stringtranslate.com

Подхалимство

Иллюстрация Питера Ньюэлла к стихотворению «Лисица-подхалим и доверчивый ворон» в книге «Басни для легкомысленных » Гая Уэтмора Кэррила ; по-французски лиса говорит ворону: « Я восхищаюсь твоим прекрасным оперением ».

В современном английском языке подхалим означает «неискренний льстец» и используется для обозначения кого-то, практикующего подхалимство (т. е. неискреннюю лесть для получения преимущества). Слово происходит из правовой системы Классических Афин . Большинство судебных дел того времени было возбуждено частными истцами, поскольку не было полиции и было лишь ограниченное число официально назначенных прокуроров . К пятому веку до нашей эры эта практика привела к злоупотреблениям со стороны «подхалимов»: тяжущихся сторон, которые возбудили необоснованные судебные преследования. [1] Это слово сохраняет то же значение («клеветник») в новогреческом , [2] французском языке (где оно также может означать «информатор») и итальянском языке. В современном английском языке значение этого слова изменилось к его нынешнему использованию.

Этимология

Происхождение древнегреческого слова συκοφάντης ( sykophántēs ) является предметом споров, но унижает неоправданного обвинителя, каким-то образом извратившего правовую систему. [1]

Первоначальная этимология слова ( sukon / sykos / συκος «инжир» и phainein / fanēs / φανης «показывать»), «раскрывающий инжир» — была предметом обширных научных спекуляций и предположений. Плутарх, по-видимому, был первым, кто предположил, что источником этого термина были законы, запрещающие экспорт инжира, и что тех, кто выдвигал обвинение против другого в незаконном экспорте инжира, поэтому называли подхалимами. Афиней дал аналогичное объяснение. «Комментарии Блэкстоуна» повторяют эту историю, но добавляют дополнительную информацию: существовали законы, согласно которым вторжение в сад и кража инжира каралось смертной казнью, и что закон был настолько одиозным, что осведомителей называли подхалимами.

Другое объяснение происхождения этого термина, предложенное Шедвеллом, заключалось в том, что подхалим относится к способу сбора инжира: встряхиванием дерева и обнаружением плодов, спрятанных среди листьев. Подхалим, выдвигая ложные обвинения, заставляет обвиняемого отказаться от своих плодов. В одиннадцатом издании Британской энциклопедии были перечислены эти и другие объяснения, в том числе то, что выдвижение ложных обвинений было оскорблением обвиняемого в смысле « показания фиги », «непристойного жеста фаллического значения» или, альтернативно, что ложные обвинения были часто настолько несущественны, что не стоят и гроша. [3]

Как правило, ученые отвергли эти объяснения как выдумки, спустя долгое время после того, как первоначальный смысл был утерян. [4] [5] Даниэль Аллен предполагает, что этот термин был «слегка непристойным», обозначающим своего рода извращение и, возможно, имел сеть значений, заимствованных из символики инжира в древнегреческой культуре, начиная от неправильного отображения своего тела. «инжиры» из-за чрезмерной агрессивности в судебном преследовании, неприличного раскрытия личных дел обвиняемых в правонарушениях и неподходящего времени для сбора урожая инжира, когда он еще не созрел. [5] [6]

В афинской культуре

Лисий, Жан Дедье

Традиционное мнение состоит в том, что осуждение подхалимов было связано с подачей необоснованной жалобы в надежде либо получить плату за успешное дело, либо шантажировать ответчика, заставив его дать взятку за прекращение дела. [1] Другие ученые предположили, что подхалима не унижали за то, что он движим корыстью, а рассматривали как досадного истца , который слишком стремился к судебному преследованию и который не имел личной заинтересованности в основном споре, но поднимает вопрос старые обвинения, не связанные с ним, спустя долгое время после события. [5] К подхалимам относились те, кто получал прибыль от использования своего положения граждан для получения прибыли. Например, можно нанять подхалима, чтобы он предъявил обвинение своим врагам или предпринял самые разнообразные действия официального характера с властями, в том числе представил указы, выступил в качестве адвоката или свидетеля, подкупил церковные или гражданские власти и присяжных или другие сомнительные вещи, с которыми не хотелось бы иметь личное отношение. [7] Подхалимов считали неконтролируемыми и паразитическими, не имеющими должного уважения к истине или справедливости в каком-либо вопросе, использующими свое образование и навыки для уничтожения оппонентов ради выгоды в вопросах, в которых они не имели никакой заинтересованности, не имеющими даже убеждений политиков и имеющими нет смысла служить общественному благу. [8]

