Пенсы Святого Петра (или Denarii Sancti Petri и «Милостыня Святого Петра» ) [1] — это пожертвования или платежи, сделанные непосредственно Святому Престолу Католической Церкви . Эта практика зародилась во времена саксов в Англии и распространилась по всей Европе. Как до, так и после нормандского завоевания практика различалась в зависимости от времени и места: изначально она предоставлялась как благочестивый взнос, тогда как позже она требовалась различными правителями и взималась как налог . Хотя формально она была прекращена в Англии во время Реформации , послереформационный платеж неопределенного характера был замечен в некоторых английских поместьях в 19 веке. В 1871 году Папа Пий IX формализовал практику предоставления финансовой поддержки Римскому Престолу мирянами церкви и «другими лицами доброй воли» . Современные доходы от «пенсов Петра» используются Папой на благотворительные цели по всему миру и на административные расходы государства Ватикан.
Термин «пенни Петра» в его латинской форме впервые появился в письменной форме в 1031 году. Однако этот платеж, возможно, не имел единого происхождения при саксах . Он был применен норманнами в Ирландии как ежегодный налог «пенни с очага» в конце XII века согласно папской булле Laudabiliter . Традиционная научная точка зрения обобщена в Юридическом словаре Якоба . [2] Также называемый саксами Romefeoh (плата, причитающаяся Риму), это была дань или, скорее, милостыня, данная Иной , королем западных саксов , во время его паломничества в Рим в 725 году. Подобный «вклад» был также собран Оффой , королем мерсийцев , во всех его владениях в 794 году. Однако, как говорят, это была не дань папе, а на содержание английской школы или колледжа в Риме . Его называли пенсом Петра, потому что пенни с каждого дома (после проверки нуждаемости) собирались 1 августа, в день праздника Святого Петра ад Винкулы . Пенни Оффы был небольшой серебряной монетой . Законы короля Эдгара содержали резкую Конституцию [3] [ необходимо разъяснение ] относительно этих денег (Leg. Edg 78 c 4) [ необходима полная цитата ]
В некоторых источниках вместо Romefeoh используется англосаксонский термин Romescot . [4]
История Оффы подробно изложена в более поздних источниках, достоверность которых неизвестна:
Этельберт , король восточных англов , некоторое время царствовавший в одиночестве, счел нужным жениться; для этого он прибыл ко двору Оффы , короля Мерсии , чтобы просить его дочь в жены. Кинетрит, супруга Оффы, жестокая, амбициозная и кровожадная женщина, которая завидовала свите и великолепию ничего не подозревающего короля, решила каким-то образом убить его, прежде чем он покинет их двор, надеясь таким образом заполучить его несметные богатства; для этой цели она своими злобными и завораживающими уловками одолела короля-своего мужа, что она весьма хитроумно осуществила и, под глубокими масками, раскрыла ему свой зловещий замысел; поэтому был нанят злодей по имени Гимберд, который должен был убить невинного принца.
Способ, которым было совершено отвратительное преступление, был столь же труслив, сколь и фатален: под троном, в котором сидел Этельберт, была вырыта глубокая яма; на дно ее был помещен убийца; затем несчастного короля пропустили через люк в яму; его страх одолел его настолько, что он не пытался сопротивляться. Через три месяца после этого умерла Куинрид, когда обстоятельства убедили Оффу в невиновности Этельберта; поэтому он, чтобы загладить свою вину, построил монастырь Святого Альбана, раздал одну десятую часть своего имущества бедным и отправился в Рим для покаяния, где он дал Папе по пенни за каждый дом в его владениях. [5]
Самое раннее документальное свидетельство относительно этих платежей найдено в письме, написанном из Рима королем Кнудом английскому духовенству в 1031 году. В то время Кнуд взимал налог в размере одного пенни с каждого очага или домохозяйства, используя проверку нуждаемости, требующую, чтобы домохозяйство имело ежегодную арендную плату в размере тридцати пенсов или более; домохозяйства, платящие арендную плату меньше этой суммы, освобождались от налога. [ необходима цитата ]
Со временем платеж стал рассматриваться как налог, а не как подношение, и платежа, по возможности, старались избегать, тем более с течением времени. Действительно, в 13 веке доход, получаемый от него, стабилизировался на основе оценки гораздо более раннего дня на годовой сумме в 20 фунтов 1 шиллинг 9 пенсов для всей Англии. Папа Климент V настаивал на возвращении к более выгодной древней основе в один пенни с каждого достаточного домохозяйства. К 14 веку стандартная сумма, обычно 5 шиллингов с поместья или прихода, передавалась местным церковным властям для пересылки. Похоже, что новые арендаторы, въезжающие на территорию, которая исторически подлежала сбору «Петра Пенса», не всегда принимали на себя обязательство платить. [6]
В более старых источниках часто встречаются неясные ссылки на Петров пенс, и существовала (и существует) определенная местная путаница между ним, различными налогами на очаги (иногда называемыми дымовыми деньгами или дымовыми фартингами) и другими древними платежами.
