Офелимия от греческого «Ophelimos» «полезный» — экономическая концепция, введенная Вильфредо Парето как мера чисто экономического удовлетворения, поэтому он мог использовать уже устоявшийся термин « полезность» как меру более широкого удовлетворения, охватывающего и другие измерения, такие как этические, моральные, религиозные и политические. [1] Как таковой, он соответствует тому смыслу, в котором полезность часто используется в экономических расчетах. Ирвинг Фишер предложил заменить офелимию (и, следовательно, полезность в ее обычном толковании) термином «желаемость» . [2]
Уго Спирито , по словам профессора А. Джеймса Грегора , использовал термин «Офелимия» [3] для обозначения «удовлетворения индивида (которого) он является единственным судьей». - «Делать удовлетворение индивида уникальным и невозможным для сравнения во времени или интерсубъективно». Сведение фундаментальной социальной и экономической реальности к рассмотрению взаимодействия между тем, что картезианцы определили как «безоконные монады». Это ставит использование Спирито в явное противоречие конкретному словесному использованию Парето, и, как он подразумевал, отличительной чертой корпоративно-синдикалистской идеи «тоталитаризма», которая становится «тотальным государством» в силу того, что оно систематизирует каждый интерес, где он включен, как публичное отражение (в государственном управлении) особой уникальной воли синдиката к социальной организации посредством сферы добровольного гильдейского следования. Для того, чтобы затем сделать свой частный вклад, таким образом, государственная корпорация в целом государстве. Такие фракционные синдикатные интересы непознаваемы (в языческом смысле) без сплоченности того, что было бы общим государством. Которое можно было бы представить только как естественный процесс ассоциации, необходимый в том, как он превращается в установленный в прошлом случай, что такое государство затем самоидентифицируется в потоке личных и социальных изменений, чтобы реализовать себя. Это сделало бы публичные и частные сферы взаимно кодифицированными , государством и каждой фракцией, как они есть в настоящее время для всех представлений дальнейших агрегатов, накапливающихся за горизонтом государственной систематизации в будущем. Эта программа существует в преднамеренном контрасте со всем экономическим, материальным и атомистическим присвоением интеллектуалами контрастной социалистической теории, тогда противоречащей итальянскому фашизму Спирито, такому как коммунизм и классический либерализм.