Сельская социология — это область социологии , традиционно связанная с изучением социальной структуры и конфликтов в сельской местности. Это активная академическая область во многих странах мира, зародившаяся в Соединенных Штатах в 1910-х годах и имеющая тесные связи с национальным Министерством сельского хозяйства и университетскими сельскохозяйственными колледжами, предоставляющими землю . [1]
Хотя проблема доступа к природным ресурсам выходит за рамки традиционных сельских пространственных границ, социология продовольствия и сельского хозяйства является одним из направлений сельской социологии, и большая часть этой области посвящена экономике сельскохозяйственного производства . Другие области исследования включают сельскую миграцию и другие демографические модели , социологию окружающей среды , развитие, ориентированное на благоустройство , политику в области государственных земель, так называемое развитие « городов-бумов », социальные потрясения , социологию природных ресурсов (включая леса, горнодобывающую промышленность, рыболовство и другие области). области), сельская культура и самобытность , сельское здравоохранение и образовательная политика. Многие сельские социологи работают в области исследований развития , изучения сообществ , развития сообществ и экологических исследований . Большая часть исследований охватывает развивающиеся страны или страны третьего мира .
Сельская социология была концепцией, впервые предложенной американцами в ответ на большое количество людей, живущих и работающих на территории ферм. [2] Сельская социология была первой и какое-то время крупнейшей отраслью американской социологии. Истории этой области были популярны в 1950-х и 1960-х годах. [3] [4]
История европейской сельской социологии
Хотя на рубеже двадцатого века в Европе было больше сельскохозяйственных земель, чем в Соединенных Штатах, европейская сельская социология как академическая область развивалась только после Второй мировой войны. [5] Частично это объясняется в высшей степени философской природой довоенной европейской социологии: ориентация этой области на широкомасштабные обобщения в значительной степени стирала различия между деревней и городом. Европейская социология в начале 1900-х годов также была почти полностью изолирована внутри европейских академических кругов и практически не имела трансатлантического опыления. Практические применения и методы исследования, используемые Колледжами земельных грантов [6] , Комиссией по сельской жизни [7] и ранними американскими сельскими социологами, такими как У. Б. Дюбуа [8], также находились далеко за пределами строго академической сферы, в которой жили европейские социологи. [9] Проблемы сельских жителей, фермеров и сельского хозяйства были просто вне внимания большинства европейских социологов в то время.
После войны европейские академические институты начали понимать, что «было что-то полезное в деятельности тех странных людей, которые называли себя сельскими социологами». [10] Более тесные отношения между американскими и европейскими социологами сложились в конце 1940-х годов, что нашло отражение в Плане Маршалла 1948 года. [11] План формализовал Соединенные Штаты как источник информации и экономического руководства для послевоенной Европы и выделил эквивалент 100 миллиардов долларов в 2023 году, чтобы помочь Европе восстановиться, особенно ее продовольственные системы и оборудование, необходимые для расширения сельскохозяйственного производства. [12] Благодаря этой помощи пришло вливание эмпирических сельских исследований, призванных способствовать росту сельских районов и успеху сельского хозяйства.
Влияние Соединенных Штатов отразилось в педагогических изменениях, включивших в себя методы сельской социологии, впервые разработанные американскими сельскими социологами, особенно статистику. Образование отвечало растущему спросу правительства на социологические знания, вызванному реконструкцией Европы и растущим пониманием важности социологического понимания для разработки политики. [13]
В то время как в середине 20-го века в большинстве европейских стран сельские социологические исследования проводились по потребностям правительства, сельская социология как академическая дисциплина была редкостью в обычных университетах. [14] Частично это произошло из-за отсутствия университетских сельскохозяйственных программ, а также из-за общего сопротивления прикладным наукам. [15] Там, где классы сельской социологии действительно существовали, возникающее отклонение от американской модели проявилось в европейском подходе к культуре как независимой переменной в сельских социологических исследованиях. [16] Э. У. Хофстри, по общему мнению, дедушка европейской сельской социологии, заметил, почему культурные различия имеют особое значение в Европе:
«В Европе не только между разными нациями, но и между бесконечным числом региональных и даже местных групп внутри каждой страны существуют различия в культуре, которые значительно влияют на поведение этих групп... это займет много времени. прежде чем Европа покажет повсюду одну и ту же базовую культуру, и я должен сказать, что с личной точки зрения я надеюсь, что это займет очень много времени». [17]
Этот отход от более однородного подхода Америки к сельской культуре [18] закрепил эту область в методах, которые требуют планирования на уровне сообщества, прежде чем могут произойти технические изменения или развитие сообщества. [19] Эти различия несколько отступили в 1950-х и 60-х годах, когда европейская сельская социология отошла от социокультурных исследований и обратилась к облегчению современных сельскохозяйственных практик. [20] Этот сдвиг был вызван интересом правительства к изменению политики, а также представлением о том, что «отсталые [европейские] фермеры [отсталы] не только в социальном и культурном отношении, но также в экономическом и техническом отношении». [21]
После относительно единого начала европейская сельская социология в 1970-х годах столкнулась с внутренними разногласиями по поводу педагогики, фокуса и направления. [22] Многие считали, что эта область слишком далеко отошла от своих социокультурных корней, стала слишком эмпирической и чрезмерно ориентированной на правительство. [16] Критики были особенно обеспокоены кажущимся пренебрежением в этой области к рассмотрению социального взаимодействия и культуры и призвали вернуться к более ранним моделям сельской социологии, которые концентрировали структуру сообщества. В конечном итоге в 1980-х годах эта область восстановила баланс между эмпиризмом и социокультурными и институциональными исследованиями. [20] С тех пор взгляды европейских сельских социологов расширились и теперь включают продовольственные системы, взаимодействие между деревней и городом, городскую бедность и устойчивое развитие. [16]
Помимо формальных академических программ, в 1950-х годах были основаны организации и журналы сельской социологии, в том числе Sociologia Ruralis, которая издается до сих пор, и Европейское общество сельской социологии (ESRS). Основанная в 1957 году Э. У. Хофсти, ESRS приветствует международное членство, включая профессиональных сельских социологов, а также тех, кто интересуется их работой, и проводит регулярные конгрессы, которые способствуют трансграничному сотрудничеству и росту исследований в области сельской социологии. [17] Ее либеральный интернационализм и инклюзивность делают ее уникальной междисциплинарной организацией, которая стоит в некоторой степени отдельно от академических кругов и разделяет свое внимание между теорией и прикладными исследованиями. [23] Например, в 2023 году на конгрессе ESRS присутствовали рабочие группы по различным темам, включая сельскую миграцию, изменение численности населения, создание мест, психическое здоровье и роль искусства и культуры в сохранении сельских пространств. [24]
Сельские пространства в Европе
Актуальность сельской социологии для европейского континента неоспорима. 44% всей земли ЕС считается «сельской», а в новейших странах Союза этот процент еще выше (более 50%). Более половины населения нескольких государств-членов, включая Словению, Румынию и Ирландию, проживает в сельской местности. [25]
Хотя определение сельской местности в Европе традиционно включало все «негородские» пространства, академическое определение этого термина меняется по мере того, как все больше жителей переезжают в пограничные пространства (пригороды, пригороды, экс-города). [16] В отличие от США, [26] Население европейцев в городских районах сокращается, при этом наблюдается заметный всплеск миграции обратно в сельские и промежуточные районы за последние два десятилетия, особенно после окончания карантина, введенного из-за COVID-19. [27] За последние два десятилетия эти все более населенные сельские территории столкнулись с ростом экономического развития и туризма. [28] По состоянию на 2020 год 44% населения Европы относилось к категории «промежуточных», и только 12% проживают в городском пространстве. [25]
Несмотря на эти изменения, внимание к сельским проблемам в значительной степени было изолировано от программ сельской социологии. В период с 2010 по 2019 год Совет европейских исследований провел только одну панельную дискуссию по вопросам сельского хозяйства («Ферма, форма, семья: сельское хозяйство в Европе»). [29] Есть признаки того, что ситуация может измениться. Europe Now, широко распространяемый основной академический журнал, недавно посвятил целую статью пересечению европейских и сельских исследований, включая статьи, оспаривающие продолжающуюся применимость дихотомии города и деревни, доступа к земле, продовольствию, неравенству в использовании ресурсов и культуре. Этот шаг к междисциплинарности отражает человеческую и топографическую географию Европы в целом и предвещает возможную интеграцию сельской социологии в основной академический дискурс. [30]
Сельская социология в Австралии и Новой Зеландии стартовала гораздо медленнее, чем ее американские и европейские коллеги. Это связано с отсутствием грантовых университетов, которые вложили значительные средства в эту дисциплину в Соединенных Штатах, и отсутствием интереса к изучению «крестьянской проблемы», как это было в Европе. [31] Самые ранние случаи изучения сельской жизни в Австралии были проведены антропологами и социальными психологами [32] в 1950-х годах, а социологи начали заниматься этим вопросом, начиная с 1990-х годов. [33] [34] [35]
В период с 1935 по 1957 год предпринимались попытки перенести сельскую социологию в американском стиле в Новую Зеландию. Департамент сельского хозяйства Новой Зеландии, финансируемый Фондом Карнеги, поручил экономисту Университета Отаго У. Т. Дойгу провести исследование уровня жизни в сельских районах Новой Зеландии в 1935 году. [36] Создание и финансирование такого отчета отражает работу Американской комиссии по сельской жизни. Дополнительные средства Карнеги были предоставлены группе Шелли, которая провела первое в стране крупное социологическое исследование и поддержала создание учреждений по предоставлению земель в Новой Зеландии. В конечном итоге эти попытки институционализировать сельскую социологию в Новой Зеландии потерпели неудачу из-за отсутствия организации в департаменте и неспособности опубликовать эффективные результаты опросов. [36]
Ранние исследования сельской социологии в регионе были сосредоточены на влиянии транснационального агробизнеса, влиянии технологических изменений на сельские сообщества, реструктуризации сельской среды и социальных причинах деградации окружающей среды. [31] К середине 2000-х годов внимание исследователей сместилось в сторону более широких социологических вопросов и переменных, таких как формирование и определение гендера среди австралийских и новозеландских фермеров, [37] влияние государственной политики на сельские пространства и исследования, [38] и безопасность в сельской местности. и преступность. [39] В последние годы ученые дополнительно сосредоточили внимание на сельских жителях, особенно фермерах, взглядах на защиту окружающей среды и экологической политике. [40] Такое внимание особенно заметно в Новой Зеландии, где животноводство исторически было основным национальным источником дохода, а экологическая политика в последние годы становится все более строгой.
Хотя первые исследователи сельской социологии в Австралазии рекламировали ее как критическую точку зрения, публикации 2010-х и 2020-х годов обвиняли эту дисциплину в том, что она упускает из виду опыт коренных народов, [41] не учитывает классовые различия, [42] не учитывает важность расы и этнической принадлежности [43] и лишь недавно стали использоваться в исследованиях женщин в сельской местности. [44] [45] Работа с сельскими женщинами в регионе часто включала белый феминизм и использовала колониальную линзу. В ответ ученые, особенно в Новой Зеландии (Аотеароа), начали сосредотачиваться на опыте маори в сельских районах, [46] [47] [48] , одновременно переходя от решения проблем фермеров к сельским жителям. Некоторые ученые в Австралии также начали включать в свои исследования опыт аборигенов, некоторые из которых сами являются учеными из числа коренных народов. [49] [50] [41] В частности, Челси Джоан Рут Уотего [51] и Эйлин Мортон-Робинсон [52] приобрели известность в последние годы, хотя последние двое идентифицируют себя скорее как местные ученые-феминистки, чем как ученые-социологи из сельской местности. .
Сегодня многие выдающиеся ученые принадлежат не к отделу сельской социологии, а скорее к смежным дисциплинам, таким как география в случае Рут Липинс, исследования коренных народов в случае Сэнди О'Салливан [53] или искусство, образование и право в случае Дело Барбары Пини. [54] Сегодня курсы по этой дисциплине можно изучать в небольшом количестве учебных заведений: Университете Западного Сиднея (Хоксбери), Университете Центрального Квинсленда, Университете Чарльза Стерта и Департаменте сельского хозяйства Университета Квинсленда. Кроме того, ученых, публикующих статьи по этой дисциплине, таких как Энн Помрой, Барбара Пини, Лаура Родригес Кастро и Рут Лиепинс, можно найти в Университете Отаго, Университете Гриффита и Университете Дикина.
Начало развития сельской социологии в Латинской Америке началось в 1934 году под исследованиями члена Комиссии по кубинским делам Ассоциации внешней политики Карла Циммермана . [55] Будучи североамериканским сельским социологом, он провел исследование на Кубе, сравнивая богатство и условия труда рабочих, выращивающих тростник, с состоянием колонизаторов. Результаты этой работы в конечном итоге привели к тому, что спрос на исследования сельской жизни распространился на Боливию, Бразилию, Аргентину и Мексику, в основном ради материалов, которые могли бы повысить качество действий Соединенных Штатов во Второй мировой войне .
В разгар войны другие сельские социологи изучали сельскую жизнь других стран. Доктор Олен Леонард участвовал в создании программы распространения сельскохозяйственных знаний Тинго Марии , исследование которой было опубликовано в 1943 году . ценность и значение имущества, а также отношение жителей данного района. Его работа в Гватемале заключалась в оказании помощи государственным чиновникам в разработке долгосрочного плана сельскохозяйственного образования; в Никарагуа он участвовал в разработке всеобщей и сельскохозяйственной переписи населения. Глен Таггерт (Сальвадор), д-р Карл Тейлор (Аргентина) и Т. Линн Смит (Колумбия, Сальвадор) также принимали участие в продвижении программ распространения сельскохозяйственных знаний в Латинской Америке. Работа Тейлора, в частности, вдохновила Аргентинский институт сельского хозяйства на создание Института сельской жизни.
Каракасский региональный семинар по образованию в Латинской Америке, состоявшийся в 1948 году, определил фундаментальное образование как систему, которая будет «специально заботиться о группах коренных народов таким образом, чтобы способствовать их всестороннему развитию в соответствии с их лучшими культурными традициями, экономическими потребностями и социальные особенности». [57] Это учреждение запустило пилотный проект, который будет специально ориентирован на образование взрослых в сельских общинах. Четвертой Межамериканской сельскохозяйственной конференцией в 1950 году в Монтевидео на департаменты Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций и Международной организации труда была возложена ответственность за более активное участие в тех мероприятиях, которые принесли бы пользу сельскому благосостоянию. Как объединенным силам, им также было поручено потребовать проведения исследований условий социального, экономического и духовного характера, связанных с благополучием сельских сообществ.
Есть пять способов, которыми латиноамериканские сельские сообщества отличаются от сельских сообществ Северной Америки в 1958 году: [58]
Мобилизованные крестьяне 1960-х и 1970-х годов привлекли ученых для проведения более глубоких исследований сельской жизни Латинской Америки. [59] Возник конфликт между марксистским уклоном социальных наук и неоклассическим доминированием в экономике. Классовая структура сельской местности, аграрная реформа и капиталистические способы производства были темами дискуссий, пока крестьянство боролось за свой революционный статус. На рубеже XXI века появилось понятие «новая сельская местность». Формирование сельской экономики Латинской Америки окончательно укоренилось в новообретенном неолиберализме и глобализации 1980-х и 90-х годов. Исследователи утверждают, что это выражается в расширении несельскохозяйственной деятельности, феминизации сельского труда, развитии отношений между деревней и городом, а также миграции и денежных переводов. Хотя некоторые утверждают, что никаких изменений не произошло, поскольку преобладают социальные недуги (например, бедность, социальная несправедливость).
Ранние исследования сельской социологии в Азии, по-видимому, впервые появились и были написаны в середине 19-го и начале 20-го века, хотя записи древних мыслей о земледельцах и крестьянах в сельской местности появляются гораздо раньше. [60] [61] Индия была в центре внимания многих социологических исследований в сельской местности: Генри С. Мейн написал «Древний закон» (1861), в котором изучались некоторые элементы индийского сельского общества. [62] [63] [60] Подобные тексты примерно того времени были написаны людьми, имевшими связи с Ост-Индской компанией. [60] [62] Холт Маккензи и Чарльз Меткалф писали о деревенских общинах и деревенской жизни в Индии, а Ост-Индская компания опубликовала общие отчеты об индийских территориях, таких как, например, территории Пенджаба, с середины 19-го и начала 20-го века. [64] [65] [66] [67]
Однако Индия не была единственным центром внимания ранней социологической литературы о сельской жизни в Азии. «Систематический справочник по сельской социологии» Питирима А. Сорокина был опубликован в 1930 году и посвящен европейской, азиатской и американской литературе и размышлениям по сельской социологии. [61] Сорокин обрисовывает «древние восточные источники» из Ассиро-Вавилонии, Китая, Египта, Индии, Японии, Палестины и Персии. [61] Он утверждает, что каста важна для понимания сельского хозяйства в древней Индии и что правительство и его структура могут быть использованы для объяснения важности сельского хозяйства и сельской жизни в Китае. [61] Сорокин делает эти выводы, опираясь на записи из этих стран, которые указывают на изучение и размышления о социологии ранних земледельцев и жителей сельской местности. Использованные отрывки и записи «дают древнюю оценку сельского хозяйства как средства группового существования по сравнению с другими занятиями; они отражают точку зрения общества на относительный ранг земледельцев в социальном порядке; они изображают древние взгляды на сельское хозяйство как экономическую основу морального и социального благосостояния общества, а также разъединяют подобные моменты. Кроме того, они подробно изображают различные законы, касающиеся земледелия, многое из техники древнего земледелия, формы собственности и владения землей и, наконец, многочисленные обряды и церемонии, связанные с земледелием». [68]
Лишь позже, часто в середине-конце 20-го века, сельская социология как систематическая отрасль академических кругов и исследований появилась в Азии.
