Побивание камнями дьявола ( арабский : رمي الجمرات ramy al-jamarāt , букв. « бросание джамарата [места гальки]») [ 1] [2] [3] является частью ежегодного исламского паломничества хаджа в священный город. Мекки в Саудовской Аравии . Во время ритуала мусульманские паломники бросают камешки в три стены (бывшие колонны), называемые джамарат , в городе Мина к востоку от Мекки. Это символическая реконструкция хаджа Ибрагима (или Авраама ), когда он забил камнями три столба, символизирующих Шайтана , и искушения мусульман ослушаться воли Аллаха .
В Курбан-байрам (10-й день месяца Зу аль-Хиджа ) паломники должны ударить семью камушками по Большой Джамаре или Аль-Джамре Аль-Акабе. После забивания камнями в день Ид каждый паломник должен подстричься или побрить волосы. [4] В каждый из следующих двух дней они должны поразить все три стены семью камешками в каждую, идя по порядку с востока на запад. Таким образом, для ритуала необходимо не менее 49 камешков; если бы они не попали в столб, потребовалось бы больше камней. Камням разрешается падать в отведенные для этого места на столбах, и нет необходимости бросать их снова, если они приземлятся в соответствующей близости.
Некоторые паломники остаются в Мине еще на один день, и в этом случае им снова придется побить камнями каждую стену семь раз. Галька, используемая для забивания камнями, традиционно собирается в Муздалифе , на равнине к юго-востоку от Мины, в ночь перед первым бросанием камней, но их также можно собрать в Мине.
До 2004 года три джамарата (единственное число: джамра ) представляли собой высокие колонны. После хаджа 2004 года власти Саудовской Аравии заменили колонны стенами длиной 26 метров (85 футов) в целях безопасности; многие люди случайно бросали камешки в людей на другой стороне. Чтобы облегчить доступ к джамарату , вокруг них был построен одноярусный пешеходный мост под названием « Джамаратский мост» , позволяющий паломникам бросать камни как с уровня земли, так и с моста.
Джамараты называются ( начиная с востока): [5]
До 2004 года расстояние между малым и средним джамаратом составляло 135 м (443 фута); между средним и большим джамаратом она составляла 225 м (738 футов). [5]
Ритуал воспроизводит паломничество Авраама в Мекку, как это объяснил мусульманский историк аль-Азраки :
Когда он [Авраам] покинул Мину и был спущен в (ущелье под названием) аль-Акаба, Дьявол явился ему у каменной кучи ущелья. Габриэль ( Джибраил ) сказал ему: «Забрось его!» и Авраам бросил в него семь камней, и он скрылся от него. Тогда он явился ему у Средней Каменной Кучи. Гавриил сказал ему: «Забрось его!» и он забросал его семью камнями, так что он скрылся от него. Затем он явился ему на Малой Камне-Кучке. Гавриил сказал ему: «Забрось его!» и он забросал его семью камнями, подобными камушкам для метания из пращи . И Дьявол отступил от него. [6]
Все три джамарата представляют дьявола: первый и самый большой представляет собой искушение Авраама против принесения в жертву Измаила ( Исмаила ); второй представляет собой искушение жены Авраама Агари ( Хаджар ) убедить ее остановить его; третий представляет собой искушение Измаила избежать принесения в жертву. Каждый раз его упрекали, и бросание камней символизирует эти упреки.
Побивание камнями джамарата также представляет собой отречение человека от своего «я» ( ан-нафс аль-амара , буквально «внутренний деспот») и акт отвержения своих низких желаний и желаний. Как утверждает один исламский богослов:
Если человек сможет сокрушить ан-Нафс аль-Амара во время забивания камнями Джамрата аль-Акабы (Джамры Акабы), то он сделал следующий шаг в достижении близости к Аллаху , и поскольку между рабом и Аллахом существует не более чем на расстояние одного шага, если человек смог сделать этот шаг и преодолеть свои низкие желания и желания, то то, что следует за этим, является уровнем близости к Аллаху.
В течение тех двух или трех дней после праздника Ид, когда человек находится в Мине, он должен побить камнями три джамарата , что означает, что нужно попирать своего внутреннего деспота ( ан-нафс аль-амара ), внешнего деспота шайтана из джиннов . и шайтан из числа людей (враги религии и человечества).
