Прославление может иметь несколько значений в христианстве . От католической канонизации до аналогичного статуса святых Восточной Православной Церкви и спасения в христианстве в протестантских верованиях — прославление человеческого существования может быть долгим и трудным процессом.
Католическая церковь учит, что «в конце времен Царство Божие придет во всей своей полноте. После вселенского суда праведники будут царствовать вечно со Христом, прославленные телом и душой. Сама вселенная обновится. [...] Видимой вселенной, таким образом, суждено преобразиться, «чтобы сам мир, восстановленный в исходное состояние, не столкнувшись с дальнейшими препятствиями, должен был служить справедливым», - разделяют их прославление. в воскресшем Иисусе Христе». [1]
Акт канонизации , который в Католической Церкви обычно не называется прославлением, поскольку в богословском смысле прославляет Бог, а не Церковь, закреплен как в Латинской Церкви , так и в Восточно-Католических Церквях за Апостольским Престолом . и происходит по завершении длительного процесса, требующего обширных доказательств того, что кандидат на канонизацию жил и умер настолько образцово и свято, что достоин быть признанным святым. Официальное признание святости Церковью подразумевает, что человек сейчас находится на Небесах и к нему можно публично призывать.
Канонизация — это указ о внесении имени святого в Римский мартиролог и о повсеместном почитании святого внутри Церкви. Почитание за литургией регулируется нормами отдельного богослужебного обряда. В большинство будних дней в году, если на этот день не назначены торжества, праздники или обязательные поминки, Римский обряд позволяет совершать мессу любого святого, записанного в мартирологе на этот день. [2]
Беатификация — это указ, разрешающий публичное почитание в ограниченном географическом районе или внутри определенных сообществ, например, в религиозном институте . [3]
Восточная Православная Церковь , как, например, Православная Церковь в Америке , использует термин «прославление» для обозначения официального признания человека святым Церкви . [4]
Русская Православная Церковь использует как канонизацию «канонизацию» [5] , так и прославление [6] «прославление». [7]
Восточные православные церкви также придерживаются доктринальной традиции, подобной восточным православным церквям , согласно которой мученики не нуждаются в каком-либо формальном прославлении. Со временем величие их святости, почитаемой верующими, признается Церковью. По словам Армянского Патриарха Его Святейшества Гарегина Второго ,
Армянская Церковь не освящает. Оно признает святость святых или тех людей, которая уже распространена среди людей или доказана доказательствами. [8]
Это соответствует традициям других церквей восточно-православной семьи, таких как Коптская православная церковь , Сирийская православная церковь , Эфиопская православная церковь и Индийская православная церковь . Случаи прославления 21 коптского мученика [9] [10] в 2015 году или жертв геноцида армян [11] 1915 года просто служат официальным признанием иерархами непоколебимой веры тех, кто отдал свои жизни за защиту. своей христианской идентичности.
Во время прославления происходят два события: это «принятие избранными совершенства перед входом в Царство Небесное» и «принятие избранными воскресших тел».
Прославление – это третий этап христианского развития. Первым является оправдание , затем освящение и, наконец, прославление. (Рим. 8:28-30) Прославление – это завершение, завершение, совершенство и полная реализация спасения .
Прославление – это средство, с помощью которого избранные избавляются от своих грехов перед входом в Царство Небесное. [12] По мнению реформатских христиан, прославление — это непрерывный, плавный процесс, посредством которого верующие в Иисуса Христа, которые либо умерли, либо были восхищены живыми (призваны на небеса), получают прославленные, совершенные тела и души, безгрешные и христоподобные. . [12] Это не болезненный процесс. [13]
Джерри Л. Уоллс и Джеймс Б. Гулд сравнили этот процесс с сутью или освящением чистилища . [14] «Благодать — это гораздо больше, чем прощение, это также преобразование и освящение и, наконец, прославление. Нам нужно больше, чем прощение и оправдание, чтобы очистить наш греховный характер и сделать нас полностью готовыми к небесам. Чистилище — это не что иное, как продолжение освящающей благодати, в которой мы нуждаемся, до тех пор, пока это необходимо для завершения работы». [15]
Прославление – реформатская альтернатива чистилищу . [ нужна цитата ] Согласно богословию большинства основных протестантских групп, чистилище — это доктрина католической церкви, место содержания тех, в чьей жизни преобладали простительные грехи , но кто не виновен в смертных грехах . [ нужна цитата ]
После Страшного суда все умершие праведники воскреснут, и их тела будут усовершенствованы и станут прославленным телом. Только тогда они смогут попасть на небеса . Перефразируя « Вес славы » К.С. Льюиса : «Если бы мы увидели их в их прославленных формах, у нас возникло бы искушение поклониться им и поклониться им». [ нужна цитата ]