В Средние века quodlibeta были публичными диспутами, в которых ученые обсуждали вопросы «о чем угодно» ( de quolibet ), заданные аудиторией. Практика возникла на теологическом факультете Парижского университета около 1230 года. Занятия приостанавливались непосредственно перед рождественскими и пасхальными праздниками, чтобы магистры могли проводить публичные сессии, отвечая на вопросы аудитории. После 1270 года практика распространилась за пределы Парижа, но в других местах обычно была связана со studia (школами) нищенствующих орденов . Первым, кто ввел quodlibeta в учреждение за пределами Парижа, был Джон Пекхэм в Оксфордском университете в 1272–1275 годах. Записи о quodlibeta сохранились на пергаменте с 1230-х по 1330-е годы, но после этого письменных записей было мало. Однако практика продолжалась и в шестнадцатом веке.
Каталог вопросов и рукописей quodlibeta был опубликован Palémon Glorieux [fr] в двух томах между 1925 и 1932 годами. Glorieux каталогизировал около 325 записанных quodlibeta примерно 120 названных авторов и 30 анонимных quodlibeta . Это составляет более 6000 индивидуальных вопросов. Около половины quodlibeta и определенное большинство вопросов и рукописей приписываются доминиканским или францисканским ученым.
Некоторые доминиканцы давали ответы на письменные quodlibeta , подражая форме, которую Рассел Фридман называет «анти- quodlibeta », обычно в защиту Фомы Аквинского . Среди этих авторов Роберт Орфорд, Томас Саттон , Бернард Оверньский и Гервеус Наталис .
Авторыкуодлибета
Следующий список взят из Glorieux, если не указано иное.
Примечания
Библиография
Английские издания
- Геррик Сен-Кантен (2002). Принсипи, Уолтер Х.; Блэк, Джонатан (ред.). Вопросы о количестве . Бреполи.
- Генрих Гентский (1993). Теске, Роланд Дж. (ред.). Вопросы свободы воли . Издательство Университета Маркетт.
- Генрих Гентский (2005). Теске, Роланд Дж. (ред.). Вопросы о моральных проблемах . Издательство Университета Маркетт.
- Джон Дунс Скот (1975). Аллантис, Феликс; Уолтер, Аллан Б. (ред.). Бог и создания: кводлибетальные вопросы . Princeton University Press.
- Фома Аквинский (2019). Дэвис, Брайан; Невитт, Тернер (ред.). Вопросы о свободе слова Фомы Аквинского . Oxford University Press.
Вторичная литература
- Кортни, Уильям Дж. (2007). «Постскриптум: упадок кводлибетальной литературы». В Шейбеле, Кристофере (ред.). Теологическая кводлибета в средние века: четырнадцатый век . Brill. стр. 693–699.
- Фридман, Рассел Л. (2007). «Доминиканская кводлибетальная литература, ок. 1260–1330». В Schabel, Christopher (ред.). Теологическая кводлибета в средние века: четырнадцатый век . Brill. стр. 401–491.
- Глорье, Палемон (1925–1935). La Litérature Quodlibétique 1260–1320 годов . Ле Солшуар.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Пирон, Сильвен (2006). «Францисканская кводлибета в Южной Студии и в Париже, 1280–1300». В Schabel, Christopher (ред.). Теологическая кводлибета в Средние века: тринадцатый век . Brill. стр. 403–438.
- Шабель, Кристофер, ред. (2006). Теологическая Quodlibeta в Средние века: тринадцатый век . Brill.
- Шабель, Кристофер, ред. (2007). Теологическая Quodlibeta в Средние века: четырнадцатый век . Brill.
- Салливан, Томас (2007). « Кводлибета регулярных каноников и монахов». В Schabel, Кристофер (ред.). Теологическая кводлибета в средние века: четырнадцатый век . Brill. стр. 359–400.
- Суини, Эйлин (2023). «Литературные формы средневековой философии». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Получено 11 апреля 2024 г.
Внешние ссылки
- Quodlibase: Base de données des Quodlibets theologiques (1230–1350)