К концу XII века население Англии увеличилось, поэтому церковные власти собирали больше установленной суммы и оставляли излишки себе. [7]
Он перестал перечисляться папе после 1320 года, [8] но, по-видимому, это не было постоянным. Точная причина «запрета» Эдуарда III неизвестна, но угроза удержания выплаты пенса Петра не раз оказывалась полезным оружием против несотрудничающих пап в руках английских королей. В 1366 году и в течение нескольких лет после этого в выплате было отказано по причине упрямства папы. [9] Очевидно, однако, выплата сохранилась или была возобновлена в некоторых местностях, поскольку это был один из многих платежей, отмененных Актом парламента на 25-м году правления Генриха VIII . Акт 1534 года, «Акт об освобождении от поборов, уплачиваемых Римскому престолу», конкретно упоминает пенс Петра. Наряду с другими платежами, он «никогда больше не должен был взиматься … ни с кого», указывая на то, что выплата должна была быть полностью погашена и не перенаправлена на нужды короны. Это произошло как раз перед окончательным разрывом Генриха с Церковью, который произошел в 1536 году, в результате чего Англия стала частью протестантской Реформации .
Однако при католической королеве Марии реформационное законодательство Генриха VIII было отменено. 16 января 1555 года королевское согласие было дано на «Акт, отменяющий все статуты, статьи и положения, принятые против Римского престола, начиная с 20-го года правления короля Генриха Восьмого; и для установления церковных владений, переданных мирянам» (1 и 2 Филипп и Мария гл. 8). [ необходима полная цитата ] Однако в этом акте пенс Петра конкретно не упоминался. Существуют отдельные свидетельства того, что в некоторых приходах выплата пенса Петра действительно возобновилась во время правления Марии, например, в Роуингтоне , Уорикшир, где церковные счета за 1556 год записывают сбор в размере 54 шиллинга 4 пенса , что является значительной суммой. [10] Акт Марии был в свою очередь отменен Актом о супремати 1559 года , принятым протестантской королевой Елизаветой I.
