Сэцува ( яп .説話, романизировано : сэцу ва ) — японский литературный жанр. Он состоит из мифов , легенд , сказок и анекдотов . Среди сэцува те, которые являются полноразмерными, обычно называются моногатари . В Японии термин сэцува также применяется к аналогичным произведениям по всему миру. [1]
Setsuwa означает «устная история». Считается, что setsuwa, как одна из самых неопределенных форм литературы, передавалась или представлялась в форме повествования. Setsuwa основаны прежде всего на устной традиции и существовали в основном как народные сказки или в других неписьменных формах до того, как были записаны и зафиксированы в тексте. Однако некоторые писатели сомневаются, были ли все рассказы setsuwa изначально устной традицией или только в основном таковыми. Хотя нет никаких формальных правил относительно того, что составляет setsuwa как жанр, истории в стиле setsuwa «имеют общую краткость; несложный сюжет, развернутый простым, прямым языком; описание персонажей посредством диалога и действия, а не посредством описания и психологического анализа; и пристрастие к забавным, поразительным, драматическим или чудесным темам. [2] »
Сэцува значительно различаются по тематике, но их можно разделить на две основные группы: общие и буддийские. Буддийские сэцува часто содержат темы кармического возмездия или чудес, в то время как содержание «общих» сэцува в основном либо светское по своей природе, либо сосредоточено на традиционной японской религии и духовности, такой как синтоизм.
Многие коллекции сэцува были составлены в периоды Хэйан и Камакура (VIII-XII вв., XII-XIV вв.). Эти коллекции часто собирались буддийскими монахами, но авторство многих таких работ до сих пор неизвестно или вызывает жаркие споры.
Сэцува может быть найдена в составе другой литературы или в сборниках сэцува . Мифы, найденные в Кодзики (712), являются старейшими отдельными мифами, которые известны. Нихон Рёики (ок. 822) является старейшим сборником сэцува .
Жанр сэцува просуществовал до начала XIV века, когда на смену ему пришел жанр отогидзоси .
Nihon Ryōiki , сокращение от полного названия Nihonkoku Genpō Zen'aku Ryōiki (Хроника удивительных рассказов о добре и зле в Японии), представляет собой сборник рассказов сэцува , полностью посвященных буддийским темам, и является старейшим известным сборником буддийских легенд в стиле сэцува . Nihon Ryōiki был составлен в начале IX века (период Хэйан) монахом Кёкаем и содержит 116 историй, разделенных на три тома, а также девять стихотворений. Эти истории происходят как из более старых источников, так и из времен, современных завершению сборника, и — как и многие буддийские сэцува — часто сосредоточены на концепции кармического возмездия. Единой полной рукописи Nihon Ryōiki не существует — полный текст должен быть собран из нескольких источников.
Konjaku Monogatarishū (Антология рассказов из прошлого) — большой сборник спорного авторства (многие предполагают, что сборник был собран буддийским монахом), включающий рассказы в стиле сэцува . Konjaku Monogatarishū был составлен в Японии в конце периода Хэйан, хотя точная дата завершения неизвестна. Konjaku Monogatarishū содержит более тысячи рассказов, и произведения черпают свое содержание в основном из фольклора — как буддийского, так и светского — из Индии, Китая и Японии. Собранные рассказы содержат относительно мало ссылок на синтоизм и другую небуддийскую японскую духовность. Рассказы не очень длинные, что соответствует стилю сэцува и его основе в устной традиции. Сборник содержит рассказы, сосредоточенные на персонажах и событиях разного происхождения, включая монахов, крестьянство и дворянство.
Священник Тэндай Кэйсэй написал «Канкё-но Томо» в 1222 году. [3]