Рюка (琉歌, букв. «песня/стихотворение Рюкю» ) — жанр песен и поэзии, происходящий с островов Окинава , префектура Окинава на юго-западе Японии . Большинство рюка имели структуру слогов 8-8-8-6.
Слово ryūka ([ru:ka] в архаичном произношении [1] ) впервые было засвидетельствовано в Kon-kōken-shū (1711). Название вошло в употребление, когда класс самураев Рюкю в Сюри и Наха принял высокую культуру материковой Японии, включая вака . Это аналогично обычаю материковой Японии противопоставлять японскую поэзию ( вака или ямато-ута ) китайской поэзии ( кара-ута ). Существуют многочисленные свидетельства того, что в разговорной речи ryūka просто упоминалось как ута (песни и/или поэмы). [2]
В своей первоначальной форме ryūka были песнями, которые пели с сансином (сямисэном), а не стихами, которые читали вслух. Таким образом, их больше можно сравнить с материковыми японскими imayō , kinsei kouta и dodoitsu , чем с waka . Композиторы ryūka были не только представителями высшего класса, но также включали девушку, проданную в квартал красных фонарей, по имени Yoshiya Chiru , и женщину-фермера страсти по имени Onna Nabe . Однако мужчины из класса самураев в Сюри и Наха начали читать ryūka так же, как вака. Они проводят utakai , или собрание для чтения сборника стихов на общую тему, как для ryūka, так и для waka. Неудивительно, что известные поэты ryūka, такие как Heshikiya Chōbin и Motobu Chōkyū, также были поэтами вака. [2] [3]
Исследователи расходятся во мнениях относительно сферы применения ryūka. В самом узком определении это относится только к песням и поэмам со структурой слогов 8-8-8-6. Эта стандартная форма конкретно называется танка (短歌, букв. «короткая песня/стихотворение» ) . В немного более широком определении ryūka также охватывает накафу (仲風) , которая обычно имеет структуру слогов 7-5-8-6 или 5-5-8-6. Это гибрид вака (первые две единицы) и ryūka (вторые две единицы). Изобретение накафу традиционно приписывается поэту 18 века Хэшикия Тёбину, и в основном его сочиняли мужчины из сословия самураев. Другая форма, называемая chōka (長歌, досл. «длинная поэма» ) , характеризуется серией 8-8-сложных моделей с 6-сложным блоком в конце. В записях есть около 20 chōka. [2]
В самом широком определении ryūka включает в себя tsurane (つらね) , kiyari (木遣り) и kuduchi (口説) . Tsurane разделяет серию 8-8-...-6 слоговых моделей с chōka. Однако она обычно длиннее chōka и может рассматриваться как расширенная повествовательная поэма. Kiyari пели строители. Хотя тот же жанр существует и в материковой Японии, окинавская версия характеризуется 8-сложными единицами. Kuduchi были песнями в стиле материковой Японии, которые обычно состоят из серии 7-5 слоговых моделей. Говорят, что изначально они исполнялись для развлечения чиновников Сацума. [2]
Окинава разделяет свою 8-8-8-6-слоговую структуру с северным соседом Амами , где песни в этой форме известны как сима-ута и считаются отдельным жанром. Южные соседи Окинавы, Мияко и Яэяма , не приняли рюка. Мияко разработала свои собственные лирические песни, называемые тогани и сюнкани , в то время как Яэяма имеет тубарама и сункани . В отличие от рюка, они показывают относительно свободные формы стиха. [4] [3]
Рюка — это инновационная форма, которая появилась сравнительно недавно. Самая ранняя рюка, найденная в литературе, относится к концу 17 века. Однако остаются разногласия относительно того, как именно она развивалась. Хокама Сюдзэн считал, что самая ранняя форма песен была заклинаниями, которые иногда скандировались, а не пелись. Из таких заклинаний возникли эпические песни, такие как умуи и квена Окинавы и омори и нагаре Амами . Затем эпические песни эволюционировали в лирические песни (чувства людей), включая сима-ута Амами и рюка Окинавы . Он утверждал, что развитие лирических рюка из эпических оморо произошло в 15-16 веках, когда жители Окинавы предположительно освободились от религиозного рабства и начали выражать личные чувства. Он также считал, что введение сансина помогло перейти от длинных, относительно свободных стихотворных форм к коротким, фиксированным стихотворным формам. [2]
Оно Дзюро также поддерживал поэтапное развитие от эпических песен к лирическим песням. Однако его теория радикально отличается от теории Хокамы в том, что форма 8-8-8-6 была сформирована под влиянием кинсей коута материковой Японии, которая имеет структуру слогов 7-7-7-5. Он отверг гипотезу о том, что первая строфа оморо более поздней стадии частично показывала модель 8-8-8-6, которую он повторно проанализировал как подобную квэне 5-3, 5-3 и 5-5-3. Он датировал формирование рюка первой половиной 17-го века, вскоре после того, как кинсей коута стала распространенной в материковой Японии. [4]
Рюка достигла своего пика в конце 17-го века - начале 19-го века. Хотя изначально это были песни для пения, самурайский класс в Сюри и Наха относился к ним как к поэмам для чтения вслух под сильным влиянием высокой культуры материковой Японии. Из-за своего происхождения как песен ранние антологии рюка были классифицированы по мелодиям, а не по темам, как это делается для вака. В «Рюкю дайкасю » (1878) была принята иерархическая классификация : мелодии как основные категории, а темы как второстепенные категории. В «Кокин рюка-сю» (1895) перешла на классификацию на основе тем. [3] Сегодня рюка можно разделить на 1) праздничную поэзию 2) сезонную или пейзажную поэзию 3) любовную поэзию 4) обучающую поэзию 5) путевую поэзию 6) поэзию оспы. Из этих классификаций любовная поэзия хорошо описана в рюка. Своеобразна поэзия оспы; цель прославления демона оспы — излечение от смертельной инфекции оспы. [5] Существует сборник поэзии оспы, включающий 105 стихотворений, опубликованный в 1805 году. [6]
Рюка как поэмы приобрели более широкую аудиторию после формального упразднения королевства. Потеряв доход и статус, бывший класс самураев переместился из Сюри и Наха в Северную Окинаву, Мияко, Яэяму и другие регионы и распространил свою высокую культуру по префектуре Окинава. Газеты, которые впервые появились в префектуре Окинава в 1890-х годах, имели разделы для читателей для рюка и вака. [3] Рюка сейчас популярна не только среди людей, живущих в префектуре Окинава, но и среди окинавцев, которые иммигрировали в Перу и на Гавайи. [7]
В то время как современный южноокинавский язык характеризуется резкими звуковыми изменениями, произошедшими в относительно недавнем прошлом, стандартное чтение ryūka отражает консервативные литературные формы, основанные на диалекте сюри. Ryūka пишется смесью кандзи и хираганы , как в письменном японском языке. Написание еще более консервативно, чем произношение. Как следствие, существуют существенные различия между написанием и произношением. [2]
Например, «today» в современной речи сюри — [t͡ɕuː], что соответствует [kjoː] в стандартном японском языке. Однако, когда люди читают ryūka, оно произносится как [kiju]. Его стандартное написание такое же, как и в дореформенном письменном японском языке: «けふ» (транслитерируется как kefu ).