Систр (множественное число: систра или (на латыни) систра ; [ 1] от греческого σεῖστρον seistron того же значения; буквально «то, что трясется», от σείειν seiein , «трясти» [2] [3] [4] ) — музыкальный инструмент из семейства ударных , разновидность трещотки , использовавшийся в основном древними египтянами . Он состоит из ручки и металлической рамы в форме буквы U, изготовленной из латуни или бронзы и имеющей ширину от 30 до 76 см (12–30 дюймов). Рама поддерживает скользящие металлические поперечины, которые могут удерживать металлические кольца. При встряхивании небольшие кольца или петли из тонкого металла на его подвижных поперечинах производят звук, который может варьироваться от мягкого лязга до громкого звона. Его название на древнеегипетском языке было «секхем» (sḫm) [ требуется цитата ] или «сешешет» (sššt) из-за звука, который он издавал при дребезжании. [nb 1] Древнеегипетский систр имел важные ассоциации с религиозными и ритуальными практиками, касающимися различных музыкальных и радостных божеств. [5]
Сехем — это более простой, похожий на обруч систрум, [ необходима ссылка ], а сешешет ( звукоподражательное слово) — имеющий форму наоса . [6]
В английском языке название «sistrum» заимствовано для обозначения современных западноафриканских дисковых инструментов- трещоток . [7] [8]
.jpg/1280px-Egyptian_-_Naos-sistrum_-_Walters_48465_(2).jpg)
Систр был священным инструментом в Древнем Египте. Возможно, возникнув в поклонении Бат , он использовался в танцах и религиозных церемониях, особенно в поклонении богине Хатхор , при этом U-образная форма ручки и рамы систра напоминала лицо и рога богини-коровы. [9] Другой тип систра, используемый во время поклонения Хатхор, имеет форму наоса: небольшой храм с искусно украшенной ручкой с головой Хатхор наверху. [10] Систр носили исключительно женщины или музыкальные жрицы для ритуальных практик, за исключением праздников, когда царь использовал систр, чтобы преподнести что-то Хатхор. [11] Звуки, издаваемые ударным инструментом, вместе с ритмом музыки были в значительной степени важны для призывания божеств, поскольку считалось, что повторяющийся звук помогает в ритуальном исцелении и изменяет реальность. [5] Систр также использовался вне религиозного контекста для другой музыки, танцев и веселья до 18-й династии, когда использование систра стало все более ограничиваться, пока он не стал использоваться только в религиозных целях. [11] Его также трясли, чтобы предотвратить разлив Нила и отпугнуть Сета . [12]
Изида в своей роли матери и создательницы изображалась держащей ведро , символизирующее разлив Нила, в одной руке и систр в другой. [13] Богиня Баст также часто изображается держащей систр, символизирующий ее роль как богини танца, радости и праздника. [14]
Систры до сих пор используются в Александрийском и Эфиопском обрядах . [15] Помимо изображений в египетском искусстве с танцами и выражениями радости, систр также упоминается в египетской литературе . [16] Показан иероглиф для систра.
Древние минойцы также использовали систрум, и на острове Крит было найдено несколько экземпляров, изготовленных из местной глины . Пять из них выставлены в Археологическом музее Агиос Николаос . Систр также изображен на Вазе Жнеца , артефакте, найденном на месте Агиа Триада .
Использование минойцами систра, возможно, также было сосредоточено вокруг Хатхор в ритуалах, связанных с плодородием, развлекательными аспектами, такими как музыка и танцы, а также с потворством желаниям. [17] Систры, используемые древними минойцами, показывают совпадения с древнеегипетским использованием через их аналогичное использование во время погребальных обрядов. [17] Свидетельства о двух бронзовых минойских систрах предполагают, что они были созданы путем раздельного формования арки и ручки, соединенных вместе заклепками позже в процессе. [17]
Исследователи пока не уверены, были ли глиняные систры фактическими инструментами, которые использовались для создания музыки, или же это были модели, имеющие только символическое значение. Но эксперименты с керамической копией показывают, что удовлетворительный щелкающий звук воспроизводится такой конструкцией из глины, поэтому использование в ритуалах, вероятно, предпочтительнее. [18]
Сенасель (систр), а позднее и кроталус оставались литургическими инструментами в Эфиопской Православной Церкви [19] на протяжении веков и сегодня на них играют во время танца, исполняемого дебтерами ( канторами ) на важных церковных праздниках. Иногда их также можно встретить в неоязыческом богослужении и ритуалах. [ необходимо разъяснение ]
Систр время от времени возрождался в западной оркестровой музыке 19-го века, появляясь наиболее заметно в первом акте оперы « Троянцы» (1856–1858) французского композитора Гектора Берлиоза . Однако в настоящее время он заменен своим близким современным эквивалентом, тамбурином . Эффект, производимый систром в музыке — при встряхивании короткими, резкими, ритмичными импульсами — заключается в том, чтобы вызвать движение и активность. Ритмичное встряхивание систра, как и тамбурина, связано с религиозными или экстатическими событиями, будь то встряхивание как священной погремушки при поклонении Хатор в Древнем Египте или в резком звоне тамбурина в современном евангелизме , в цыганской песне и танце, на сцене рок-концерта или для усиления масштабного оркестрового тутти .
Композитор-классик Ганс Вернер Хенце (1926–2012) в своем произведении 1988 года Sonate für sechs Spieler ( Соната для шести исполнителей ) призывает флейтиста сыграть две систры .
Различные современные западноафриканские и габонские погремушки также называются систра (множественное число от систрум ): систрум-калебас, западноафриканский систрум или дисковая погремушка (n'goso m'bara), также называемая васамба или вассахуба. Обычно она состоит из V-образной ветки с несколькими или многими вогнутыми дисками-калебасами, которые могут быть украшены. [20] [ мертвая ссылка ]
Различие между двумя типами систра, наосом или петлей, основано исключительно на форме. [...] Различие между двумя типами систра заключается в форме и составе верхней части. Петля-систр обычно состояла из дугообразного куска проволоки, к которому были прикреплены три горизонтальных стержня. [...] Наос -систр так называется, потому что его верхняя часть имела форму святилища храма, или наоса . [...] В египетском языке для обозначения систра использовались три слова: sekhem , sesheshet и ib . [...] Недавнее исследование Рейндерса показало, что египетское слово sesheshet всегда использовалось в текстах подписей, сопровождающих сцены игры на систре, независимо от того, какой тип систра был изображен в сцене. Это наблюдение привело ее к выводу, что слово сешешет относится к шуму, издаваемому систром, в то время как секхем , применительно к систру, относится конкретно к воплощению или проявлению богини Хатхор .
Сехем (египетское название) или σεῖστρον (греческое название), который в Западной Африке сейчас называют систром , был ударным инструментом со звенящим или дребезжащим звуком [...].
Медиа, связанные с Sistra на Wikimedia Commons_-_TIMEA.jpg/1280px-Broken_Sistrum_(1890)_-_TIMEA.jpg)
