В эстетике концепция вкуса интересовала таких философов, как Платон , Юм и Кант . Она определяется способностью выносить обоснованные суждения об эстетической ценности объекта. Однако эти суждения лишены объективности , что создает « парадокс вкуса». Термин «вкус» используется, потому что эти суждения аналогичным образом выносятся, когда человек физически пробует пищу. [1]
Дэвид Юм рассматривал тему эстетического вкуса в эссе под названием «О стандарте вкуса», одном из четырех эссе, опубликованных в его « Четырех диссертациях » в 1757 году. [2] «О стандарте вкуса» высоко ценится за его прозрения в эстетику. Хотя Юма обычно считают эмпириком , в вопросах вкуса его можно отнести к категории идеального наблюдателя-теоретика, допускающего индивидуальные и культурные предпочтения. Юм различает чувства, всегда правильные, поскольку они ссылаются только на себя, и определения, которые могут быть неправильными, поскольку они ссылаются на что-то за пределами. Красота, по Юму, — это «никакое качество в самих вещах: она существует только в сознании, которое их созерцает; и каждый разум воспринимает другую красоту». [3] Это, по мнению Юма, делает суждения о красоте и вкусе чувствами, а не определениями.
Юм утверждает, что красота находится в сознании, а не в объекте, и мнения о красоте находятся под влиянием культурных условностей, которые могут меняться. Он вводит понятие истинного судьи, человека с «сильным чувством, объединенным с тонким чувством, улучшенным практикой, усовершенствованным сравнением и очищенным от всех предрассудков». [4] Объединенные мнения этих редких людей формируют стандарт вкуса, существующий внутри них. Этот стандарт не следует путать с современными художественными критиками ; истинный судья не применяет стандарт к объектам, но обладает идеальным восприятием, повышая свою способность ценить красоту. [5] Юм предполагает, что улучшение восприятия ведет к лучшему вкусу.
Для Иммануила Канта , как обсуждалось в его «Критике способности суждения» , красота не является свойством какого-либо объекта, а эстетическим суждением, основанным на субъективном чувстве. Он утверждает, что подлинный хороший вкус существует, хотя его нельзя эмпирически идентифицировать. Обоснованность суждения не должна устанавливаться посредством общего мнения большинства или какой-либо конкретной социальной группы, поскольку вкус является как личным, так и выходящим за рамки рассуждения. Тем не менее, Кант подчеркивает, что наши предпочтения, даже в отношении вещей, которые нравятся всем, не оправдывают объективности наших суждений. [6]
Бурдье выступал против кантовского взгляда на чистую эстетику, утверждая, что законный вкус общества — это вкус правящего класса. [ требуется цитата ] Эта позиция также отвергает идею подлинного хорошего вкуса, поскольку законный вкус — это просто классовый вкус. Эту идею также предложил Зиммель , который отметил, что высшие классы отказываются от моды, поскольку ее принимают низшие. [ требуется цитата ]
Плохой вкус (также плохой вкус или вульгарность ) обычно используется для высмеивания людей с «плохим» эстетическим суждением. [7] Плохой вкус может стать уважаемой и культивируемой (хотя, возможно, дерзкой и воинственной) эстетикой, например, в работах режиссера Джона Уотерса , скульптора Джеффа Кунса или популярном архитектурном стиле Макмэншн .
Современный взгляд — ретроспективный обзор литературы — заключается в том, что «значительная часть драматических стихов, написанных в елизаветинский и якобинский периоды, является дурным вкусом, поскольку они напыщенны [высокозвученный язык с малым смыслом]» [8] .
Грейк утверждает, что людей можно считать имеющими плохой вкус только в том случае, если их вкусы сформированы эстетическим образованием, которое они получили. [7]
