Нундины ( / nənˈdɪn aɪ / , / -n iː / ), иногда англизированные как nundines , [ 1] были рыночными днями древнеримского календаря , образуя своего рода выходные, включавшие в себя, в течение определенного периода, отдых от работы для правящего класса ( патрициев ) . [ 2 ]
Нундинальный цикл , рыночная неделя или 8-дневная неделя ( лат . nundinum [3] или internundinum ) [4] [5] был циклом дней, предшествующих и включающих каждую нундину. Они были отмечены на фастах с использованием нундинальных букв от A до H. Иногда говорят, что самая ранняя форма римского календаря включала ровно 38 таких циклов, продолжавшихся 304 дня с марта по декабрь перед неорганизованным пространством около 50 зимних дней. Однако длины республиканского и юлианского календарей не делились нацело на 8; в этих системах нундина каждый год приходилась на другую букву. Эти буквы легли в основу более поздних христианских доминантных букв .
Название nūndinae ( лат.: [ˈnuːn.dɪ.nae̯] ), по-видимому, образовано от ранней формы nōnus («девятый») и -din- («день»), [1] [a] корня, связанного с diēs и в конечном итоге протоиндоевропейского корня , реконструированного как *dyew- («сиять»). Теперь оно толкуется как прилагательное , модифицирующее понятное feriae («праздник; праздничный день»), [1] [10] но не все римляне считали его таковым: писатель по имени Тиций перечислил nundinae как «обычный случай» ( sollemnes ) [11] [12] и сами римские понтифики сказали авгуру Мессале, что они не считают nones или nundinae религиозными случаями. [14] Подобно feriae и названиям большинства других повторяющихся дней римского календаря, nundinae всегда появлялось во множественном числе в классической латыни , даже в ссылках на один день. [15] Английская форма "nundine", следуя французскому nundines , также сначала появлялась только во множественном числе, хотя теперь она используется в единственном числе для отдельных дней. [1] В римских надписях это слово было сокращено до NVN . [16]
Форма nundinum для обозначения промежутка между nundinae, по-видимому, была стандартной в ранней латыни [3], но появляется только в соединениях ( internundinum , trinundinum и т. д.) и фразах ( inter nundinum ) в классический период [4] .
Название 8-дневного цикла основано на латинском слове «девять», поскольку римляне имели тенденцию считать даты включительно . Считалось, что каждая нундина следовала за следующей после 9-дневного интервала, поскольку первый день включался в счет. [4]
Этруски также праздновали 8-дневную неделю, которая , возможно, была основой римской системы. Они предположительно использовали каждый день для королевских аудиенций и советов со своими различными царями. [17] [18] Согласно Макробию , жители римской деревни были обязаны сначала собираться в городе в ноны каждого месяца, примерно через неделю после новолуния , чтобы услышать от царя или его эквивалента, какие будут святые дни и что они должны были делать в течение следующего месяца. [19] [18] Регулярные нундины были приписаны римской легендой по-разному Ромулу [20] [21] , когда он правил совместно с Титом Тацией и первым установил религиозные обряды Рима, [23] Сервию Туллию , когда он стремился улучшить торговлю в городе, [25] или плебеям, когда они начали собираться после изгнания Тарквиния, чтобы приносить жертвы Сервию Туллию. [28] Макробий сообщает, что запрет на нундины, приходящиеся на ноны месяцев , возник из-за опасений, что эти плебеи, посещающие город, могут вызвать беспорядки из-за памяти о популярном Сервии Туллии , поскольку, как предполагалось, было общеизвестно, его день рождения приходился на один из нонов, но было неясно, на какой именно. [29] [30]
Все патрицианские дела изначально приостанавливались во время нундин, но, похоже, ко времени Двенадцати таблиц это было fasti [4] [31] и, среди его положений, Гортензиев закон ( Lex Hortensia ) 287 г. до н.э. разрешал их использование для большинства юридических и деловых целей. [34] Даты, в противном случае разрешенные для публичных собраний ( dies comitialis ), по-прежнему приостанавливались, если на них приходилась нундина. [35]
