Буддийская литургия — это формализованная служба почитания и поклонения, проводимая в буддийской общине Сангха почти в каждой традиционной конфессии и секте буддийского мира. Она часто проводится один или несколько раз в день и может различаться в сектах Тхеравады , Махаяны и Ваджраяны .
Литургия в основном состоит из песнопений или чтения сутры или отрывков из сутры, мантры (особенно в Ваджраяне) и нескольких гатх . В зависимости от того, какую практику практикующий желает выполнять, это может быть сделано в храме или дома. Литургия почти всегда совершается перед объектом или объектами почитания и сопровождается подношениями света, благовоний, воды и/или пищи.
Традиционная китайская буддийская литургия для утреннего песнопения ( упрощенный китайский :早课; традиционный китайский :早課), вечернего песнопения ( упрощенный китайский :晚课; традиционный китайский :晚課) и регулярно проводимых служб Дхармы ( упрощенный китайский :共修法会; традиционный китайский :共修法會) в школах Чань и Чистой Земли сочетает в себе мантры, повторение имени Будды и физические и духовные практики, такие как поклоны и медитация при ходьбе и принятие обетов. [1] [2] [3] Сидячая медитация часто происходит до или после литургии. Типичный порядок песнопений на этих службах: [4]
В Японии гонгё также иногда называют о-цутомэ (お勤め) или сёдзин (精進). Все три термина являются обычными японскими словами, и ни один из них не относится к какой-либо конкретной секте или школе.
Слово «гунгё» возникло в Древнем Китае; хотя в настоящее время оно чаще используется в буддизме, впервые оно появилось в классическом труде даосизма «Чжуан Цзы » . [5] Его первоначальное значение — «усердная или тяжелая и частая ходьба/практика».
Китайский философ Чжуанцзы абстрагировал и модифицировал это слово из более ранней классики даосизма - «Дао дэ цзин» Лао-цзы , в котором говорится: «上士闻道，勤而行之», что означает прилагать усилия и практиковать. Во времена династий Суй и Тан буддийская философия получила значительное развитие в центральном Китае и находилась под влиянием даосизма. Китайские буддийские философы заимствовали это слово из классики даосизма, и оно распространилось в Корее, Японии, Вьетнаме вместе с буддизмом.
Концепция гонгё также распространена в японских школах буддизма Чистой Земли, таких как Дзёдо Сю [6] и Дзёдо Синсю . Центральной практикой этих школ является повторение имени Амиды , также называемого нэмбуцу , но в повседневной практике практикующий Чистую Землю также будет повторять отрывки из Большой сутры неизмеримой жизни , в частности разделы под названием Санбуцугэ или Дзюсэйгэ , а в некоторых храмах повторение всей Малой сутры неизмеримой жизни может происходить один раз в день или, альтернативно, только в более официальных случаях.
В более крупных храмах Чистой Земли ежедневная служба проводится священниками или служителями, а миряне могут присутствовать и декламировать вместе с ними, если пожелают. Время этих служб будет варьироваться в зависимости от конкретного филиала и конкретного храма.
В традиционном буддизме Дзёдо Синсю миряне также могут петь гимн, написанный Синраном , который называется Сёсинге , который не является сутрой как таковой , но излагает линию, которой Дзёдо Синсю обязан своими верованиями. Также можно использовать более короткий гимн, называемый Дзюнирай , Двенадцать восхвалений Амиды .
В Дзёдо Шу нэмбуцу ( Наму Амида Буцу) часто произносится в определенном формате:
Гонгё буддизма Сингон различается среди различных подсект, но все они в основном читают Хання Шингё , мантры Тринадцати Будд и другие мантры, Мантру Света и гогого ; святое имя Кукая . Кроме того, чтение других текстов, таких как Праджанапарамита-ная Сутра (Ришукё), глава Самантамукха Лотосовой Сутры , более длинные мантры и восхваления в форме мантр распространены в храмах, где проживают священники. [7] Гонгё важно для мирян-буддистов Сингон, поскольку практика подчеркивает медитацию тела, речи и ума будды.
Нитирэн-буддисты исполняют форму гонгё, которая состоит из чтения определенных отрывков из Лотосовой сутры и пения даймоку . Формат гонгё различается в зависимости от конфессии и секты . Для Нитирэн Сёсю Гонгё исполняется дважды в день, после пробуждения и перед сном («Часто переводится как утреннее и вечернее гонгё»). В Нитирэн Сю есть много типов гонгё, которые может исполнять человек. Существует дополнительная форма гонгё, исполняемая дома и в храмах, в которой вся Лотосовая сутра читается в течение 32 дней. Что касается Сока Гаккай, то её гонгё развивалось на протяжении многих лет. В 1970-х годах были добавлены безмолвные молитвы за успех самой Сока Гаккай и в память о её первых двух президентах.