Церковь Сан-Педро-де-Ларреде является примером архитектуры Репобласьон , тесно связанной с астурийской архитектурой и отличной от мосарабской. [1]
Обозначение arte (или arquitectura ) de ( la ) repoblación (буквально «искусство или архитектура [возрождения]») было впервые предложено Хосе Камоном Аснаром в 1949 году [2] для замены термина «мосарабский» , применяемого к некоторым произведениям архитектуры из христианских королевств северной Испании между концом IX и началом XI веков. Камон утверждал, что эти здания были стилистически связаны с архитектурой Астурии и мало чем были обязаны андалузским стилям . Более того, поскольку они были построены христианами, жившими под христианским правлением, они также не были мосарабскими ( мосарабы были христианами мусульманской Испании). [1]
Религиозные влияния были неизбежны, учитывая присутствие исламского государства халифа Кордовы , которое было высокоразвито в культурном, художественном и экономическом плане. Однако уже давно предполагалось, что монументальные здания на севере Испании этого периода были созданы скромными группами мосарабских иммигрантов, которые поселились в районах повторного заселения, когда условия жизни в мусульманском аль-Андалусе стали невыносимыми. Как заявил профессор Исидро Банго Торвисо, предположение о том, что эти иммигранты были ответственны за эти здания, было бы сродни предположению, что:
Когда долина реки Дуэро была вновь заселена под эгидой Астурийско- Леонского королевства, поселенцы с севера отказались от всех своих знаний и опыта и подчинились «очень богатому и продемонстрированному творческому потенциалу» бедных сельских иммигрантов с юга.
Искусство и архитектура Репобласьона определяются как третья подгруппа испанского предроманского периода, по фазам, которые соответствуют вестготскому искусству и архитектуре и астурийской архитектуре . Его архитектура представляет собой совокупность элементов различного происхождения, неравномерно распределенных таким образом, что иногда преобладают элементы палеохристианского, вестготского или астурийского происхождения, в то время как в других случаях на первый план выходят мусульманские характеристики.
Характеристики
Некоторые отличительные черты церковной архитектуры Репобласьон :
Базилика или централизованный план; иногда с противолежащими апсидами .
Главная часовня имеет прямоугольную форму снаружи и полукруглую форму внутри.
Использование подковообразной арки мусульманского происхождения, несколько более закрытой и наклонной, чем вестготская.
Обобщенное использование дверного проема в форме подковообразной арки или альфиза .
Использование двойных и тройных окон в астурийской традиции.
Сгруппированные колонны образуют составные столбы с коринфскими капителями , украшенными стилизованными элементами и поясами, соединяющими капитель с колоннами.
Стены укреплены внешними контрфорсами.
Эволюция стропильных украшений в большие лопастные выступы, поддерживающие ярко выраженные карнизы.
Орнамент, схожий с вестготским, основан на завитках, свастиках , а также растительных и животных мотивах, образующих выступающие границы.
Отличное владение техникой строительства, в основном с использованием тесаного камня разной длины и ширины .
Отсутствие или сдержанность внешнего декора.
Разнообразие планировок, небольшие пропорции и прерывистые пространства, перекрытые куполами (крестовыми, сегментными, ребристыми или подковообразными трансептами и т. д.).
Примеры
Наиболее представительными зданиями этого жанра являются: [ необходима цитата ]
^ ab Канельяс Лопес и Сан-Висенте (1996), стр. 93.
^ Хотя доклад был представлен на конференции в 1949 году, он не был опубликован и широко читался до 1963 года. См. Utrero Agudo (2006), стр. 35.
Ссылки
Банго Торвизо, Исидро Г. «Архитектура decima centuria: ¿Repoblación o mozárabe?» Гойя: Revista de arte 122 (1974), стр. 68–75.
Банго Торвизо, Исидро Г. «Arquitectura de repoblación», стр. 167–216. В книге Хавьера Ривера Бланко, Франсиско Хавьера де ла Пласа Сантьяго и Симона Марчана Фиса (ред.), Historia del arte de Castilla y León , Vol. 1, Доистория, Эдад Антигуа и прероманское искусство. Вальядолид, 1994 год.
Камон Аснар, Ж. «Испанская архитектура X: Мосарабе и репоблация». Гойя: Revista de arte 52 (1963), стр. 206–19.
Мартинес Техера, Артемио Мануэль. «El contraábside en la arquitectura de la repoblación: el grupo castellano-leonés», стр. 57–76. III Курс культуры Средневековья. Семинар: Repoblación y Reconquista (Центр исследований романов, Агилар де Кампоо, сентябрь 1991 г.) . Мадрид, 1993 год.
Мартинес Техера, Артемио Мануэль. «La arquitectura cristiana hispánica de los siglos IX и X en el Regnum Astur-leonés». Аргуторио 14 (2004), стр. 9–12.
Монедеро Бермехо, Мигель Анхель. La arquitectura de la repoblación в провинции Куэнка . Куэнка, 1982 год.
Морено, Мануэль Гомес. Иглесиас Мосарабес . Мадрид, 1917 год.
Утреро Агудо, Мария де лос Анхелес. Иглесиас тардоантигуас и альтомедиевалес на Иберийском полуострове: археологический анализ и системы вышеназванного . Мадрид, 2006.
Werckmeister, OK «Искусство фронтира: мосарабское монашество», стр. 121–32. В Метрополитен-музее , Искусство средневековой Испании, 500–1200 гг. н. э . Нью-Йорк, 1993.
