Кашмирская шаль , предшественница современной кашемировой шали , — это тип шали, идентифицируемый по ее отличительному кашмирскому переплетению и изготовленный из тонкой шерсти шахтуш или пашмина . Современные варианты включают шали пашмина и шахтуш (часто единогласно называемые просто пашмина и шахтуш ). В конце 20-го века они приобрели популярность среди среднего класса через общие кашемировые изделия (а не пашмина более высокого качества) и раффал , шали, сотканные в кашмирском стиле, но с использованием более толстой шерсти мериноса . Первоначально разработанная как укрытие для мужчин в Индии, она развилась в популярных культурах Индии, Европы и Соединенных Штатов как показатель благородства и ранга, семейные реликвии, даримые при достижении девушкой совершеннолетия и замужестве, а впоследствии и как художественные элементы в дизайне интерьера.
Ценная за теплоту, легкость и характерный дизайн бута , торговля кашмирскими шалями вдохновила мировую кашемировую промышленность. Шаль превратилась в высококачественное портновское использование в 13 веке и использовалась в 16 веке императорами Моголов и Ирана, как лично, так и для чествования членов их дурбара . В конце 18 века она прибыла в Великобританию, а затем во Францию, где ее использовали королева Виктория и императрица Жозефина, популяризировав ее как символ экзотической роскоши и статуса. С тех пор кашмирская шаль стала топонимом самого региона Кашмир (кашемир, названный в честь Кашмира), вдохновив массовые производства имитаций в Индии и Европе и популяризировав мотив бута , сегодня известный как мотив Пейсли по названию фабрик в Пейсли, Ренфрушир , Шотландия , которые стремились его скопировать.
Главными аспектами шали являются ее отличительная кашмирская техника ткачества и тонкая шерсть. [1] Однако определение кашмирской шали менялось со временем и местом в зависимости от различных факторов, таких как используемый материал и его стоимость, метод изготовления, предполагаемое использование и статус владельца. [1] Сегодня шали шахтуш больше не производятся из-за запрета на торговлю изделиями, изготовленными из тибетской антилопы.
Определение кашмирской шали различалось в Индии и на Западе. В Индии шаль носили мужчины, а ее тонкость указывала на благородство или королевскую милость. На Западе, в зависимости от моды того времени, кашмирская шаль представляла собой различные типы товаров, которые изначально носили мужчины, но затем женщины, а затем как декоративные предметы в дизайне интерьера. Определение было спутано из-за подделок и имитаций. Ученые, продавцы и журналисты иногда ошибочно использовали слова кашемир и пашмина как синонимы [1] [2] или предполагали, что это одно и то же, потому что они происходят от одного и того же животного. На самом деле пашмина — это особенно тонкая форма кашемира, поэтому вся пашмина — кашемир, но не весь кашемир — пашмина. В конце 19 века нашей эры ткачи, переселившиеся в Пенджаб , создали имитационную промышленность, применяя кашмирскую технику к мериносовой шерсти . [3] Полученные шали были названы раффал и были классифицированы некоторыми как разновидность кашмирских шалей, хотя более толстая шерсть означает, что им не хватает отличительной легкости, характерной для традиционной кашмирской шали. [3] Совсем недавно, в конце 1990-х годов, западноевропейские и американские продавцы приняли более экзотическое слово пашмина , чтобы продавать полотняные шали, сделанные из обычного кашемира. [4] В результате ассоциации с пашминой перешли от эксклюзивной высокой моды к популярности среди среднего класса в 2000 году. [5] [6]
Кашмирские шали традиционно изготавливаются из шахтуша или пашмины . [1] [7] Шерсть шахтуша получают из тонких волосков на нижней части живота тибетской антилопы . [7] Кашемир получил свое название от родины кашмирской шали и часто неправильно приравнивается к пашмине . Пашмина и кашемир оба получают из коз Чангтанги , но пашмина изготавливается из тонкого подвида кашемира [2] толщиной от 12 до 16 микрон, [8] тогда как обычный кашемир имеет толщину от 12 до 21 микрон. [8]