Речи

Обвинение истца в подхалиме было серьезным делом, и авторы двух сохранившихся ораторий, «Против торговцев зерном» (автор Лисий ) и «Против Леократа» (автор Ликург ), защищаются от обвинений в том, что они являются подхалимами, потому что они ведут судебное преследование в качестве частных лиц в обстоятельствах, когда они не имеют личной заинтересованности в основном споре. В каждом случае отсутствие личного участия, по-видимому, было сутью обвинений в подхалимстве против них, причем существо дел является отдельным вопросом от того, имели ли они право их возбуждать. [5]

Меры по пресечению подхалимов

Были предприняты усилия по пресечению или подавлению подхалимов, включая наложение штрафов на тяжущихся сторон, которые не смогли получить хотя бы одну пятую голосов присяжных, или за отказ от дела после того, как оно было начато (как это произошло бы, если бы подхалима подкупили, чтобы он отказался от дела). и санкционировать судебное преследование мужчин за подхалимство. [1] Сроки исковой давности были специально приняты, чтобы попытаться предотвратить подхалимство. [5]

Сатира

Подхалимы лучше всего иллюстрируются сатирами Аристофана . В «Ахарнийцах» мегарианец , пытающийся продать своих дочерей, сталкивается с подхалимом, который обвиняет его в незаконной попытке продать иностранные товары; а беотиец покупает подхалима как типичный афинский товар, который он не может достать дома. Подхалим появляется как персонаж в «Птицах» . Основной темой одной из его утраченных пьес было нападение на подхалима. В «Богатстве» персонаж, Сикофант, защищает свою роль как необходимость поддерживать законы и предотвращать правонарушения. [1]

Современная Греция

В повседневном использовании термин συκοφάντης относится к тому, кто намеренно распространяет ложь о человеке, чтобы нанести вред репутации этого человека или иным образом оскорбить его честь (т. е. клеветник), и συκοφαντία делает это (т. е. клевета, сущ., клевета: συκοφαντώ ).

В юридическом плане статья 362 Уголовного кодекса Греции определяет клевету ( δυσφήμηση ) как «того, кто каким-либо образом заявляет или распространяет в отношении кого-либо факт, который может нанести вред чести или репутации этого человека» [9] , тогда как клеветническая клевета ( συκοφαντική δυσφήμηση ) — это когда факт является ложью, и человек, утверждающий или распространяющий его, знает это. [10] В первом случае предусмотрено наказание в виде лишения свободы на срок до двух лет или штрафа, а за клеветническую клевету – лишение свободы на срок не менее трех месяцев и штраф.

Урия Хип из романа Чарльза Диккенса « Дэвид Копперфильд » является синонимом подхалима.

Изменение значения в современном английском языке

Слово подхалим вошло в английский и французский языки в середине 16 века и первоначально имело в английском и французском языках то же значение ( sycophante ), что и в греческом — лжеобвинитель. Сегодня в греческом и французском языках оно сохраняет первоначальное значение. [11]

Однако значение в английском языке со временем изменилось и стало означать неискренний льстец. Общей нитью в старых и нынешних значениях является то, что подхалим в обоих случаях изображается как своего рода паразит, говорящий лживо и неискренне в обвинениях или в лести ради выгоды. Греческие пьесы часто сочетали в одном персонаже элементы паразита и подхалима, а природное сходство двух близкородственных типов приводило к сдвигу значения слова. [12] Подхалима в обоих значениях также можно рассматривать как две стороны одной медали: один и тот же человек, заискивая перед человеком неискренней лестью, одновременно распространяет за спиной ложные слухи и обвинения. [13]

