stringtranslate.com

Сапинда

На этой диаграмме все люди являются сапиндами друг друга.

Сапинда — термин, используемый в контексте браков между двоюродными братьями и сестрами . Субъект следует считать первым поколением, а общий предок, определяющий предел сапинды, должен находиться в пределах предела сапинды.

Юридическое объяснение

Закон об индуистских браках 1955 года, [ 1] раздел 3, посвященный определениям, дает определение Сапинды в подразделе (f); как указано ниже:

(i) «Отношения Сапинды» по отношению к любому человеку простираются до третьего поколения (включительно) по линии восхождения по матери и до пятого (включительно) по линии восхождения по отцу, причем линия прослеживается в каждом случае вверх от заинтересованного лица, которое следует считать первым поколением;

(ii) два человека называются «сапинда» друг друга, если один из них является прямым потомком другого в пределах отношений сапинда или если у них есть общий прямой родственник, который находится в пределах отношений сапинда в отношении каждый из них;

Однако Ману Смрити [2] объясняет «Сапинду» в Адхьяе: 5, Мантре: 60, где говорится:

Сэнсэй и Сэнсэй Уинстон. Сэнсэй Джонс Джонс

Это объясняется тем, что отношения Сапинды заканчиваются в седьмом поколении, и отсутствие знания о рождении и имени прямого потомка седьмого поколения не может считаться Сапиндой. Таким образом, Закон об индуистском браке 1955 года ограничивает определение Сапинды только третьим поколением матери и пятым поколением отца, что является более практичным подходом, поскольку можно легко установить знания до третьего поколения невесты и пятого поколения жениха.

Пример

Например, если невеста является потомком какого-либо человека в пределах пяти поколений (включительно) со стороны отца Жениха и трех поколений (включительно) со стороны матери жениха или наоборот, их будут называть « сапинды ». друг друга. В этих случаях Закон об индуистских браках 1955 года запрещает брак между двумя индусами этой генеалогии.

Условия индуистского брака

Статья 5 Закона об индуистском браке 1955 года устанавливает условия для индуистского брака . Брак может быть заключен между любыми двумя индусами, если выполнены следующие условия, а именно:

(i) ни у одной из сторон нет живого супруга на момент заключения брака;
(ii) ни одна из сторон не является идиотом или сумасшедшим на момент бракосочетания;
(iii) жениху исполнился двадцать один год, а невесте - восемнадцать лет на момент заключения брака;
(iv) стороны не находятся в пределах запрещенных отношений, если только обычаи или обычаи, регулирующие каждую из них, не допускают брака между ними;
(v) стороны не являются Сапиндами друг друга, за исключением случаев, когда обычаи или обычаи, регулирующие каждую из них, допускают брак между ними двумя

Из пяти вышеупомянутых условий эта статья относится к условию, указанному в разделе 5(v), который гласит, что если индусская невеста и индусский жених являются « сапиндами » друг друга, брак между ними не может быть заключен по закону. и будет юридически недействительным.

Рекомендации

  1. ^ Закон об индуистском браке 1955 г. (Закон № XXV 1955 г.)
  2. ^ bharatdiscovery.org/india/Ману Смрити