Шали Shahtoosh изготавливаются из шерсти тибетской антилопы, диаметр которой составляет в среднем 7–10 микрон, что является самым тонким волосом в мире. [1] Они получены только от диких животных, выращены в суровые зимы и содраны с камней и кустарников летом, откуда их собирали для ткачества. [7] Поскольку тонкость шали в Индии традиционно считалась признаком благородства, [7] они исторически были зарезервированы для членов аристократии Великих Моголов . В середине восемнадцатого века они стали популярными после того, как их использовали королева Великобритании Виктория и императрица Франции Жозефина . [1] Во времена Великих Моголов они стали известны как «кольцевые шали», поскольку были чрезвычайно легкими и достаточно тонкими, чтобы шаль размером один на два метра можно было целиком продеть через кольцо. [7] Они остаются такими и по сей день. [9] Сегодня они служат символом статуса, их средняя стоимость составляет от 2000 до 3000 долларов США, но может достигать и 15 000 долларов США. [9] Сегодня экспорт шалей шахтуш запрещён СИТЕС [8] , а их производство и продажа запрещены законами о защите дикой природы в Индии, Китае и Непале. [8] Внутренние законы США запрещают их продажу. [8]
Стандартным дизайном кашмирской шали является шаль Кани , названная в честь деревни Канихама , где она изначально производилась. [4] [1] Она отличается использованием варианта «техники саржевого гобелена», называемой так из-за ее сходства с европейскими техниками гобеленового ткачества. Однако она отличается от гобеленового ткачества, поскольку ткацкий станок горизонтальный, а не вертикальный, и его работа ближе к парчовому ткачеству. [7] Кашмирские ткачи использовали отличительную технику, пропуская уток над и под двумя основами. Используя прерывистые утки, они изменяли цвет утка и создавали отдельные цветные области, идентичные на обеих сторонах ткани. Это также облегчало создание сложных узоров, таких как бута, которые вплетались в шали. [1] [10]
Кашмирская шаль тесно связана с шалью Пейсли. Узор Пейсли, происходящий от бута , получил свое название от города Пейсли в Шотландии, который прославился в начале 19 века своими имитациями кашмирских шалей с мотивом бута . [11] После 1850 года многие носители английского языка называли любую шаль с узором бута , кашмирскую или иную, шалью Пейсли. [11] Из-за отсутствия основ мастерства, такие имитации, как Ангола, просуществовали недолго. [12] [13]
Происхождение кашмирской шали является предметом исторических споров. Самые ранние известные упоминания о существующей индустрии ткачества шалей относятся к 11 веку н. э. [1] Эта индустрия, вероятно, была старше [14], но некоторые предполагают, что кашмирские шали были известны еще в 3 веке до н. э., во времена правления Ашоки . [15] В более ранние времена шали использовались как теплая защитная одежда от холодной погоды. К 13 веку кашмирские шали выросли в статусе и качестве и стали широко использоваться в качестве модного заявления. [1] Шали продавались правящей элите и на иностранных рынках. [1] В 14 веке н. э. индустрия получила новый импульс благодаря восторженному покровительству султана Зайна-уль-Абидина из Кашмира . [1]
В 1526 году Бабур (1483–1530) основал Империю Великих Моголов в Индии и установил практику дарения хил'ат (или «одеяний чести», обычно сделанных из дорогой ткани) членам их дурбара в знак высокой службы, больших достижений или королевской милости. [1] При Бабуре хил'ат Моголов представлял собой комплект одежды, который мог включать тюрбан, длинное пальто, платье, приталенный жакет, пояс, шаль, брюки, рубашку и шарф. [4] Один или все из них могли быть сделаны из пашмины и вышиты золотой тканью. [4] В 1586 году Кашмир был завоеван внуком Бабура Акбаром . [4] Во времена Акбара пара кашмирских шалей была ожидаемой частью церемоний хил'ат . [4] Акбар также был известен своей любовью к шалям шахтуш. [1] После завоевания Кашмира он ввел требование, чтобы они были сотканы в куски достаточной длины для всего тела, что породило шали джамавар . [4] До правления Шаха Джахана (1592–1666) шали шахтуш были зарезервированы для королевской семьи Моголов, и только более распространенные шали из пашмины дарились знати в качестве хил'ат . [4]
С XVI по начало XX века императоры Ирана из династий Сефевидов , Зендов и Каджаров носили кашмирские шали и дарили кашмирские шали в качестве хилъата в рамках своих политических и религиозных практик. [4] В иранской элите и мужчины, и женщины носили кашмирские шали как облегающую одежду, а не как свободное покрытие верхней части тела. [4]
