Еврейская информационная работа ( иврит : קירוב ליהדות ) — термин, который иногда используется для перевода еврейского слова kiruv или keruv (буквально «приближаться» или «достигать»). Нормативный иудаизм запрещает искать обращенных в иудаизм из других религий, хотя все конфессии принимают тех, кто следует своему обращению с искренней преданностью. Вместо этого усилия по информационной работе направлены на евреев , которые «сбились с пути» или родились евреями в несоблюдающей семье. [1]
Предыстория и современные взгляды
Идея «еврейского сотрудничества» имеет неоднозначную поддержку среди евреев : некоторые выступают против этой концепции, в то время как другие разделяют видение более доступной и инклюзивной еврейской общины. [2]
В Соединенных Штатах , стране с преобладанием неортодоксального или неаффилированного еврейского населения и 50%-ным уровнем смешанных браков, некоторые еврейские федерации и образовательные организации предоставляют широкий спектр предложений для смешанных браков, для тех, кто косвенно вовлечен в еврейскую жизнь, и для тех, кто не был вовлечен в иудаизм с момента посещения еврейской школы или сразу после бар-мицвы . [3] « Хабад Любавич » была первой ортодоксальной еврейской организацией в Соединенных Штатах, которая продвигала методы вербовки несоблюдающих евреев, которые обязуются вести соблюдающий образ жизни.
Раввин доктор Шмули Янкловиц написал, что «просветительская работа должна обогащать жизнь и общество, делая мудрость Торы более доступной. Кроме того, просветительская работа касается не только «своих собственных», и мы должны объединять людей разных религий во взаимном понимании и уважении, участвуя в глубоком межконфессиональном диалоге». [4]
Раввин Леви Бракман сказал: «Учитывая высокий уровень ассимиляции и смешанных браков на Западе, я не могу себе представить, чтобы в этой области было слишком много просветительских работников. День, который это произойдет, будет благословенным. Битва против ассимиляции слишком важна для ее воинов, чтобы ввязываться в политику такого рода. Несомненно, все просветительские организации, включая Хабад, должны отложить в сторону свои разногласия и объединить все свои ресурсы и идеи, чтобы создать еще более светлое еврейское завтра». [5]
UAHC Press; Комиссия по реформаторскому еврейскому сотрудничеству (декабрь 2002 г.), Reform Jewish Outreach: The 2002 Idea Book, URJ Press, ISBN 978-0-8074-0804-9
Керри М. Олицки ; Джоан Петерсон Литтман (2003), Создание успешного еврейского межконфессионального брака: Руководство Института еврейской помощи по возможностям, проблемам и ресурсам, Jewish Lights Publishing, ISBN 978-1-58023-170-1
Анита Диамант (7 августа 2007 г.), Выбор еврейской жизни, исправленное и обновленное издание: Справочник для людей, принимающих иудаизм, а также для их семей и друзей, Knopf Doubleday Publishing Group, ISBN 978-0-8052-1219-8
Ссылки
^ «Еврейская благотворительность, неортодоксальный подход». eJewish Philanthropy . 15 мая 2016 г. Получено 11 января 2018 г.
^ "Еврейская федерация Большого Сент-Пола". Jewish Outreach Institute . Получено 11 января 2018 г.
^ Коэн, Дебра Нуссбаум (30 сентября 2002 г.). «Еврейская коммуникация». Мое еврейское обучение . Получено 11 января 2018 г.
^ Янкловиц, Шмуль (18 августа 2013 г.). «Необходимость расширения прав и возможностей и этического еврейского охвата». ejewishphilanthropy . Получено 12 января 2018 г. .
^ Бракман, Леви (февраль 2008 г.). «Еврейский абсурдный аутрич». Ynetnews . Получено 11 января 2018 г.
Внешние ссылки
"Jewish Outreach Books - Browse Jewish Books". Издательство Menucha Publishers . Получено 11 января 2018 г.
