Охема

Связь тела и души в неоплатонизме

Охема (древнегреч.ὄχημα) относится к «носителю» или «транспортному средству» души ( okhêma tês psukhês ), служащему посредником между телом и душой внеоплатонизмеи философских традициях, на которые он оказал влияние.^[1]

Фон

Неоплатонизм — это раздел классической философии, который использует труды Платона в качестве руководства для понимания религии и мира. В частности, в «Мифе об Эре» Платон изложил историю загробной жизни, которая включала путешествие по семи планетным сферам и последующую реинкарнацию . Он учил, что человек состоит из смертного тела, бессмертного разума и промежуточного «духа». ^[2] Неоплатоники согласились с бессмертием разумной души, но не согласились с тем, была ли «иррациональная душа» человека бессмертной и небесной или же она оставалась на земле и растворялась после смерти. ^{[3] [ требуется проверка ]}

Прокл

Основываясь на концепциях, описанных Ямвлихом и Плотином , поздний неоплатоник Прокл выдвинул двух «носителей» души: ^{[4] [5] [6] [3]}

1. augoeides okhêma , или «светящийся проводник» разумной души, который он определил как бессмертный проводник души.
2. пневматикон охема , или «пневматическое средство передвижения» иррациональной души, связанное с жизненным дыханием ( пневма ) , которое он считал смертным.

Влияние

Неоплатоническая охема оказала влияние на оккультную мысль эпохи Возрождения относительно тела света и мысль 19 века относительно астрального тела .

Смотрите также

• Аристотель « О душе»
• Теория души Платона

Ссылки

1. Гриффин (2012).
2. Платон (2007).
3. Dodds (1963), Приложение.
4. Шоу (2013).
5. Гриффин (2012), стр. 162, 178, 181.
6. Диллон (1990).

Источники

• Диллон, Джон (1990). «Плотин, первый картезианец?». Hermathena (149): 19–31. ISSN  0018-0750. JSTOR  23041171.
• Доддс, Э. Р. (1963). Прокл: Элементы теологии. Переработанный текст с переводом, введением и комментариями (2-е изд.).
• Гриффин, Майкл (2012). «Прокл о месте как светоносном средстве души». Дионисий . 30 : 161–186.
• Платон (2007). Республика . Перевод Хармондсворта, Десмонда Ли (2-е изд.). Лондон: Penguin. ISBN 978-0140455113.
• Шоу, Грегори (2013). «Теургия и светящееся тело платониста». В DeConick, апрель; Шоу, Грегори; Тернер, Джон Д. (ред.). Практикуя гнозис . стр. 537–557. doi :10.1163/9789004248526_029. ISBN 9789004248526.

Дальнейшее чтение

• Корриас, А. (2013). «От демонического разума к демоническому воображению: Плотин и Марсилио Фичино о духе-хранителе души». Британский журнал истории философии . 21 (3): 443–462. doi :10.1080/09608788.2013.771608. S2CID  170479884.