Побивание камнями трех джамаратов , по сути, является попранием деспотов и ведением войны против них всех. Когда человек сосредотачивается на них и на ненависти к ним, тогда он автоматически сосредотачивается с полным вниманием на себе – и это справедливо – забивая камнями джамарат , он должен полностью сосредоточиться на себе. Это атака на внутренние искушения или низменные желания человека и сигнализирует об уходе от себя и к дальнейшему подчинению воле Аллаха. [7]
Ритуал побивания камнями дьявола считается самой опасной частью паломничества, поскольку внезапное движение толпы на мосту Джамарат или рядом с ним может привести к раздавливанию людей. В нескольких случаях тысячи участников задохнулись или были затоптаны насмерть в давках .
Важным шагом в борьбе с толпой стала недавняя замена столбов джамарата стенами, чтобы облегчить и ускорить забивание камнями. В последние годы мост также был расширен, чтобы вместить постоянно растущее число паломников, совершающих хадж каждый год.
Ситуация с скоплением людей особенно сложна в последний день хаджа, когда паломники покидают долину Мина и возвращаются в Мекку для прощального тавафа (последнего обхода Каабы ) . Согласно хадису , последнее побивание камнями Мухаммеда было совершено сразу после полуденной молитвы . Многие ученые считают, что ритуал можно проводить в любое время между полуднем и закатом в этот день; однако многих мусульман учат, что это следует делать сразу после полуденной молитвы. Это приводит к тому, что люди разбивают палатки до полудня, а затем спешат уйти, чтобы забить камнями.
Утверждается, что эти два фактора являются основной причиной давки во время хаджа 2006 года, в результате которой погибли по меньшей мере 346 паломников и еще по меньшей мере 289 получили ранения. И это несмотря на несколько попыток властей проинформировать паломников о допустимости переноса их визитов в джамарат, а также дать им указание оставлять свой багаж в палатках. Неразбериху, связанной с трагедией, усугубляет отсутствие сотрудничества со стороны паломников, которые не покидают территорию джамарата надлежащим маршрутом и, следовательно, мешают движению других прибывающих.
Еще одно столкновение произошло 24 сентября 2015 года в Мине, когда было убито по меньшей мере 2411 паломников, как показывают новые данные Associated Press, что в три раза превышает количество смертей, признанных королевством три месяца спустя. [8] По данным AP, давка в Мине 24 сентября стала самой смертоносной в истории ежегодного паломничества. Это произошло всего через несколько недель после фатального обрушения крана в Мекке.
Власти заявили, что давка и давка в Мине произошли, когда две волны паломников сошлись на узкой дороге, задыхаясь или затаптывая до смерти тех, кто оказался в результате стихийного бедствия. [8]
Саудовская Аравия потратила миллиарды долларов на сдерживание толпы и меры безопасности для участников ежегодного пятидневного паломничества, которое требуется от каждого трудоспособного, финансово состоятельного мусульманина хоть раз в жизни, но огромное количество участников затрудняет обеспечение их безопасности. Хадж в 2015 году собрал около двух миллионов паломников, хотя в последние годы его посетило более трех миллионов без каких-либо серьезных инцидентов.
Однако эксперты заявили, что плотность толпы вполне может привести к обрушению толпы в таких обстоятельствах. Эдвин Галеа из Гринвичского университета сказал: «Если вы планируете мероприятие, рассчитанное на такую плотность толпы, это по своей сути опасно». Он отметил, что 500 000 человек в час, которые могли пересечь мост Джамарат после его расширения в 2004 году, эквивалентны крупнейшей в истории футбольной толпе каждые 24 минуты или населению Германии за неделю. Одним из возможных решений было бы растянуть хадж на более длительный период. [9]
Слово джамра применяется как к месту забивания камнями, так и к камням.
1204. Джамра первоначально означает камешек. Его наносят на кучу камней или столб.
Буквально «гравий, или мелкая галька». Три колонны, [...] поставленные у грубой стены из камней, [...]
21 ° 25'16 "N 39 ° 52'21" E / 21,4212 ° N 39,8726 ° E / 21,4212; 39,8726