Психология социального класса — это раздел социальной психологии, посвященный пониманию того, как социальный класс влияет на мысли, чувства и поведение индивидуума. Хотя социальный класс уже давно является предметом анализа в таких областях, как социология , политология , антропология , медицина и эпидемиология , его появление в области психологии произошло гораздо позже. [1]
Социальный класс часто определяется непоследовательно или вообще не определяется в социальных науках. [2] Определения, как правило, фокусируются либо на основных свойствах социального класса (т. е. концептуальные определения), либо на том, как измеряется социальный класс (т. е. операциональные определения). Концептуальные определения часто определяют социальный класс как «культурную идентичность, охватывающую как объективные ресурсы человека, так и его субъективный ранг по отношению к другим». [3] «В то время как операциональные определения описывают социальный класс как «отражение социального положения человека, измеряемого доходом, образованием и профессией». [4] «Кроме того, термины социальный класс и социально-экономический статус часто используются взаимозаменяемо, поскольку оба, как правило, фокусируются на материальных или экономических ресурсах человека и на его социальном положении по отношению к другим.
Определения социального класса также различаются по степени, в которой они подчеркивают объективные или субъективные элементы социального класса. Объективные определения, как правило, фокусируются на доходе, образовании и профессии и предполагают, что более высокий социальный класс достигается за счет большего количества денег, более высокого образования и более высокого профессионального престижа, чем у других. [4] С другой стороны, субъективные определения фокусируются на воспринимаемом ранге индивидуумов относительно других [3] и предполагают, что более высокий социальный класс достигается за счет убеждения человека в том, что он занимает более высокое положение, чем другие, потому что он «считает, что у него больше денег, более продвинутое образование и/или более престижная профессия, чем у других». [2]
В то время как определения социального класса остаются непоследовательными, определения в социальной психологии, как правило, фокусируются как на объективных, так и на субъективных элементах и чаще всего определяют социальный класс как измерение личности и/или культурной идентичности, «основанное на объективных материальных ресурсах и субъективном восприятии ранга по отношению к другим». [2] [3] [5 ]
Подобно определениям социального класса, измерения социального класса, как правило, фокусируются на объективных и/или субъективных измерениях класса.
Меры объективного социального класса в психологии в первую очередь сосредоточены на образовании, доходе и/или профессии. [6] [7] Уровень образования часто рассматривается как «ворота» в более высокий социальный класс и поэтому часто считается наиболее фундаментальным показателем социального класса. [1] Например, высшее образование приводит к увеличению дохода. [8] [9] и доступу к профессиональным сетям. [10] Человек с четырехлетним дипломом колледжа заработает в два раза больше денег за свою жизнь, чем человек с дипломом средней школы. [11] Доход , однако, дает наиболее прямую оценку доступа людей к материальным благам (например, еде, одежде и жилью), а также предсказывает ряд психологических переменных, таких как благополучие, [12] социальное доверие, [13] личность, [14] и просоциальное поведение. [15] Профессия человека также дает важные сигналы социального класса. В психологии профессия чаще всего измеряется в форме профессионального престижа или восхищения и уважения, оказываемого определенной работе в обществе. Например, работа с более высоким профессиональным престижем, как правило, более уважаема и любима в обществе, и часто занимает людей с высоким уровнем образования и обычно имеет более высокую зарплату (например, юристы, врачи). В качестве альтернативы, профессии с более низким престижем, как правило, менее уважаемы и любимы в обществе, платят меньше денег и часто занимают люди с меньшим образованием (например, строители, уборщики).
Хотя объективные показатели, такие как образование, доход и род занятий, являются важными показателями социального класса, субъективное восприятие людьми своего положения относительно других, как было обнаружено, влияет на психологическое функционирование сверх объективных показателей. [16] Шкала субъективного социального статуса Макартура [17] является наиболее широко используемым показателем социального класса относительно других. В этом показателе людей просят ранжировать себя на лестнице с 10 ступенями, которые представляют восходящие уровни дохода, образования и рода занятий: [18] [19]
« Подумайте об этой лестнице как о символе положения людей в Соединенных Штатах.
На вершине лестницы находятся люди, которые находятся в лучшем положении — те, у кого больше всего денег, больше всего образования и самая уважаемая работа. Внизу находятся люди, которые находятся в худшем положении — те, у кого меньше всего денег, меньше всего образования и самая неуважаемая работа или вообще нет работы. Чем выше вы на этой лестнице, тем ближе вы к людям на самом верху; чем ниже вы, тем ближе вы к людям на самом низу.
Какое место на этой лестнице вы бы поставили?
Пожалуйста, поставьте большой крестик на той ступеньке, где, по вашему мнению, вы находитесь в данный момент своей жизни по отношению к другим людям в Соединенных Штатах .
