stringtranslate.com

Первый контакт (антропология)

Высадка Колумба , Диоскоро Пуэбла

В антропологии первый контакт — это первая встреча двух сообществ, ранее не контактировавших друг с другом. [1] [2] Известными примерами первого контакта являются контакты между Испанской империей и араваками в 1492 году; и австралийских аборигенов с европейцами в 1788 году, когда Первый флот прибыл в Сидней . [ необходима ссылка ]

Такой контакт иногда описывается как « открытие », как это сделали Британия и США, создав правовую теорию « Доктрины открытия ». [3] Обычно более технологически сложное общество способно путешествовать в новые географические регионы, чтобы вступить в контакт с более изолированными, менее технологически сложными обществами. [4] Однако некоторые возражают против применения такого слова к людям, поэтому обычно предпочитают «первый контакт». Использование термина «открытие» имеет тенденцию происходить больше в отношении географии , чем культур; для примера общих дебатов об открытии см. Discoverer of the Americas . [ требуется ссылка ]

Увлечение первым контактом претерпело множество изменений со времен Эпохи Великих географических открытий , одним из самых ранних рассказов был о контакте с Десятью потерянными коленами и Пресвитером Иоанном , и сегодня оно продолжается как троп в научной фантастике о первом внеземном контакте , а также проявляется в современных исследованиях космоса (например, мемориальная доска «Пионера» ). [5]

Попытки установления контактов с неконтактными народами все еще предпринимаются, несмотря на негативные последствия, историю и противодействие со стороны коренных народов , правозащитных групп [6] и специализированных учреждений, таких как FUNAI .

Последствия

Исторические записи неоднократно демонстрировали, что когда одна культура значительно более технологически развита, чем другая, эта сторона обычно оказывается в выигрыше из-за разрушительного характера конфликта, часто с ужасными последствиями для другого общества, хотя передача болезней между культурами также играет решающую роль в этом процессе. Более изолированные народы, которые жили на более обширных территориях с более низкой плотностью населения , как правило, поддавались болезням, принесенным из сравнительно более высокой плотности евразийских народов. Коренное население просто не имело времени выработать иммунитет к иностранным болезням, все из которых были завезены одновременно, к которым более урбанизированное европейское население имело много поколений, чтобы выработать некоторый частичный иммунитет. [7]

История

Задолго до современных неконтактных народов было гораздо больше случаев, когда сообщества и государства были изолированы друг от друга, иногда имея лишь плохое знание друг о друге и плохой контакт. Одним из таких случаев является плохой формальный контакт между Европой и Китаем в ходе долгой истории торговли по Шелковому пути и более поздних контактов с Монгольской империей . Разочарование из-за отсутствия контакта привело к характеристике Китая как изоляциониста [8] , и после того, как его отождествили с Великой Индией и пресвитером Иоанном , европейские державы, такие как португальский принц Генрих Мореплаватель [9] , попытались достичь изолированной Великой Индии, путешествуя на запад. Таким образом, европейские колониальные державы ошибочно определили Америку как Вест -Индию — часть Великой Индии — и неправильно назвали коренные народы Америки « индейцами ». Этот контакт был назван односторонним « открытием », как и в случае с доктриной открытия , и был переосмыслен в наше время повествованиями о первом контакте за пределами Земли, нашедшим свое отражение в реальном исследовании космоса (например, мемориальная доска Pioneer ). [5] Утверждалось, что для колониализма этот поиск первого контакта оказался решающим элементом для получения контроля над знаниями и представлением другого , фетишизируя и объективируя контакт и его место на границе , что привело к долгой истории одностороннего контакта, вплоть до сегодняшнего дня с коренными народами и, в частности, с неконтактирующими народами. [5]

Известные примеры

Многочисленные важные случаи первого контакта происходили без подробных современных записей по всей Евразии и Африке, включая вторжения Александра Македонского из Персии в Индию в 330 г. до н. э. и установление романо-китайских отношений во 2-м веке н. э. Однако хорошо налаженные торговые пути с доисторических времен означали, что многие культуры знали друг о друге до того, как встретились.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Серж Черкезов (2008). Первые контакты в Полинезии – Самоанский случай (1722–1848): Западные заблуждения о сексуальности и божественности. ANU E Press. стр. 1. ISBN 978-1-921536-02-1.
  2. ^ Джошуа А. Белл; Элисон К. Браун; Роберт Дж. Гордон (2013). Воссоздание первого контакта: экспедиции, антропология и популярная культура. Смитсоновский институт. стр. 128. ISBN 978-1-935623-24-3.
  3. ^ Сьюзан Шоун Харджо (2014). От нации к нации: договоры между Соединенными Штатами и индейскими нациями. Смитсоновский институт. стр. 39. ISBN 978-1-58834-479-3.
  4. ^ Джин Стокард (2000). Социология: открытие общества . Уодсворт. стр. 512. ISBN 978-0-534-56521-3.
  5. ^ abc Grande, Alexander (2014). Erst-Kontakt (Thesis). Вена: Венский университет. doi :10.25365/thesis.31693 . Получено 4 апреля 2020 г. .
  6. ^ Нувер, Рэйчел (2014-08-04). «Будущее – Антропология: Печальная правда о неконтактных племенах». BBC . Получено 2015-07-24 .
  7. ^ Флекснер, Джеймс Л. (2014). «Историческая археология, контакты и колониализм в Океании». Журнал археологических исследований . 22 : 43–87. doi :10.1007/s10814-013-9067-z.
  8. ^ Миллар, Эшли Ева (2011). «Ваша нищенская торговля! Европейские взгляды эпохи Просвещения на торговлю с Китаем». В Abbattista, Guido (ред.). Встреча с инаковостью. Разнообразие и транскультурный опыт в ранней современной европейской культуре. EUT Edizioni Università di Trieste. стр. 210 и далее. ISBN 9788883033063.
  9. ^ Баум, Вильгельм (1999). Die Verwandlungen des Mythos vom Reich des Priesterkönigs Йоханнеса. Rom, Byzanz und die Christen des Orients im Mittelalter .
  10. ^ Колодни, Аннет (2012). В поисках первого контакта: викинги Винланда, народы Даунленда и англо-американская тревога открытия . Duke University Press. стр. 95. ISBN 978-0-8223-5286-0
  11. ^ Линда С. Корделл; Кент Лайтфут; Фрэнсис Макманамон; Джордж Милнер (2008). Археология в Америке: Энциклопедия [4 тома]. АВС-КЛИО. стр. 82–83. ISBN 978-0-313-02189-3
  12. ^ "Христофор Колумб: как легенда исследователя росла и затем загорелась" . Получено 9 января 2023 г.
  13. ^ Томпсон, Кристина (2019). Морские люди: Загадка Полинезии. HarperCollins. стр. 34. ISBN 9780062060891.
  14. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. "2. – Европейское открытие Новой Зеландии – Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара". teara.govt.nz . Получено 15.01.2019 .
  15. ^ Дерринкорт, Робин. "Camp Cove". Словарь Сиднея . Получено 24 ноября 2013 г.
  16. ^ Кинг, Майкл (2017). Мориори: народ, вновь открытый. Penguin UK. стр. 39–42. ISBN 9780143771289.
  17. Гриффин, Джеймс, «Лихи, Майкл Джеймс (Мик) (1901–1979)», Австралийский биографический словарь , Национальный биографический центр, Австралийский национальный университет , дата обращения 15 января 2019 г.