В культуре бунун Тайваня ханиту или каниту — это дух. Эта концепция не совсем соответствует аналогичным мифам из других культур.
Ханиту — одна из трех областей духовной мысли бунун, другая — исанг , что больше соответствует душе, дыханию и сердцу. [1] Это может относиться к духу любого живого существа, а также к формам, одушевленным или неодушевленным, таким как земля, камни, растения, животные и люди. [2] Все объекты содержат ханиту . [3] В малайском и индонезийском языках термин для обозначения призрака, ханту , может иметь родственное происхождение.
В отличие от других религий и систем верований, в одном объекте/существе может существовать несколько духов, как в случае с людьми. Они верили, что плохие души приносят болезни. С принятием христианства эти термины изменились, и макуанг стал приравниваться к дьяволу . [2] Тем не менее, некоторые ученые считают, что местные концепции не были заменены, а скорее были добавлены христианские мысли. [1] Сила ханиту была врожденной.
Hanitu или hanidu происходит от протоавстронезийского *qaNiCu («призрак», «дух мертвых»). В других австронезийских культурах к когнатам hanitu относятся филиппинское и тао anito , малазийское и индонезийское hantu или antu , полинезийские aitu и aitu и микронезийское aniti . [4]
[1]
Земля содержала духов до человеческого проживания и управляла охотой, сельским хозяйством и проживанием. Были человеческие духовные медиумы, которые общались с этими бесформенными ханиту . [1]
Такие предметы, как оружие, имели бесформенный ханиту . Ханиту таких предметов «приглашались» ритуалом отнимать жизни у животных и людей. Считалось, что человек не может заставить оружие отнять жизнь, что это работа ханиту оружия . Если убийство не было преднамеренным, стрелок не считался виновным, скорее само оружие было злом и должно было быть похоронено. [1]
Человеческий ханиту произошел от отца. На каждом плече был бесформенный ханиту, а также исанг или душа в середине груди. Исанг не был связан с родителями. Бунун верили, что у каждого человека было два духа, один хороший/дружелюбный/общинный ( масиаль ), один плохой/раздражительный/корыстный ( макуанг ), но окончательным арбитром был исанг /душа, которая становилась сильнее с наступлением зрелости и соблюдением табу. Они уходили после смерти, могли действовать независимо от воли человека и могли вызывать конфликт или нерешительность. Ханиту покидал тело во время снов и мог общаться с другими ханиту во время снов (включая предметы). [1]
Ханиту предков зависело от того, как потомки относились к ним при жизни. Насильственная смерть могла вызвать блуждающих духов. [1] Этих ханиту кормили, но не поклонялись.
Ханиту без определенного места жительства были злыми духами, имеющими определенные формы, и могли производить предметы, такие как бамбуковые иглы, чтобы колоть людей и вызывать болезни, или отпугивать душу (исанг) от человека, который затем умирал, если душа отсутствовала слишком долго. Канасили были гигантскими духами, Мамантайнга были большеухими духами с гигантскими туловищами, которые любили есть детей. Посредники духов могли договариваться о палинануту ханиту с агитаторами, чтобы исцелять болезни. [1]
Считалось, что ханиту обитают на родине на западе, называемой Ламунган или Май-асанг , куда они возвращаются после смерти живого существа. [1]