Расизация или этнизация — это социологическая концепция, используемая для описания политического процесса, связанного с этнической или расовой идентичностью в отношениях, социальной практике или группе, которые не идентифицировали себя как таковые, [1] или привнесения расы в понимание обществом человека. поведение. [2] Он моделирует расовое доминирование как процесс, посредством которого доминирующая группа «расизирует» доминируемую группу.
Процесс расизации может затронуть вновь прибывающих иммигрантов, а также их детей во втором поколении в Соединенных Штатах. Концепция расовой инкорпорации соединяет идею ассимиляции с критическими исследованиями расы в целом и с концепцией расизации в частности. [3] [ нужна ссылка ] Хотя иммигранты могут обладать определенной этнической и культурной идентичностью, связанной со странами их происхождения, по прибытии в США они включаются в общество, которое в значительной степени организовано по расовому признаку. [ нужна ссылка ] Расовая иерархия в Соединенных Штатах широко распространена во многих аспектах жизни, включая жилье, образование и занятость. [ нужна атрибуция ] Расовая перспектива объединения утверждает, что независимо от этнических и культурных различий между группами иммигрантов, расовая идентификация является конечным и основным принципом социальной организации в Соединенных Штатах. Поскольку жизненный опыт белых и чернокожих в американском обществе расходится в большинстве сфер социальной жизни, [ необходимо указание авторства ] расовая категория, в которую включены иммигранты и их дети, во многом будет определять их опыт и возможности в Соединенных Штатах. Концепция расовой регистрации недавно была применена в исследовании самозанятости в Соединенных Штатах. [3]
Продолжающиеся научные дебаты [ нужна ссылка ] посвящены расовой дискриминации религиозных общин. Приверженцы иудаизма , ислама и сикхизма могут быть расизированы [ кем? ] когда они изображены [ кем? ] как обладающие определенными физическими характеристиками, несмотря на то, что многие отдельные приверженцы этих религий не обладают ни одной из этих физических характеристик. [а] [4] [5]
Марта Мария Мальдонадо определила, что расовая принадлежность труда включает в себя сегрегацию и назначение работников на основе предполагаемых этнических различий. [6] Говорят, что эта расовая принадлежность труда порождает иерархическую структуру, которая ограничивает свободу действий и мобильность сотрудников в зависимости от их расы. Процесс расизации подкрепляется предполагаемыми стереотипными качествами, которые навязываются расовому человеку расистом. [7]
Члены доминирующей расы (например, белые) извлекают выгоду из привилегий белизны , [ необходимы разъяснения ] , являются ли они материальными или психологическими, и сохраняются и воспроизводятся в социальных системах. [8] [9]
Кроме того, исследование Эдны Боначич, Сабрины Алимахомед Джейка Б. Уилсон, 2008 г., касающееся влияния расы и криминального прошлого на занятость, пришло к выводу, что «доминирующим расовым трудовым группам (в основном белым / европейским рабочим) в целом предоставляется больше привилегий, чем подчиненным расовым трудовым группам. (цветные рабочие)» [10] Кроме того, по мнению Четти, Хендрена, Клайна и Саеза, эффект расовой сегрегации влияет на рынок труда, заявляя, что «восходящая мобильность по доходам значительно ниже в районах с большим афроамериканским населением». [10]
Расовая принадлежность и гендер часто могут пересекаться. [11] Расовые гендерные категории могут возникнуть в процессе расизации. [12] Например, на африканскую женщину, иммигрирующую в Соединенные Штаты, можно смотреть через стереотипы, относящиеся к афроамериканским женщинам. [13]
Мы используем термин «расизация» для обозначения распространения расового значения на ранее неклассифицированные в расовом отношении отношения, социальную практику или группу.
«Их природа — выполнять черную работу»: расизация «латиноамериканцев/рабочих» со стороны сельскохозяйственных работодателей