Числа три , девять и другие числа, кратные трем, являются значимыми числами в германском язычестве . Оба числа (и их кратные) встречаются во всех сохранившихся свидетельствах древнегерманского фольклора, как в мифологии, так и в германском язычестве . [2] Наряду с числом 27 оба числа также фигурируют в лунном германском календаре . [2]
В древних германских записях часто встречается акцент на числах три, девять и числах, кратных трем. Примеры включают в себя:
В северогерманских записях часто упоминаются числа три, девять и числа, кратные трем. Вот несколько примеров этих многочисленных явлений в скандинавской мифологии :
Помимо текстов по мифологии, рассказы о храме в Уппсале Адама Бременского на территории нынешней Швеции и о храме Лейре в сегодняшней Дании Титмара Мерзебургского подразумевают, что в этих местах происходили языческие жертвенные пиры, продолжавшиеся девять дней, где «предположительно было девять жертв». жертвовали каждый день». [2] По словам Гарделы, «оставляя в стороне проблему исторической достоверности этих двух латинских рассказов, а также отсутствие ощутимых следов насильственных и крупномасштабных жертвоприношений в археологических записях в Уппсале и Лейре, тот факт, что и Адам, и Титмар постоянно ссылаются на число девять в ритуальных контекстах, что позволяет предположить, что летописцы соткали свои истории вокруг аутентичной и широко распространенной идеи, уходящей корнями в эпоху викингов». [5]
В свидетельстве Ибн Фадлана о скандинавской Руси эпохи викингов в первой половине X века на реке Волге упоминается, что тело умершего вождя Руси ритуально оставляли в камере на девять дней, прежде чем его подожгли на горящем корабле. с разнообразными товарами и телом рабыни. [6]
Ученые интерпретировали множество предметов, найденных в германской культурной сфере, как отражающие особое внимание к числу девять. К ним относятся:
По словам ученого Рудольфа Симека , «кроме числа три, которое играло роль во многих других культурах, девять — это мифическое число германских племен. Документация о числе девять встречается как в мифах, так и в культах». Помимо важности трех и девяти, Симек подчеркивает важность числа 27 (27/3=9) для германского лунного календаря. [8]
Ученые Минди МакЛауд и Бернард Мис отмечают, что «число девять играет важную роль в германском фольклоре: амулеты часто содержат девять ингредиентов или определяют ритуал, который необходимо провести девять раз». В качестве примеров эти двое подчеркивают инструкцию в древнеанглийском Æcerbot для говорящего «повернуться на восток и девять раз поклониться», амулет «Девять трав» и множество других предметов. [3]
Как подчеркивает ученый Лешек Гардела ( Национальный музей Дании ), «сохранившиеся саги и поэмы показывают, что некоторые числа имели особое значение в скандинавских обществах. Это, безусловно, относится к числам три и девять, которые часто упоминаются в связи со сферой религия и/или ритуальная практика». [9]