Эту меру также можно легко адаптировать для отражения относительных рейтингов среди местного сообщества или подгрупп общества. Например, вместо «...в Соединенных Штатах» можно измерить восприятие субъективного ранга в своем сообществе, заменив этот текст на «...в их сообществах» и попросив их разместить себя на лестнице «относительно других людей в их сообществе». Исследования, использующие как местные, так и общественные лестницы, показывают, что субъективное восприятие своего социального класса относительно других является важным и отдельным измерением социального класса. [18] [19]
В первой волне исследований психологии социального класса социальные классы были задуманы как форма культурной идентичности. В этом смысле индивиды воплощают мысли, чувства и поведение, характерные для класса, через усвоенные нормы, ценности и ожидания, разделяемые другими людьми из схожего социального класса. [20] [21] Эти нормы, ценности и ожидания затем выражаются через культурные практики, такие как потребление пищи, вкусы в искусстве и музыке, язык, одежда и способы самовыражения и приспособления к другим. [22] Первый теоретический отчет, постулирующий социальный класс как культурную идентичность [3], утверждает, что социальный класс отражает больше, чем просто материальные ресурсы, которыми обладают индивиды, и что объективные ресурсы формируют культурные практики и поведение индивида, которые сигнализируют о социальном классе. Индивиды демонстрируют свои объективные ресурсы (например, уровень образования, семейное богатство/доход и профессиональный престиж) через сигналы, связанные с классом (например, символы богатства, образования или профессии, эстетические предпочтения и социальное поведение). С помощью этих сигналов, связанных с классом, индивиды предоставляют информацию, необходимую для сравнения своего социального класса с другими. Эти сравнения затем разделяют людей на различные категории социальных классов, которые становятся основой для субъективного понимания индивидом своего социального класса по отношению к другим и приводят к различным психологическим и поведенческим результатам для индивидов с низким и высоким социальным классом.
Поддерживая идею о том, что социальный класс является культурной идентичностью, помимо различий в структурных ресурсах и индивидуальных навыках, люди из низшего социального класса также сталкиваются с культурными барьерами, которые поддерживают неравенство между социальными классами. [23] В Соединенных Штатах различные контексты социальных классов способствуют формированию различных культурных моделей себя. [24] Из-за меньших финансовых ресурсов, больших экологических ограничений и меньших возможностей для выбора контексты рабочего класса или низшего социального класса, как правило, способствуют формированию взаимозависимой модели себя. [25] [26] Чтобы эффективно ориентироваться в этих контекстах, люди из низшего социального класса должны полагаться на других и работать вместе с ними для получения материальной помощи и поддержки. Напротив, контексты среднего класса или высшего социального класса обеспечивают больший доступ к экономическому капиталу и больше возможностей для выбора, [27] [25] способствуя формированию независимой модели себя. Чтобы быть эффективными в этих контекстах, они должны научиться влиять на других, бросать вызов статус-кво и выражать свои собственные личные интересы.
Хотя обе модели «я» могут быть весьма полезны, американские учебные заведения (например, высшее образование) склонны отдавать приоритет независимости как культурному идеалу. [28] В высшем образовании, возможно, одном из важнейших путей к социальной мобильности, администраторы и преподаватели часто принимают независимую модель «я», делая предположения о том, как студенты должны быть мотивированы, учиться и взаимодействовать с другими. [26] От студентов ожидают выражения своих личных предпочтений, прокладывания собственных путей и оспаривания норм и правил. [27] Исследования показывают, что когда люди из рабочего класса поступают в учебные заведения, которые отдают приоритет независимости, они сталкиваются с культурным несоответствием. Ощущение культурного несоответствия может привести к тому, что люди из рабочего класса будут чувствовать себя некомфортно, проявляя независимое поведение, необходимое для получения доступа к учебным заведениям. Например, студенты из рабочего класса вряд ли будут подавать заявления в отборные университеты, [29] чувствуют себя некомфортно, отделяя себя от своих семей и сообществ, [30] и менее склонны искать пути к организационной власти, когда это требует эгоистичного поведения. [31] Даже когда эти студенты поступают в эти учреждения, культурное несоответствие, с которым они сталкиваются, может помешать их возможности добиться успеха. Когда культурные нормы отдельных лиц не включены в учреждения, они чувствуют себя некомфортно и реже демонстрируют свой потенциал. [32] [27] [33] Кроме того, демонстрация взаимозависимого поведения, такого как смирение, вместо независимого поведения, такого как уверенность, приводит к более негативным оценкам успеваемости. [34]
