Поговорка и сказанное

Эммануэль Левинас , пытаясь преодолеть определенную наивность в своем исследовании этики, как она дана в том, что он описывает как встречу лицом к лицу , пытается ввести язык в то, что было лишь «картиной» такой встречи. Он различает высказывание чего-либо и то, что именно говорится во время разговора, Сказанное .

Этика и язык

Поговорка

Поговорка относится к неустранимому раскрытию другого. Поговорка делает возможным самораскрытие искренности, способ отдавать все, не хранить секреты, быть абсолютно щедрым. Человек развращается, учится или решает лгать, симулировать, притворяться, игнорировать и сохранять политическое или экономическое молчание.

Саид

Сказанное, с другой стороны, относится к понятности и референции того, что сообщается или передается, оно может быть подчинено истине замыкания как тотальному присутствию , оно связано с онтологией (т. е. философией и наукой).

«Человек может отдаться в говорении до поэтичности — или он может уйти в неговорение лжи. Язык как говорение есть этическая открытость другому; как то, что говорится — сведенное к фиксированной идентичности или синхронизированному присутствию — это онтологическое закрытие другого». ^[1]

Усложнение, которое Левинас вносит в свой анализ общения лицом к лицу, дает его этике дальнейшее приближение к универсалистской этике гуманизма :

Можно увидеть образ нищеты и выбрать логику, чтобы игнорировать его, можно услышать крик, мольбу и быть призванным к логике другого человека.

Примечания

1. Кирни, Ричард. «Диалоги с современными континентальными мыслителями», Манчестер: MUP, 1984