27 июля 2007 года президент Франции Николя Саркози выступил с речью в Университете Шейха Анты Диопа в Дакаре, Сенегал . Речь, известная во Франции как Discours de Dakar ( Дакарское обращение) , вызвала критику со стороны африканцев, которые не согласились с утверждением Саркози о том, что «трагедия Африки в том, что африканцы не полностью вошли в историю... Они никогда по-настоящему не устремлялись в будущее». [1] [2]
Речь прозвучала в ходе зарубежной поездки с тогдашней женой Сесилией Аттиас , которая, как ожидалось, была попыткой восстановить отношения Франции с континентом после того, как предшественник Саркози Жак Ширак был замечен в поддержке авторитарных правительств в бывших французских колониях . [3]
Кандидат Николя Саркози до своего избрания на пост президента Франции выступал за прекращение Françafrique , в пользу развития простого партнерства между Францией и Африкой. Однако хорошо известно, что имидж Франции в Африке ухудшился после принятия в 2005 году закона о признании нации и национального вклада в пользу репатриированных французов (в частности, окончательно отмененной статьи 4 о признании в школьных программах позитивной роли французского присутствия за рубежом) и иммиграционной политики, избранной законом от 24 июля 2006 года об иммиграции и интеграции1.
Именно в этом контексте Николя Саркози в сопровождении министров Бернара Кушнера, Жана-Мари Бокеля и Рамы Яде совершает турне по Африке, которое началось в Ливии 25 июля.
Речь Николя Саркози, длящаяся 50 минут, была написана его советником Анри Гуайно. Она произносится перед аудиторией тщательно отобранных ученых, при этом настоящие потенциально враждебные студенты были исключены.
В этой речи он квалифицирует «работорговлю и рабство» как «преступления против человека, преступления против человечности», осуждает определенные последствия колонизации: «Они верили, что они были цивилизацией […]. Они нанесли ущерб мудрости предков. […] Колонизатор забрал, использовал, эксплуатировал, разграбил ресурсы […]. Они были неправы. […] Они были неправы, но некоторые были искренни». «Ваши сердечные муки и ваши страдания — наши, и поэтому они мои», — говорит он. Он также призывает Африку заняться собственной самокритикой, нынешние неудачи континента уравновешивают ошибки колонизаторов3 «Африка несет свою долю ответственности за свои собственные несчастья: колонизация не несет ответственности за кровавые войны, которые африканцы ведут между собой, геноциды, диктаторов, фанатизм, коррупцию и увиливания». В самом спорном отрывке он объясняет, что препятствия на пути развития континента следует искать в африканской идентичности:
«Трагедия Африки в том, что африканский человек недостаточно вошел в историю […]. Он никогда не устремляется в будущее […]. В этой вселенной, где всем управляет природа, человек остается неподвижным среди незыблемого порядка, где все предписано заранее. […] Здесь нет места ни человеческим приключениям, ни идее прогресса»...