Христианская драма или христианская трагедия основана на христианских религиозных темах.
В Библии содержится множество драматических сцен, само предательство и арест Иисуса в Новом Завете является трагедией. [1]
В средневековый период церкви в Европе часто ставили мистерии, пересказывая библейские истории. Они развились из представления библейских историй в церквях с сопровождающим пением. По мере того, как эти литургические пьесы становились все более популярными, вводились более разговорные или повседневные элементы, и в них начинали участвовать несвященнослужители. По мере того, как драмы становились все более светскими, они начали исполняться полностью на разговорном языке и были перемещены из церквей к 13 или 14 веку.
Эти религиозные представления были взяты под контроль гильдиями , причем каждая гильдия взяла на себя ответственность за определенную часть библейской истории. От контроля гильдии они получили название мистерии. Мистерия развилась в серию пьес, посвященных всем основным событиям христианского календаря, от Сотворения мира до Судного дня . К концу XV века традиция постановки этих пьес циклами в праздничные дни (например, в праздник Тела Христова ) установилась по всей Европе.
К XV и XVI векам эта форма развилась в моралите. Это были аллегории, в которых главные герои встречались с олицетворениями различных моральных качеств, а конечным результатом было поощрение жить добродетельной жизнью.
В шестнадцатом и семнадцатом веках театр в целом считался чем-то порочным, и церковь пыталась его подавить. В Соединенных Штатах осуждение театра было широко распространено в восемнадцатом веке; в 1794 году президент Йельского колледжа Тимоти Дуайт IV в своем «Эссе о сцене» заявил, что «потакать вкусу к театральным постановкам означает не больше и не меньше, чем потерю самого ценного сокровища: бессмертной души».
В двадцатом веке церкви, особенно евангелические, вновь открыли для себя театр как форму общения и как полноценную форму искусства.
В Британии в начале двадцатого века было незаконно, чтобы любой актер-человек изображал божественную личность на сцене, что налагало строгие ограничения на христианский театр. Новаторская радиодрама 1941-1942 годов «Человек, рожденный быть королем» разрушила это табу, не только включив Иисуса в качестве персонажа, но и дав ему «обычную» речь вместо «библейского» языка. (Радиоизображения не подпадали под действие закона, но произведение все равно вызвало массу жалоб.)
В пьесе Т. С. Элиота «Убийство в соборе» исследуются христианские темы мученичества и жертвоприношения, а также история церкви.
В 1970-х годах было поставлено много пьес на христианскую тематику, в частности, Jesus Christ Superstar и Godspell . Примерно в то же время многие церкви снова обратились к драме как к средству распространения информации и как к полноценной форме искусства. Небольшие христианские театральные компании начали появляться в Британии и Америке. Covenant Players была основана в 1963 году для постановки христианских пьес, написанных ее основателем.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)