Сеперева , также известная как сепрева или санку , — это ганская (в частности, аканская ) арфа-лютня, похожая на дагааре / сисаала коридуо , манде кора , гере дуу и бауле алоко . [2]
Seperewa принадлежит к классу арфовых лютневых хордофонов , типичных для Западной Африки , причем Гана является самой восточной областью, где играют на арфовых лютнях в регионе. Seperewa — один из двух типов арфовых лютней, на которых играют в Гане, другой — коридуо.
Современные seperewa обычно имеют от 10 до 14 струн, установленных на стоячем подставке, и соединены с грифом инструмента путем их непосредственного наматывания вокруг него. Их можно узнать по квадратному деревянному резонатору-коробке, который отличается от резонаторов-калебашей арф-лютней мандинго , таких как кора или камаленгони. На них играют либо большими пальцами, либо, реже, указательными пальцами или смычком sanku , засвидетельствовано по крайней мере в 17 веке, когда недавно созданная империя Ашанти включила в свой музыкальный репертуар элементы своего северного предшественника, находившегося под сильным влиянием манде, государства Бономан . Различные арфы-лютни, похожие на санку, когда-то использовались исключительно в северной Гане (которая в культурном отношении находилась под гораздо большим влиянием империи Мали и сегодня все еще населена несколькими группами манден; лигби , бисса , дьюла и вангара ), в конечном итоге уступили место типам калабаш-лютней колого и моло. С тех пор традиция арфы-лютни сохранялась преимущественно среди групп акан в том, что стало южной Ганой, за исключением 6-струнной арфы коридуо групп дагари и сисаала на северо-западе Ганы.
.png/1280px-Sanko_(Seperewa).png)
Король Осей Туту , основатель империи ашанти, как говорят, так любил этот инструмент, что его преемник Опоку Уэре приказал сделать его копию в память о нем. Инструмент был обернут в листовое золото и помещен среди атрибутов Золотого Табурета, который Осей Туту установил как «душу» нации ашанти с помощью своего советника, великого жреца Окомфо Анокие .
Сеперева использовалась для развлечения королей, подобно традиции гриотов , которой следовали северные племена Ганы, а также на ней играли в барах с пальмовым вином и на похоронах. Говорят, что инструмент говорил на языке каса и использовался либо сам по себе, либо вместе с песней.
Британская колонизация в конце XIX века привела к тому, что использование инструмента пошло на спад, поскольку появилась гитара, а в районы проживания акан из Европы проникли новые аккорды и музыкальные паттерны.
К началу XX века, когда королевства Акан вошли в состав колонии Золотой Берег , а британские миссионеры привезли сюда христианство , сеперева проникла в церкви, на христианские свадьбы и конференции.
На сепереве можно играть в разных положениях. Игрок может играть сидя, положив инструмент себе на колени, при этом гриф инструмента должен стоять вертикально. Он также может играть стоя, крепко удерживая инструмент в паху для достаточной поддержки, гриф должен быть направлен перпендикулярно в том же направлении. [3] Бренчание и щипки — это две основные применяемые техники, которые выполняются большими и указательными пальцами с некоторой периодической помощью средних пальцев. Игрок на сепереве может даже танцевать во время игры или делать некоторые драматические движения.