В XVII и XVIII веках политические потрясения в Кашмире нарушили торговлю шалями. Кашмир попал под власть афганцев, а затем сикхов. [4] В 1819 году Ранджит Сингх из Пенджаба завоевал Кашмир. [4] В 1840-х годах двор Ранджита Сингха был щедро украшен кашмирскими шалями и тканями для шалей. [4] Он поощрял кашмирских ткачей селиться в пенджабских городах и использовал ткань для кашмирских шалей для выплаты жалованья своим последователям, для предоставления почетных одежд и для отправки подарков другим правителям, включая британцев. [4]
Кашмирская шаль прибыла в Европу во второй половине XVIII века нашей эры вместе с англичанами и французами, работавшими на индийском субконтиненте. [1] Эти чиновники дарили кашмирские шали своим женам и другим женщинам высокого статуса. [1] Хотя позже эти шали стали носить исключительно женщины, [1] изначально их носили исключительно мужчины, в соответствии с индийской практикой. [4]
Эти шали приобрели почти мифический статус после их покровительства королевы Виктории из Соединенного Королевства и императрицы Жозефины Французской, последняя из которых впоследствии стала владелицей коллекции из трех-четырех сотен кашмирских шалей. [16] [1] Статья 10 Договора Амритсара (1846 г.) , который создал княжеское государство Джамму и Кашмир , требовала, чтобы махараджа Кашмира Гулаб Сингх ежегодно отправлял три пары кашмирских шалей британскому правительству для вручения королеве Виктории. [17] Еще до того, как стать императрицей Индии , королева Виктория переняла могольскую практику дарения шалей высокопоставленным гостям. [11]
В английской литературе девятнадцатого века, несмотря на то, что шали носили мужчины, кашмирские шали стали кодироваться как женская роскошь. Они приобрели статус семейных реликвий, которые носила девушка на замужестве и в период совершеннолетия, [7] и как семейные реликвии, которые женщины наследовали, а не покупали. [11] Их романтические, но неточные ассоциации с «таинственным и неизменным Востоком» поощрялись популярной журналистикой.
В 1852 году Чарльз Диккенс написал в журнале Household Words , что «если бы предмет одежды мог быть неизменным, то это была бы (кашмирская) шаль; созданная для вечности на неизменном Востоке; скопированная с образцов, которые являются реликвиями касты; и сотканная фаталистами, чтобы ее носили поклонники древней одежды, которых возмущает идея малейших изменений». [ 18] [7] К 1780-м годам в Норвиче , Эдинбурге и Лионе существовали центры имитации текстиля , пытавшиеся воссоздать кашмирскую шаль. [1] К 19 веку оригинальная кашмирская шаль (и в некоторой степени европейские имитации) стали основным предметом моды для западного высшего общества. [1] Со временем шали стали рассматриваться как ритуальное сбрасывание для европейского мужчины, возвращающегося из Индии, восстанавливающего себя в Англии и английскости, вручая женщине одежду, которая, как правило, считается мужской. [11] Таким образом, кашмирские шали стали играть разные роли в двух обществах: символ статуса для индийских мужчин и роскошная одежда для европейских дворянок. [1] В «Ярмарке тщеславия » Джос Седли возвращается из Бенгалии с «белой кашемировой шалью», что указывает на то, что это был оригинал, поскольку имитации, как правило, были узорчатыми. [11] Изготовление узорчатых шалей могло занять до 18 месяцев, и поэтому их носила скорее знать, чем преуспевающий средний класс. [11]
Кашмирские шали стали вызывать ассоциации со сказочным статусом и браком для буржуазных женщин. В романе Элизабет Гаскелл 1854 года « Север и Юг» Маргарет, героиня, смоделировала кашмирскую шаль, а Гаскелл описала шаль как имеющую «пряный восточный запах», «мягкую на ощупь» и «яркий цвет». [19] Когда Маргарет встретила своего будущего мужа, Гаскелл описал ее наряд как завершенный «большой индийской шалью, которая висела на ней тяжелыми складками и которую она носила, как императрица носит свою драпировку». [20]
Как семейные реликвии, кашмирские шали стали рассматриваться как предметы большой ценности. Поскольку английские законы ограничивали возможности женщин наследовать землю, кашмирская шаль служила предметом высокой обменной стоимости, который женщина могла носить с собой.