Представления о себе также выявляют классовые особенности отношений с другими. Взаимозависимые нормы контекстов низкого социального класса, как правило, порождают большую социальную отзывчивость, что приводит к тому, что люди из низшего социального класса более точно понимают эмоции других и ведут себя более просоциально. Например, люди из более высокого класса, как правило, демонстрируют больше признаков отстраненности и меньше признаков вовлеченности, чем их коллеги из низшего класса во время взаимодействия с незнакомцами (CITE Kraus & Keltner, 2009). Люди из низшего социального класса также склонны воспринимать эмоции людей более точно [35], потому что они уделяют больше внимания контекстуальным сигналам. Кроме того, люди с более низкими доходами, как правило, жертвуют большую часть своей зарплаты на благотворительность, чем люди из семей с более высокими доходами, и с большей вероятностью ведут себя просоциально по отношению к другим. [36] Исследования также показывают, что по сравнению с людьми из более высокого социального класса, люди из низшего социального класса имеют более эгалитарные ценности, с большей вероятностью помогут незнакомцу в беде и больше доверяют другим. [37] И наоборот, люди, которые считаются принадлежащими к более низкому социальному классу, с меньшей вероятностью получат помощь от других по сравнению с теми, кого считают принадлежащими к более высокому социальному классу. [38]
Недавние исследования пытались отличить социальный класс от других измерений иерархии , таких как власть , или «относительный контроль человека над ресурсами и способность влиять на других», [39] и статус , или «уровень уважения и восхищения человека другими людьми». [39] Несмотря на взаимосвязь, эмпирические данные свидетельствуют о том, что социальный класс, измеренный как объективно, так и субъективно, не сводится к власти или статусу, и что корреляции между социальным классом, властью и статусом являются небольшими или умеренными. [40]
Пифф и др. (2012) обнаружили, что представители высшего класса ведут себя более неэтично, чем представители низшего класса, по ряду причин. Такие факторы, как относительная независимость от других, повышенная конфиденциальность, меньше структурных ограничений, больше ресурсов для успешного преодоления потенциальных последствий и чувство права, могут способствовать выводам о том, что более высокий класс коррелирует с более высокими показателями правонарушений. [41]
Социальный класс может оказывать значительное влияние на психическое здоровье. Общепризнанно, что среди людей из низших социальных классов наблюдается более высокая концентрация психических заболеваний. [42] Многие предполагают, что это связано с повышенными стрессорами, связанными с проживанием в низшем классе. Примерами таких стрессоров являются нестабильное место жительства, нехватка продовольствия, отсутствие доступа к важным ресурсам, долги и т. д. [43] Экономическое неравенство может напрямую влиять на качество медицинской помощи, получаемой пациентами, а также на ее доступность. Экономическое неравенство, с которым сталкиваются люди, вызывает эти проблемы многими способами, включая невозможность позволить себе поездку в психиатрическую клинику, рабочие часы, пересекающиеся с часами работы клиники и т. д. [44] Более подробную информацию по этой теме можно найти на сайте social_economic_status_and_mental_health#external_link .
Социальный класс был связан с другими социальными категориями, основанными на статусе, которые также влияют на представления о себе и на то, как люди относятся к другим. Например, подобно принадлежащим к низкому социальному классу, принадлежность к женскому полу (по сравнению с принадлежностью к мужскому полу) имеет тенденцию способствовать более взаимозависимым нормам в отношениях с другими [45] , а расовые меньшинства с более низким статусом (например, афроамериканцы) имеют тенденцию демонстрировать больше норм отношений по сравнению с представителями расового большинства (например, европейско-американцами). [46] Класс, раса и пол также оказывают схожее влияние на чувство принадлежности людей к академическим учреждениям. [47] Студенты из низших социальных слоев, как правило, испытывают повышенную тревогу по поводу подтверждения негативных стереотипов об их социальном классе, когда тест формулируется как диагностика способностей, и в результате неизбежно показывают худшие результаты. [48] Это соответствует исследованию роли угрозы стереотипа в успеваемости расовых меньшинств и женщин в академических условиях.
Кроме того, социальный класс в значительной степени переплетен с ментальными представлениями других категорий идентичности (например, расы). Например, чернокожие люди часто стереотипно представляются как неразумные, ленивые и нечестные, [49] в то время как белые люди стереотипно представляются как умные, мотивированные и продуктивные. [50] Дальнейший анализ стереотипов, основанных на идентичности, выявляет прямое совпадение между стереотипами, связанными с тем, чтобы быть черным и быть бедным (например, неразумным), [51] и теми, которые связаны с тем, чтобы быть белым и быть богатым (например, компетентным). [51] Эти стереотипы играют ключевую роль в том, как люди интерпретируют и категоризируют людей. Например, наблюдатели более склонны классифицировать человека неоднозначной расы как черного, когда человек носит одежду низкого статуса, и как белого, когда человек носит одежду высокого статуса. [52] Кроме того, ментальные представления людей низкого социального класса, как правило, представляют собой чернокожих людей, тогда как ментальные представления людей высокого социального класса, как правило, представляют собой белых людей. [53] [54]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )