Секуляризм в Израиле показывает, как вопросы религии и как вопросы государства связаны в Израиле . Секуляризм определяется как безразличие, отвержение или исключение религии и религиозных соображений. [1] В Израиле это относится к полностью светскому сообществу, которое не идентифицирует себя ни с какой религией, и светскому сообществу внутри еврейской общины. Когда Израиль был создан как новое государство в 1948 году, для недавно созданного израильского населения сформировалась новая и иная еврейская идентичность . Это население определялось израильской культурой и языком иврит , их опытом Холокоста и необходимостью объединиться против конфликта с враждебными соседями на Ближнем Востоке. [2]
Начиная с 1922 года, многие официальные документы, принятые на земле Израиля, дали начало религиозной свободе. В 1922 году Палестинский мандат запретил дискриминацию по признаку религиозной принадлежности. В 1948 году, при создании государства Израиль, Декларация независимости защитила свободу вероисповедания. [3] Декларация о создании государства Израиль была одобрена членами еврейской общины Палестины и сионистского движения . Первый раздел документа проливает свет на отношения между еврейским народом и Землей Израиля. [ требуется цитата ] В нем говорится: «Земля Израиля была местом рождения еврейского народа. Здесь формировалась его духовная, религиозная и политическая идентичность». История создания евреями Государства Израиль длинна. Право еврейского народа селиться на этой земле было признано в Декларации Бальфура . Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию, призывающую к созданию еврейского государства в Эрец-Исраэль 29 ноября 1947 года. [4]
Когда он впервые предложил свои идеи политического сионизма, Теодор Герцль ожидал, что будущее еврейское государство будет светским государством, в стиле стран Центральной Европы того времени, таких как Германия и Австрия. Однако сионистская и в конечном итоге израильская политика были прочно коалиционными. Когда Давид Бен-Гурион стал первым премьер-министром Израиля , хотя он был главой крупной Социалистической партии, он сформировал правительство, в которое вошли религиозные еврейские партии, и занял умеренную позицию в формировании отношений между государством и религиозными институтами, в то же время сохраняя их статус государственных органов. Некоторые светские израильтяне чувствуют себя ограниченными строгими религиозными санкциями, наложенными на них. Многие предприятия закрываются в Шаббат , включая El Al , ведущую авиакомпанию Израиля, а также многие виды общественного транспорта и рестораны. [2]
Брачное право основано на системе «миллет» или конфессиональной общины , которая применялась в Османской империи , включая территорию современного Израиля, не была изменена во время британского мандата в регионе и остается в силе в Государстве Израиль . [5]
Израиль признает только браки в соответствии с верованиями еврейских , мусульманских и друзских общин, а также десяти определенных конфессий христианства. [6] Браки в каждой общине находятся под юрисдикцией их собственных религиозных властей. [5] Религиозным органом для еврейских браков, совершаемых в Израиле, является Главный раввинат Израиля и раввинские суды . Министерство внутренних дел Израиля регистрирует браки по представлению необходимой документации. Религиозные власти Израиля — единственные организации, уполномоченные проводить свадьбы в Израиле — не заключают браки между парами, где оба партнера не исповедуют одну и ту же религию; единственный способ для людей разной (или никакой) веры вступить в брак — это принять одну и ту же религию. Однако гражданские, межконфессиональные и однополые браки, заключенные за границей, признаются государством; [7] как следствие, израильские жители, которым не разрешено вступать в брак в Израиле, иногда вступают в брак за границей, часто на соседнем Кипре, или вступают в брак на израильской земле с помощью видеотелефонии священнослужителем из-за рубежа, если такое проведение церемонии является законным в родной стране священнослужителя.
Многие религиозные символы нашли свое место в израильской национальной символике. Например, флаг страны похож на талит , или молитвенную шаль, с ее синими полосами. На национальном гербе изображена менора . [2] Израильский национальный гимн включает в себя ссылки на религию. «Пока еврейский дух тоскует» и «двухтысячелетняя надежда» — обе строки в гимне « HaTikvah » («Надежда»). [8] (HaTikvah пели на еврейских молитвенных службах в течение многих лет до раздела ООН 1948 года, который позволил восстановить Израиль как национальное государство.)
Из-за роли религиозных влияний в правительстве и политике Израиль иногда не считается полностью светским государством в общепринятом смысле этого слова. [9]
В Израиле секуляризм населенных пунктов различается. Тель-Авив , например, считается более светским; он очень космополитичен, с современными отелями, бутиками, кофейнями и мероприятиями с громкой музыкой. Неевреи и светские евреи одинаково чувствуют себя комфортно в этом городе из-за отсутствия религиозного подтекста. Тель-Авив — современный город, похожий на прибрежный город в Соединенных Штатах, такой как Майами [10] , и считается одним из самых тусовочных городов в мире. Обычно бары и ночные клубы открыты до рассвета, даже в Шаббат [11] . Напротив, Иерусалим — очень религиозный, консервативный город с большим количеством ортодоксальных евреев ( религиозных сионистов , а также ультраортодоксов ).
По состоянию на ноябрь 2012 года светские и ортодоксальные евреи конкурируют в тендерной войне за квартиры в Харише после того, как суд постановил, что Земельное управление Израиля не может проводить между ними дискриминацию. [12] [13] В другом месте должностные лица в мэрии Иерусалима утверждают, что Министерство жилищного строительства сотрудничало с ILA, чтобы способствовать строительству жилья для харедим в районе Рамот в Иерусалиме . [14]
Ассоциация за гражданские права в Израиле призвала мэра Модиина отменить ограничение на посещение парка Анаба только жителями во время Высоких праздников и летних каникул, посчитав это дискриминацией в отношении харедим в соседнем городе Модиин-Иллит . Еврейское телеграфное агентство сообщает, что этот муниципалитет с населением около 80 000 человек является преимущественно светским. [15] Постановление было воспринято как ответ на угрозы харедим запретить светским посетителям посещать объект культурного наследия в Модиин-Иллит. [16]
Муниципалитет Модиина — преимущественно светский муниципалитет с населением около 80 000 жителей, многие из которых являются иммигрантами из англоязычных стран — сослался на юридическое заключение Ариэля Бендора, профессора права в Университете Бар-Илан, который заявил, что эта мера является законной.