Кашмирская шаль впервые появилась во французских модных журналах и портретах в 1790 году, но в значительных количествах появилась только после французской кампании в Египте и Сирии (1798–1801). Когда императрица Жозефина впервые получила их в подарок, она написала своему сыну Эжену : «Я нахожу их отвратительными. Их большое преимущество заключается в их легкости, но я очень сомневаюсь, что они когда-либо станут модными». [16] Однако она быстро изменила свое мнение и в конечном итоге собрала три или четыре сотни шалей, некоторые из которых были сделаны из кружева, газа и муслина, но большинство из них были кашмирскими шалями. [16] Французские журналы внимательно следили за ее стилями одежды и переосмысливали их в модных иллюстрациях, что дало шали широкое влияние. [16] Благодаря ее восторженному примеру кашмирская шаль приобрела статус иконы моды в Париже. [16] Кашемировые шали хорошо подходили французам, обеспечивая необходимое тепло, в то же время добавляя визуальный интерес белым французским платьям благодаря традиционному каплевидному узору бута и сдержанным цветочным мотивам. [16] Он стал символом французского буржуазного статуса от Реставрации Бурбонов (1815–48) до Второй Французской империи (1852–70). [4] Как классовый маркер , они соответствовали французским вкусам 19-го века, потому что выглядели богато, имели обширные украшения, художественные качества и были сделаны из дорогого сырья. [4] Так же, как и в Англии, они приобрели статус свадебных подарков. [4] Незамужним женщинам не рекомендовалось носить кашмирские шали, потому что это «заставило бы людей поверить, что они одержимы необузданной любовью к роскоши и лишило бы себя удовольствия получать такие наряды от мужа». [4]
Примерно в то время, когда кашмирские шали стали модными в Британии, их начали носить евроамериканские женщины на северо-восточном побережье США. [4] Мода на шали в США следовала западноевропейским модным тенденциям. Шали были популярными праздничными подарками на протяжении 1860-х годов, а индийские шали считались разумной покупкой в 1870 году. Однако к концу 1870-х годов поддельные шали начали затмевать настоящие индийские шали в рекламе. Между 1880-ми годами и Первой мировой войной (1914–1918) богатые европейские и евроамериканские женщины начали использовать кашмирские шали в качестве декоративных элементов на пианино, а не на себе.
Узор пейсли, происходящий от индийского бута , получил свое название от города Пейсли в Шотландии, где производились имитационные шали. [11] Во французском языке слово cachemire относится к каплевидной форме узора пейсли из-за тесной связи между узором и материалом. [11] Тальк под названием «Cashmere Bouquet» до сих пор продается американской почтовой компанией, которая специализируется на товарной ностальгии, с рекламой, помещающей продукт в 1870-е годы. [4] Со временем многократное европейское и евро-американское использование отделило слово «кашемир» от его географического происхождения и, возможно, ослабило его связь с «экзотическим». [4] Китай и Монголия стали географическими ссылками для кашемировых свитеров в тридцати восьми почтовых каталогах США, таких как Lands' End . [4]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )