, обычно проводимую у военного мемориала, и часто еще один марш на церковную службу.
В День Святого Патрика по всей Северной Ирландии проходит множество парадов. Хотя парад прославляет статус Святого Покровителя Ирландии, было признано, что Святой Патрик является покровителем острова Ирландия, а также покровителем как националистов, так и юнионистов по всей Ирландии. В последние годы лояльные ордена, такие как Орден Оранжистов и Мальчики-подмастерья Дерри, проводили парады в честь дня Святого Патрика. [9]
Некоторые молодежные организации, такие как « Бригада мальчиков» , принимают участие или организуют парады и учения на протяжении всего календаря.
Парадное шествие является спорным вопросом в Северной Ирландии. В общих дискуссиях речь идет о маршрутах конкретных парадов; люди из одной общины часто возражают против парадов «другой стороны», проходящих через «их» территорию или рядом с ней, исключительно парады Ордена Оранжистов, марширующие в основном по националистическим или республиканским территориям (см. Внутри Оранжевой Цитадели). Некоторые парады считаются нежелательными, несмотря ни на что. маршрута. В них участвуют или отмечают военизированные формирования, такие как Временная ирландская республиканская армия и Ассоциация обороны Ольстера , а в остальном не вызывающие споров парады иногда вызывают конфликт из-за банды или ложи, несущей знамя или флаг, связанный с военизированной группой. Гей-парады также вызывают споры.
С девятнадцатого века правительства Великобритании и Северной Ирландии, а также различные местные власти пытались контролировать парады и беспорядки, которые иногда сопровождают их. Орден Оранжистов и его парады были запрещены на какое-то время в девятнадцатом веке. В обращении к Британской палате общин в июле 1815 года Генри Парнелл призвал к расследованию деятельности «оранжевых лож» в Ирландии и отметил, что в 14 петициях с просьбой о таком расследовании говорилось:
В 1835 году для расследования деятельности «оранжевых обществ» был создан специальный парламентский комитет. Когда специальный комитет опубликовал свой отчет, в министерстве иностранных дел был проведен совет кабинета министров с целью согласования условий резолюций, которые должны были быть представлены в Палату представителей. Commons лордом Джоном Расселом, министром внутренних дел, 23 февраля 1836 года. В этой резолюции говорилось:
Государственный секретарь зачитал следующий ответ короля Палате общин в четверг, 25 февраля 1836 года:
На следующий день лорд Рассел зачитал ответ Великого магистра Ордена Оранжистов, герцога Камберлендского, брата короля Вильгельма IV, Палате общин 26 февраля. Там было сказано:
Великая Оранжевая Ложа Ирландии собралась в Дублине 13 апреля 1836 года и проголосовала за роспуск организации. Однако оранжисты в Портадауне тайно встретились и решили основать в городе временную Великую Ложу. [10]
Политика британского правительства по запрету сектантских парадов была в конечном итоге отменена после кампании неповиновения, которую возглавил Уильям Джонстон из Балликилбега . Первое правительство Северной Ирландии приняло Закон о гражданских органах власти (специальных полномочиях) (Северная Ирландия) 1922 года , который позволял министру внутренних дел делать практически все, что он считал необходимым для сохранения закона и порядка. В течение следующих тридцати лет это использовалось много раз для запрета или изменения маршрута националистических, республиканских и некоторых левых парадов, маршей и митингов. В 1951 году правительство приняло Закон об общественном порядке , который требовал от организаторов парада уведомлять полицию за сорок восемь часов о своем намерении провести парад. Тогда глава местной полиции мог запретить или изменить маршрут парада, если сочтет, что это может привести к нарушению общественного порядка. Единственным исключением из этого правила были похороны и парады, обычно проводившиеся по определенному маршруту. [ нужна цитата ] Поскольку в течение многих лет парадам «оранжевых» разрешалось проходить по одним и тем же маршрутам без каких-либо помех, это, по сути, означало, что большинство парадов «оранжевых» были освобождены от необходимости предварительного уведомления. [ нужна цитата ] Новый закон непропорционально использовался против националистических парадов, хотя время от времени министры пытались помешать юнионистским группам пройти парадом через преимущественно националистические районы. Это всегда встречало яростную враждебность со стороны Ордена оранжистов и часто внутри Ольстерской юнионистской партии , входившей в правительство. Несколько министров внутренних дел были вынуждены принести публичные извинения после вмешательства в парады профсоюзов, а двое ( Брайан Мэгнесс и WWB Топпинг) были отстранены от должности после запрета парадов профсоюзных групп.
С конца 1960-х годов парады и марши стали гораздо более серьезной проблемой. Закон об общественном порядке был использован против многочисленных маршей, и вопрос о парадах и о том, кому и в каком районе разрешено маршировать, стал еще более острым. В 1969 году парад мальчиков-подмастерьев в Дерри привел к тому, что теперь известно как Битва при Богсайде , которую многие считают началом Неприятностей . В начале 1970 - х годов были введены запреты на парады на несколько месяцев, хотя ни один из них не охватывал основной период протестантских парадов. Законы об особых полномочиях и общественном порядке несколько раз изменялись в 1970-х и 1980-х годах.
Несколько областей оказались в центре непропорционально большого количества конфликтов по поводу парадов. К ним относятся Дерри, Ормо-роуд в Белфасте и особенно район Драмкри в Портадауне . Конфликт в Драмкри разгорелся в 1970-х, середине 1980-х и середине-конце 1990-х годов. Споры по поводу того, следует ли разрешить Ордену Оранжистов маршировать по преимущественно националистическим территориям, часто сопровождались жестоким насилием. В 1983–1984 годах группа республиканских активистов в городе исследовала историю межконфессионального насилия в этом районе в рамках кампании по запрету Драмкри и других маршей оранжистов в националистических частях Портадауна. Их выводы были распространены среди приезжих журналистов в 1997 году и представлены в сокращенной форме Комиссии по парадам , которая была создана британским правительством в 1998 году в попытке разобраться со спорными парадами. С исправленной версией их выводов можно ознакомиться в Интернете на сайте Inside the Orange Citadel. Комиссия по парадам имеет право запрещать, ограничивать, изменять маршрут или налагать условия на любой парад в Северной Ирландии. Орден оранжистов отказался признать полномочия Комиссии, хотя ложи, вовлеченные в спор по поводу Драмкри, недавно в принципе согласились вести переговоры.
По данным Комиссии по парадам, в 2007 году в Северной Ирландии было проведено в общей сложности 3405 парадов (не считая похорон). [11] В следующей таблице эти парады сгруппированы по типам и организациям-спонсорам.
Полицейская служба Северной Ирландии использует другую статистику и зарегистрировала в общей сложности 2863 парада в 2007 году. Из них 2270 были лоялистскими, 144 националистическими, а 449 ни одним из них. Четыре из них были незаконными, а три — националистическими. Маршруты 45 парадов были изменены, из которых все, кроме двух (один националистический и еще один), были лоялистскими, а для 78 парадов были наложены другие условия, из которых 70 были лоялистскими, 7 националистических и один ни одним из них. Беспорядки произошли всего на десяти парадах, девять из которых были лоялистскими, а один националистическим. Это значительное снижение по сравнению с предыдущими годами; в 2005 году беспорядки были зафиксированы на 34 парадах. [12]