В английском языке эпохи Возрождения это слово использовалось в обоих смыслах и значениях: греческий информатор и нынешний смысл «льстивого паразита», причем оба они назывались врагами - не только тех, кого они обидели, но и самого человека. или заявить, что они якобы служат. [14]

Связанные выражения

На иллюстрации Боттичелли к «Аду» Данте изображены неискренние льстецы, пресмыкающиеся в экскрементах во второй яме восьмого круга. [15]

Подхалимство [16] – это неискренняя лесть, применяемая с целью получить преимущество от вышестоящего начальства. [17] Лица, использующего подхалимство, называют подхалимом или «поддакивающим человеком».

Часто используются альтернативные фразы, такие как:

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ abcde MacDowell, Дуглас М. (1986). Закон в классических Афинах. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. стр. 62–66. ISBN 978-0-80149365-2– через Google Книги.
  2. ^ "συκοφάνÏ"ης - Ελληνοαγγλικό Λεξικό WordReference.com". www.wordreference.com . Проверено 14 декабря 2022 г ..
  3. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Подхалим»  . Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 276–277.
  4. ^ Хенкл, WD (февраль 1873 г.). «Это подхалим?». Народный учитель . 3 (3): 46–50 - через Google Книги.
  5. ^ abcde Аллен, Даниэль С. (2003). Мир Прометея: политика наказания в демократических Афинах. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 156–164. ISBN 9780691094892– через Google Книги.
  6. Аллен, Даниэль (12 ноября 2020 г.). «Я, Такер Карлсон и опасность для демократии, которую представляют ложные обвинения». Вашингтон Пост . Проверено 12 ноября 2020 г.
  7. ^ Аполлодор (1999). Каппарис, К.А. (ред.). Против Неарии. Берлин: Вальтер де Грюйтер. стр. 255–256. ISBN 9783110163902– через Google Книги.
  8. ^ Обер, Иосия (2009). Масса и элита в демократических Афинах. Издательство Принстонского университета. стр. 173–174. ISBN 9781400820511– через Google Книги.
  9. ^ "Ποινικός Κώδικας - Άρθρο 363" . www.c00.org (на греческом языке) . Проверено 14 декабря 2022 г.
  10. ^ "Ποινικός Κώδικας - Άρθρο 362" . www.c00.org (на греческом языке) . Проверено 14 декабря 2022 г.
  11. ^ "Сикофант" [Сикофант] (на французском языке). Национальный центр текстовых и лексических ресурсов. 2012 . Проверено 4 июля 2013 г.
  12. ^ Лофберг, Дж.О. (январь 1920 г.). «Подхалим-паразит». Классическая филология . 15 (1): 61–72. дои : 10.1086/360265 . S2CID  161636659 – через Google Книги.
  13. ^ Тренч, Ричард Ченевикс (1903). Английское прошлое и настоящее. Отредактировано и частично переписано А. Л. Мэйхью. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер и компания. стр. 327–328 - через Google Книги.
  14. ^ Елизавета I (2008). Мюллер, Джанель и Скодел, Джошуа (ред.). Елизавета I: Переводы 1592–1598 гг. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 378. ИСБН 9780226201368– через Google Книги.
  15. ^ Итальянская культура , том. 15, Американская ассоциация университетских профессоров итальянского языка, 1997, с. 80
  16. ^ Альфонс Зильберманн (2000), Унижение и другие пороки: социология подхалима , перевод Ладислава Леба, Continuum International Publishing Group, ISBN 978-0-485-11544-4
  17. ^ Классическая ассоциация Средних штатов и Мэриленда, Классическая ассоциация атлантических штатов (1919). «Классический еженедельник, том 12». Классическая филология . Классическая ассоциация атлантических государств, 1919. 12 : 128.

Внешние ссылки

Словарное определение подхалима в Викисловаре