Политическое обязательство относится к моральному требованию соблюдать национальные законы. [1] Его происхождение неясно, однако оно восходит к древним грекам . Идея политического обязательства является философской, фокусирующейся на морали законов, а не на справедливости. Обсуждение политического обязательства возросло в эпоху теории общественного договора , в которой Томас Гоббс и Джон Локк сыграли решающую роль в объяснении этой идеи и ее важности. Политическое обязательство отличается от юридического обязательства.
Идея политического обязательства была возобновлена Томасом Хиллом Грином примерно в конце 1800-х годов. Грин обсуждал эту идею как «повиновение закону». [2] Более подробный взгляд на этот термин можно проследить до Сократа и Платона . Дадли Ноулз рассматривал эту тему в своей книге «Политическое обязательство: критическое введение» .
Самое раннее понимание политического обязательства можно проследить до учения Сократа. В одном из рассказов упоминается его тюремное заключение и смертный приговор за «развращение нравов молодежи». [3] Вместо того чтобы бежать, он решил остаться и принять свое наказание, поскольку он считал морально неправильным уклоняться от него. В «Критоне » Сократ описывает борьбу человека с верховенством закона и ее связь с политическим обязательством. [4]
Одно из утверждений заключается в том, что обязательства человека перед обществом предопределены Богом. Христианство стало катализатором такого мышления. [ необходима цитата ] Это требует принятия существования божественного, а связь между божественным и политическим мирами очевидна.
Гоббс считал, что для процветания обществу нужна власть. А точнее, он рассматривал ее как борьбу между людьми за власть. Гоббс принял идею политического обязательства, заявив, что правительство и законы необходимы для процветания общества. Гоббс и Локк согласились с идеей индивидуальной свободы. Они оба считали, что эта свобода ограничена и сопровождается обязательством подчиняться закону.