Несмотря на недвусмысленную отмену, предусмотренную Актом 1559 года, платежи, называемые Peter's Pence, несомненно, продолжались в Англии в последующие столетия. В одном приходе Девона есть запись, касающаяся 1609–1610 годов, в которой говорится, что «помимо 2 шиллингов за фартинги Питера, существует платеж в размере 2 шиллингов за пенс Питера». [11] В Глостершире , обследование тогдашнего королевского поместья Челтнем в 1617 году спрашивало арендаторов, «не продолжаются ли должным образом и выплачиваются ли определенные деньги, называемые Peter Pence; если нет, то когда они прекратились, какова была их сумма и кому она выплачивалась?» Этот вопрос указывает на то, что, по крайней мере, Глостер признавал, что практики различаются. В ответе говорилось, что «деньги, называемые Питер Пэнс, обычно ежегодно выплачиваются бейлифу и не прекращаются, насколько им известно, и их сумма за год составляет 5 шиллингов или около того, как они думают». [12] Это говорит о том, что изначально около 60 домохозяйств вносили ежегодный взнос. В исследовании не упоминается, в какой год был произведен платеж, и передал ли бейлиф деньги или удержал их от имени лорда. (Дореформационная практика в Челтнеме требовала выплаты — неизменно 5 шиллингов — в привычную дату 1 августа, как указано выше.) [13] В записях поместий Челтнема отдельные упоминания о собственности, подлежащей уплате Питер Пэнс, встречаются вплоть до 1802 года, [14] но прямых доказательств какой-либо фактической выплаты нет. [ требуется ссылка ]
Акт парламента, принятый в 1625 году для разъяснения поместных обычаев в Челтнеме, признает продолжающееся существование пенса Петра: «И постановляется… что указанные владельцы копий… должны… владеть указанными обычными почтовыми отправлениями и землями указанных поместий по отдельности и соответственно, по копиям судебных реестров им и их наследникам, по иску суда и по ежегодной ренте, рабочему серебру, пенсам Петра и деньгам Бид Рип, которые должны выплачиваться по отдельности и соответственно, как и прежде…» [15]
Неясно, насколько исключительной могла быть ситуация в Челтнеме. Возможно, что название «Пент Питера» было перенесено на какой-то другой тип налога на домохозяйство или очаг . Некоторые доказательства этого можно найти в ссылках в счетах церковных старост Минчинхэмптона (Глостершир) за 1575 год на «пенсы Питера или дымовые фартинги», израсходованные во время визита епископа летом. Дымовые фартинги толкуются как состав для пожертвований, сделанных в Троицкую неделю каждым мужчиной, который занимал дом с дымоходом, в собор епархии, в которой он жил; и что хотя пенсы Питера были отменены в 1534 году, «по дару тех монастырей, которым они по обычаю стали выплачиваться, они продолжали выплачиваться как дополнение к поместьям и т. д. лиц, которым они были предоставлены». [16] До Реформации владение поместьем Челтнем принадлежало аббатисе Сайон. Поэтому вполне вероятно, что поскольку и благочестивые выплаты Петра Пенса, и светские поместные сборы когда-то шли в одно и то же учреждение, первое со временем стало рассматриваться как часть последнего. [ необходима цитата ]
В 1871 году Папа Пий IX формализовал практику мирян Церкви и «других лиц доброй воли» — оказание финансовой поддержки непосредственно Папской казне . В целом, взносы идут в местный приход или епархию, которые затем предоставляют взносы для поддержки высших должностей. Сборы на лепту Петра идут напрямую в Рим. Пий IX одобрил эту практику в энциклике Saepe venerabilis , выпущенной 5 августа 1871 года . [1] Собранные деньги сегодня используются Папой в филантропических целях. [17]
В настоящее время этот сбор производится каждый год в ближайшее к 29 июня воскресенье, Торжество праздника святых Петра и Павла в литургическом календаре. По состоянию на 2012 год [обновлять], Соединенные Штаты пожертвовали самые большие суммы, дав около 28% от общей суммы, за ними следуют Италия, Германия, Испания, Франция, Ирландия, Бразилия и Южная Корея. Пожертвования США составили $75,8 млн в 2008 году, $82,5 млн в 2009 году, $67,7 млн в 2010 году и $69,7 млн в 2011 году. [18]
В 2019 году выяснилось, что благотворительная организация тайно использовалась людьми в Ватикане для покупки элитной недвижимости в Лондоне [19] [20] и для финансирования таких фильмов, как биографический фильм об Элтоне Джоне 2019 года «Рокетмен» . [21] Она также использовалась для финансирования бюджетного дефицита Святого Престола. [22] В качестве частичного оправдания этого два комментатора в журнале Church Life Journal Университета Нотр-Дам отмечают «странную ситуацию Святого Престола в отношении его богатства». Он имеет «духовный масштаб, но с крошечной территорией». Для суверенного государства, практически не имеющего налоговой базы и территории, необходимо инвестировать, чтобы удовлетворить свои финансовые потребности и цели, сказали Глэдден Паппин и Эдоардо Буэри». [23]