В Индии подъем сельской социологии был отчасти связан с обретением страной независимости в 1947 году. [69] [70] Правительство нуждалось в сельской социологии, чтобы помочь в понимании «проблем крайней бедности людей». , перенаселение и общая неразвитость экономики». [71] Исследования были сосредоточены на изменении характера роли городов, действиях между селом и городом после обретения независимости, изменениях в сельской местности и их движущих силах, демографических исследованиях, развитии сельских районов и сельской экономике. [69] В 1953 году А. Р. Десаи опубликовал первое издание « Сельской социологии в Индии ». [72] В предисловии к книге подчеркивается важность понимания каждого аспекта жизни общества, чтобы индийское правительство могло создать «единую линию действий для построения лучшей социальной среды». [72] Из-за популярности работ Десаи и расширения исследований сельской социологии в Индии в 1959 и 1961 годах были опубликованы второе и третье издания « Сельской социологии в Индии», чтобы лучше представить новые направления исследований и методологии в этой развивающейся области. [72] Среди других популярных исследователей середины 20-го века — С.К. Дубе, М.Н. Шринивас и Д.Н. Маджумдар. [73] В Индии сельские социологические исследования и политика по-прежнему связаны с 21 веком. [73]
До 1949 года сельские социологические исследования в Китае были сосредоточены в первую очередь на сельских классах и структурах власти. [74] Исследования сообществ, проводимые выдающимися социологами, такими как Фэй Сятун (Фэй Сяо-дун), находились под влиянием американской сельской социологии и были также популярны в Китае середины и начала 20 века. [75] Все социологические программы в Китае были прекращены в 1952 году Мао Цзэдуном. [76] Лишь в 1979 году, когда была восстановлена Китайская социологическая ассоциация, социологические исследования в Китае возобновились. [76] Влияние американских социологов приветствовалось в это время и продолжало оказывать влияние на китайские сельские социологические исследования в 21 веке. [76] Однако современные китайские сельские социологи, такие как Ян Мин и Сюй Юн, пытались пересмотреть эту западную точку зрения. [77]
Хотя считается, что сельская социология возникла в Японии раньше, чем в Соединенных Штатах, только в конце 1930-х годов социологи страны познакомились с методами и точками зрения американских сельских социологов. [78] Это введение было прежде всего сделано Эйтаро Судзуки, который считается одним из пионеров японской сельской и городской социологии. [78] [79] Среди других выдающихся японских сельских социологов того времени — Китано Сейичи, Кидзаэмон Арига и Ёзо Ямамото. [78] [80] [81] Быстрое сокращение фермерского населения в Японии в 1955 году сместило фокус сельских социологических исследований в середине 20-го века на вторую работу среди фермеров, фермерские кооперативные ассоциации и влияние политики развития сообществ на деревни. . Хироюки Торигоэ из Университета Квансай Гакуин был руководителем рабочей группы Азиатской сельской социологии, которая была создана в 1992 году и позже привела к развитию Азиатского сельского социологического общества. [82]
Заявления о миссии университетских кафедр сельской социологии расширились и теперь включают больше тем, таких как устойчивое развитие. Например, в Университете Миссури миссия такова:
«Кафедра сельской социологии Университета Миссури использует теоретические и методологические инструменты сельской социологии для решения проблем XXI века – сохранения наших природных ресурсов, обеспечения безопасной и питательной пищей для растущего населения, адаптации к изменениям климата и поддержания устойчивые средства к существованию в сельской местности». [83]
В Висконсинском университете была создана одна из первых кафедр сельской социологии. Теперь он отказался от термина «сельский» и изменил свое название на «Отдел общественной и экологической социологии». [84] Точно так же программа сельской социологии в Университете Кентукки превратилась в программу. «Отдел развития сообщества и лидерства» при переводе аспирантуры по сельской социологии на кафедру социологии. [85] Факультет сельской социологии Корнеллского университета также изменил свое название на факультет социологии развития. [86]
Научные ассоциации сельской социологии включают:
Издается несколько академических журналов в области сельской социологии (или тесно связанных с ней), в том числе: