Джанамеджайя ( санскрит : जनमेजय ) был царём Куру , правившим в средневедийский период . [1] Вместе со своим отцом и предшественником Парикшитом он сыграл решающую роль в консолидации государства Куру, составлении сборников ведических гимнов и развитии ортодоксального ритуала шраута , превратив царство Куру в доминирующую политическую и культурную часть северной Индии . Он также появляется как фигура в более поздних легендах и традициях, Махабхарате и Пуранах .
Имя Джанамеджайя означает «побуждающий человека» или «победоносный от рождения». [2]
В Aitareya Brāhmaṣa говорится, что он был великим завоевателем и что его пурохита (семейный жрец) Тура Кавашея посвятил его в цари и совершил его ашвамедху (жертвоприношение коня). В нем также говорится, что на одном из своих жертвоприношений он не использовал Кашьяп в качестве священников, а вместо этого использовал Бхутавиров. В нем говорится, что семья Аситамрига Кашьяп в конечном итоге была снова нанята Джанамеджаей. В Śatapatha Brāhmaṣa упоминается, что он вместе со своими братьями Уграсеной, Бхимасеной и Шрутасеной совершили ашвамедху , которую совершил Индрота Дайвапа Шаунака, чтобы очистить себя от греха. Оба предыдущих брахмана утверждают, что его столицей был Асандиват . Гопатха-брахмана рассказывает «абсурдный» анекдот о Джанамеджайе и двух гусаках. [2] [3]
В « Панчавимша-брахмане» упоминается Джанамеджайя, который был жрецом на жертвоприношении змей, но Макдонелл и Кейт считают, что это был другой человек, а не Джанамеджайя, царь Куру. [4]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Х. К. Райчаудхури датирует Парикшита , своего отца, девятым веком до н. э. [5] Майкл Витцель утверждает, что династия Парикшитов соответствует присутствию черной и красной керамики в Пенджабе, а также в западных и южных регионах Северной Индии, что археологически датируется 1180 годом до н. э. [6]
Историк Х. К. Райчаудхури отмечает, что в эпических и пуранических генеалогиях есть две пары Парикшитов и Джанамеджай, но считает, что второе описание Джанамеджайи лучше соответствует ведийскому царю, тогда как информация, доступная о первом, скудна и непоследовательна, но Райчаудхури задается вопросом, были ли на самом деле два отдельных царя. Он предполагает, что есть «вторжение в генеалогические тексты» поздней, постведической традиции, в которой также есть два отца Джанамеджайи Парикшита, возможно, «изобретенные генеалогами для учета анахронизмов» в более поздних частях Махабхараты , как «бардское дублирование той же изначальной личности, относительно точного места которой в генеалогии Куру не сохранилось единой традиции». [7] [примечание 1]
Четыре надписи на медных пластинах, предположительно выданные во время правления Джанамеджайи, были обнаружены в XX веке, но историки доказали, что они являются подделкой. [8] [9]
Он был сыном царя Парикшита и царицы Мадравати согласно Махабхарате (I.95.85). [11] Он был внуком великого воина Абхиманью и правнуком Арджуны , доблестного воина-героя Махабхараты. Он взошел на трон Куру после смерти своего отца. Его значимость заключается в том, что он был слушателем первого повествования Махабхараты, рассказанного Вайшампаяной , учеником Вьясы . Согласно Вайю-пуране и Матсья-пуране , между ним и Вайшампаяной произошел спор. Возможно, в результате этого он отрекся от престола, и его сын Шатаника стал его преемником. [12] Также Вьяса рассказал ему Деви-Бхагавата-пурану . [13]
В Махабхарате Джанамеджайя упоминается как имеющий трех способных братьев, Шрутасену, Уграсену и Бхимасену. [14] Начальные главы эпоса повествуют о различных аспектах его жизни, включая его завоевание Такшасилы и о его встрече с Нагой Такшакой . Он хотел истребить расу Такшаки, которая была ответственна за смерть его отца Парикшита.
_and_parikshit_bitten_by_Takshak.jpg/1280px-Kashyapa_alive_tree_what_is_burnt_by_Takshak_(_near_Pond_)_and_parikshit_bitten_by_Takshak.jpg)
Царь Джанамеджайя был ответственен за пересказ знаменитого эпоса Махабхарата , истории предков Джанамеджайи со времен Бхараты до великой войны Курукшетра между его прадедами Пандавами и их кузенами по отцовской линии Кауравами . Махабхарата утверждает, что она была прочитана Джанамеджайе на сарпа сатре (жертвоприношении змеи) мудрецом Вайшампаяной , которому она была передана его наставником Ведавьясой , [15] после того, как он спросил Вайшампаяну о его предках.
Царь Джанамеджайя взошел на трон Хастинапура после смерти своего отца Парикшита . Согласно легенде, Парикшит, единственный потомок Дома Панду , умер от укуса змеи. Он был проклят мудрецом умереть такой смертью, проклятие было осуществлено царем нагов Такшакой . Джанамеджайя питал глубокую неприязнь к змеям за этот поступок и поэтому решил полностью уничтожить их. Он попытался сделать это, совершив великую Сарпа Сатру — жертвоприношение, которое уничтожило бы всех живых змей. В это время пришел ученый мудрец по имени Астика , мальчик в возрасте, и вмешался. Его мать Манаса была нагой, а его отец — брахманом . Джанамеджайя должен был выслушать слова ученого Астики и освободить тогда заключенного в тюрьму Такшаку. Он также остановил геноцид нагов и положил конец всякой вражде с ними (1,56). [16] С этого времени Наги и Куру жили в мире. Массовое жертвоприношение началось на берегах реки Аринд в Бардане, теперь известном как Пархам, искаженная форма Парикшитгарха . [ требуется цитата ] Каменный резервуар (водохранилище), который, как говорят, был построен королем Джанамеджайей, чтобы отметить место жертвенной ямы, известной как Парикшит кунд , все еще существует в округе Майнпури . Он известен как Гоудвана. Рядом с этой деревней была найдена очень большая и высокая Кхера- (региональное слово, означающее Деревня), содержащая руины форта и несколько каменных скульптур. Говорят, что он датируется временами короля Парикшита. Популярная местная легенда гласит, что вследствие достоинств этого жертвоприношения змеи все еще безвредны в этом месте и его окрестностях.
Джанамеджайю сменил его внук Ашвамедхадатха . [17] [ нужна страница ] [18]