Теоретические запреты, касающиеся нундин, не всегда соблюдались. Восстание М. Эмилия Лепида в 78 г. до н. э. позже вспоминалось как пример пагубных последствий проведения нундин в январские календы ; [36] [30] Новый год снова был разрешен совпадать с рынком в 52 г. до н. э. [37] Цицерон жалуется в одном из своих писем на проведение контио в цирке Фламиния, несмотря на нундины. [38] После юлианской реформы календаря в 46 г. до н. э. неизменный характер его високосного дня привел к тому, что нундины начали выпадать на якобы несчастливые дни 1 января и ноны каждого месяца. [4] [39] Однако в начале юлианского календаря сила этого суеверия заставила священников вставить дополнительный день, как в прежней системе; это было урегулировано путем удаления еще одного дня в конце года; это, по-видимому, произошло в 40 г. до н.э. [40] и 44 г. н.э. [37]
Нундины поздней Республики и ранней Империи, возможно, были сосредоточены в цирке Фламиния . [41] Август предположительно избегал новых начинаний в дни после нундин ( postridie nundinas ), [42] из-за суеверий относительно омофонов non («нет, не») или из-за аналогии с обработкой дней после календ , нон и ид . [43]
Семидневная неделя впервые вошла в употребление в Италии в ранний имперский период. [44] Некоторое время обе системы использовались вместе, но нундина редко упоминается в сохранившихся источниках после периода Юлиев-Клавдиев . [37] Нундинальный цикл, вероятно, вышел из употребления к тому времени, когда Константин принял еврейские недели для официального использования в 321 г. н. э., изменив день отдыха , объявив день Господень Днем Солнца ( dies Solis ) законным праздником. Разные ученые относят конец 8-дневных рынков к разным датам с конца I до начала V в. [45]
Цикл нундиналов формировал ритм повседневной римской жизни. Фермеры и ремесленники из глубинки Рима отдыхали от работы в нундины, чтобы посетить город, [35] продавая продукты и припасы, которые римляне или их рабы покупали на следующие восемь дней. Проводились аукционы. [46] Дети и подростки были освобождены от школы . [35] Это было время публичных веселий, и римские руководства по сельскому хозяйству и рабству включали строгие предупреждения о том, чтобы не позволять виликусу , рабскому надсмотрщику, слишком много свободного времени во время визита в город, чтобы он не оказался втянутым в проделки. [47] Позже церковные власти издали аналогичные предостережения относительно своих клириков, священников и епископов. [47] Нундины использовались для званых обедов и публичных объявлений , [35] особенно о предстоящих собраниях и законодательных актах. Более поздние авторы, восхваляющие простоту и спартанство раннего Рима, утверждали, что его фермеры были заняты работой в течение недели и только причесывались [48] и полностью мылись [49] в нундины. [50] Плиний описывает суеверие, «религиозно верящее многим», что подстригание ногтей в тишине во время нундины или начиная с указательного пальца , спровоцирует неудачу в финансах. [51] [52] Однако нундины были не единственными рынками в Риме, поскольку существовали как ежедневные рынки ( macella ), так и периодические ярмарки ( mercatus ). [53]
Во времена монархии римские нундины были рыночными днями для сельских плебеев и использовались царем как повод для разрешения споров между ними. [4] Предположительно, розничная торговля долгое время была ограничена иностранцами или рабами из-за беспокойства о ее духовных последствиях. [20] [21]
В эпоху Республики собрания на нундинах контролировались эдилами . [ 54] Первоначально эти дни были diēs nefāstī, в которые не могли проводиться никакие патрицианские дела. [4] Однако плебеи, похоже, продолжали использовать их как время для урегулирования споров между собой и созыва своих собственных учреждений. [4] [55] [56] [57] Это было несколько исправлено Гортензиевым законом в начале 3-го века до н. э. , который сделал плебисциты обязательными для всего населения. Если ранее плебейские собрания были разрешены в рыночные дни, [58] любые публичные собрания , включая их неформальные заседания ( contiones ) [59] , теперь были категорически запрещены. [35] [61] В то же время эти положения означали, что теперь нундины можно было использовать для заседаний Сената . [59] Требаций отметил, что должностные лица могли освобождать рабов и выносить решения по нундинам. [63]
Нундинальные циклы были важной моделью в деятельности Центуриатного собрания . Все предлагаемые законопроекты или официальные назначения должны были публично объявляться за три недели ( trinundinum ) заранее. [64] [71] [72] Плебейские трибуны были обязаны проводить и завершать все свои дела в нундины, так что если какое-либо предложение не было принято к вечеру, его нужно было предложить и объявить заново и обсудить только по истечении еще трехнедельного периода. Это иногда использовалось патрициями и их клиентами как своего рода обструкция . [ 73 ] [ 74 ]
Хотя их религиозная природа никогда не была ярко выражена, [47] нундины, как утверждается, были посвящены Сатурну [75] [76] и Юпитеру . Фламиника , жена римского верховного жреца Юпитера , приносила этому богу барана на каждой нундине. [77] Были обнаружены надписи, относящиеся к культам как Юпитера Нундинария, так и Меркурия Нундинатора. [78] Возникли суеверия о неудаче , когда нундины выпадали на 1 января или ноны любого месяца , и понтифики, которые контролировали интеркаляцию календаря, пока юлианская реформа не предприняли шаги, чтобы избежать таких совпадений, [79] [40] обычно делая год 354 вместо 355 дней, удаляя день из февраля или интеркалярного месяца . [80] [81] Поскольку ноны по определению были за восемь дней до каждых ид , это также имело неустановленный эффект избегания нундин в них. [82] Однако рассказ Макробия о происхождении этих суеверий неудовлетворителен, и более вероятно, что 1 января избегали, потому что его статус всеобщего праздника был плох для бизнеса, а ноны — из-за неудач, сопутствующих отсутствию у них покровительствующего божества. [83] [84] [85]
Восьмидневный нундинальный цикл, по-видимому, также наблюдался в других местах Италии, особенно в Кампании , о чем свидетельствуют каменные календари и граффити , как в Помпеях . [86] Существуют записи из имперского периода о городах и виллах, ходатайствующих о праве проводить такие рынки ( ius nundinarum ). [87] Такое право, по-видимому, было универсально предоставлено столицам префектур Италии ( praefecturae ), но также распространялось на некоторые более мелкие местности, где рынки были необходимы для местной торговли. [88] Эти местные ярмарки использовали ту же календарную систему, что и Рим, размечая дни года в циклы от A до H, но каждый город или деревня в области обычно использовали отдельный день, позволяя странствующим торговцам ( circumforanei ) посещать каждый из них по очереди. [47]
Существовавшая ранее система сельских рынков в североафриканском Магрибе также была истолкована римлянами как система нундин, хотя она не обязательно происходила с восьмидневными интервалами. [87] В 3-м и 4-м веках ежегодные ярмарки в Месопотамии также были известны как нундины. [89]
Раннее римское предубеждение против торговли, особенно розничной торговли на рыночных рынках, означает, что nundinae обычно упоминаются в отрицательном контексте в латинской литературе , особенно в отношении купли-продажи вещей, которые не должны продаваться, таких как девственность и любовь , медицинское обслуживание , образование , правительственные и церковные должности и услуги , а также судебные решения . [47] Это предубеждение сохранилось и в средневековой латыни , где nundinatio («маркетинг») без других определений означало коррупцию, особенно покупку судебных вердиктов. [47]
Хотя известно, что nundinae подвергались манипуляциям в поздний республиканский и имперский периоды , [90] сдвигались на день вперед или назад, чтобы избежать помех религиозному празднику или важному общественному собранию, [b] считается, что они были абсолютно фиксированы на восьми днях в республиканском периоде . Поэтому ученые используют их, когда пытаются найти юлианские или григорианские даты для событий в римской истории.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).