.jpg/1280px-Akeldama_(12780084274).jpg)
Акелдама (арамейский: חקל דמא или 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡌𐡀 Ḥaqel D'ma , «поле крови»; иврит: חקל דמא; арабский: حقل الدم, Ḥaqel Ad-dam ) — арамейское название места в Иерусалиме, связанного с Иудой Искариотом , одним из первых двенадцати апостолов Иисуса .
Большинство англоязычных версий Библии транслитерируют термин как Akeldama (например, American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV) и New International Version (NIV)) или как Akel Dama ( New King James Version (NKJV) и 1599 Geneva Bible ). Aceldama используется в King James Version (KJV), Darby Bible и Wycliffe Bible . Hakeldama используется в Common English Bible (CEB), New Revised Standard Version (NRSV) и Orthodox Jewish Bible (OJB), в то время как Complete Jewish Bible (CJB) использует Hakel-D'ma . В Jerusalem Bible есть Hakeldama , но используется английский перевод Bloody Acre вместо Field of Blood , который в противном случае последовательно используется в качестве английского перевода. В греческом языке это называется Ἁκελδαμάχ ( Hakeldamach ). [1] Новозеландский пророк маори Те Вити о Ронгомаи использовал написание акарама [2] (в соответствии с орфографией маори ), ссылаясь на свое пророчество о предательстве поселения Парихака .
Христианская традиция связывает это место с Иудой Искариотом, который предал Иисуса за 30 сребреников. Существует два рассказа о его смерти.
В Евангелии от Матфея описывается, как Иуда вернул деньги властям Храма, прежде чем повеситься. Считая их кровавыми деньгами, а потому незаконными для внесения в их казну, они использовали их вместо этого, чтобы купить поле для захоронения чужеземцев: так это место получило название «Поле крови» (Матфея 27:7, и, возможно, с намеками на Захарию 11:12–13 и Иеремию 18:2–3 и Иеремию 32:6–15).
Согласно Деяниям Апостолов (Деяния 1:18–19), Иуда «приобрел поле в награду за неправедное дело свое; и, упав вниз головой, он раскололся пополам, и все внутренности его вывалились наружу. Это сделалось известным всем, живущим в Иерусалиме, так что они на своем языке назвали то поле Хакелдама, то есть «Поле крови » .
В Евангелии от Матфея подразумевается, что название места относится к крови Иисуса, тогда как в Деяниях название относится к крови Иуды. [3] Варнава Линдарс считает, что повествование в Деяниях было более ранним, и что, хотя инцидент не был создан из отрывков Ветхого Завета, текст Захарии 11:12 и далее «свободно использовался для заполнения пробелов в истории... для ранних христианских экзегетов это была совершенно законная герменевтическая процедура». [4]
По мнению Яна Говарда Маршалла , «Деяния» могут содержать (неточную) запись истории, рассказанной в Иерусалиме. [5]
В своем Ономастиконе (ред. Клостерманн, стр. 102, 16) Евсевий говорит, что «поле Хаселдама» лежит ближе к « Тафету долины Энном ». Но под словом «Хаселдама» (стр. 38, 20) он говорит, что это поле было указано как находящееся «к северу от горы Сион ». Св. Иероним изменил это на «к югу от горы Сион» (стр. 39, 27).
Он продолжал использоваться как место захоронения неевреев вплоть до начала 19 века. [6]
В эпоху крестовых походов его использовали для захоронения пятидесяти или более пациентов, которые умирали каждый день в больнице, которой управляли рыцари-госпитальеры в Иерусалиме. [7]
В XII веке крестоносцы возвели за полем, на южной стороне долины Хиннома, большое здание, теперь находящееся в разрушенном состоянии, длиной семьдесят восемь футов с востока на запад, пятьдесят восемь футов в ширину и тридцать в высоту на севере. Оно имеет крышу и покрывает в южном конце несколько естественных гротов, которые когда-то использовались как гробницы еврейского типа, а на северном конце вырыт ров длиной шестьдесят восемь футов, шириной двадцать один фут и глубиной тридцать футов. Предполагается, что кости и мусор, накопленные там, образуют слой толщиной от десяти до пятнадцати футов. [6]
С XVI века Акелдама является собственностью Армянского Патриархата Иерусалима . [6]
В 1892 году Греческая Православная Церковь построила на этом месте монастырь , названный в честь Святого Онуфрия . В монастыре и вокруг него обнаружено множество погребальных пещер.
Одно из главных кладбищ Иерусалима периода Второго Храма представляет собой погребальный комплекс, высеченный в плотной известняковой скале крутого склона, спускающегося к точке слияния долин Енном и Кедрон, в 90 метрах к востоку от монастырской стены. [8] Впервые они были систематически изучены в 1901 году. [9] В 1989 году строительный проект был остановлен, когда бульдозеры обнаружили наличие погребальных пещер, высеченных в скалах; строительство было остановлено, и Израильское управление древностей разрешило археологам провести расследование. [10] [11]
Гробница Плащаницы в Акелдаме является «одним из немногих примеров сохранившегося человеческого захоронения в саване», датируемого первым веком, а образцы костей содержат доказательства наличия патогенов Mycobacterium tuberculosis и Mycobacterium leprae , причем последний является «самым ранним случаем проказы с подтвержденной датой, когда была обнаружена ДНК M. leprae » [12] .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Aceldama». Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья.