Ингушские башни ( ингушский : гӀалгӀай гӀалаш/вӀовнаш , латинизированный: ghalghai ghālash/vhóvnash ) [а] — средневековые ингушские каменные сооружения, используемые в качестве жилых домов, сигнальных постов и укреплений. Больше всего встречается в Сунженском и Джейрахском районах Ингушетии , Северного Кавказа .
Башенное строительство на Северном Кавказе возникло еще в первом или втором тысячелетии до н. э. Остатки мегалитических циклопических жилищ найдены вблизи древних ингушских деревень, в том числе Таргим , Хамхи , Эгикал , Дошхакле и Карт. [1]
Башенное строительство возродилось в Средние века , особенно в горах Ингушетии, которая стала известна как «земля башен», где большинство существующих башен датируются XIII–XVII веками. [2] [3] [4] [5]
В 2022 году комитет по туризму региона получил патент от Федеральной службы по интеллектуальной собственности России на слоган «Ингушетия — родина башен». [6] Доступ общественности к некоторым башням ограничен из-за удаленности, и многие башни понесли значительные повреждения [2] от вторжений, начиная с периода Российского царства и русского завоевания Кавказа , вплоть до депортации чеченцев и ингушей в 1944—1957 годах, в результате которой было уничтожено множество исторических памятников. [7] [8]
Остатки мегалитических циклопических построек из больших каменных плит и блоков без раствора найдены в горной Ингушетии, которую ученые датируют как минимум неолитом или последним периодом каменного века , как минимум 4500 г. до н. э. [9] Эти постройки обычно возводились как укрепления перед входами в пещеры или вокруг жилищ. Их заменили каменными и растворными сооружениями. Более округлые речные камни было сложнее скрепить раствором, и они редко использовались.
Ингушские кобанские племена Северного Кавказа строили каменные башни в конце первого-второго тысячелетия до нашей эры. Остатки керамики, датируемой первым тысячелетием до нашей эры, периодом кобанской культуры , были найдены в нескольких мегалитических жилищах. [10]
Циклопические постройки по своей планировке, технике кладки и другим признакам имеют общие черты с более поздними башнями горной Ингушетии. Исследователи отмечают преемственность башенной архитектуры ингушей, получившей в средние века высокое развитие, от техники каменного строительства, существовавшей в горах Центрального Кавказа с древнейших времен. [11]
Культура башен возродилась на Северном Кавказе в средние века, достигнув наивысшего количества и качества в горах Ингушетии. Этот очаг развития в сочетании с этногенетическими традициями жителей региона и архитектурной преемственностью привел некоторых исследователей к мысли, что предки ингушей были той же группой, которая строила башни в горных районах, охватывающих современную Ингушетию , Чечню , Северную Осетию и Восточную Грузию . [12] [13]
.jpg/1280px-Tsori_Towers_(Ingushetia).jpg)
В современном Джейрахском районе насчитывается около 150 башенных поселений ( аулов ) , большинство из которых содержат полубоевые и боевые башни. Многие деревни были укреплены башнями, соединенными высокими каменными оборонительными стенами . [14] Боевые башни достигают толщины одного метра у основания в сочетании со стенами, что отражает высокий уровень развития средневековой ингушской архитектуры и регулярность войн, включая вторжения, междоусобные конфликты и контроль путей между Южным Кавказом и равнинами Северного Кавказа . [15]
Поселения превратились в средневековые крепости по мере роста их населения. [16] Каждое поселение напоминало небольшой «средневековый город», самодостаточную единицу, населенную близкими родственниками из одного или нескольких родов ( тейпов ). Власть принадлежала выборному старейшине , который подчинялся народному праву ( адат ) и занимался внешними отношениями. Интересы «свободных и равных граждан» отражались в политике. Поселения в горном ущелье могли образовывать «федерации городов и деревень». Крупнейшее поселение или то, которое было лучше всего расположено географически для контроля над перевалом, выступало в качестве столицы . [16]
По сравнению с башнями соседних культур, архитектурный стиль ингушских башен отличается изяществом и использованием каменной кладки для мелких деталей, включая кормушки для лошадей, встроенные в стены и заборы, коновязи, выступающие как катушки, и оконные навесы и т. д. Ингушские башни описываются как живописные. Ингушские башни также имеют гораздо более высокое соотношение высоты к ширине основания, порядка 10:1. [17]
В 1931 году украинский путешественник и исследователь М. Кегелес писал:
Из сохранившихся здесь древних памятников видно, насколько талантливы и одарены ингуши. Этот народ, не знавший алфавита, в то время, когда Москва была еще деревней, уже строил на скалах высокие каменные башни, высотой в 26 и более метров. Можно сказать, что первые небоскребы появились не в Америке, а здесь, в горах Кавказа. [18]
Советский археолог и историк Евгений Крупнов в своей работе «Средневековая Ингушетия» писал:
Вершиной архитектурно-строительного мастерства древнего населения края по праву можно признать ингушские боевые башни. Они поражают простотой форм, монументальностью и строгой элегантностью. . . . Ингушские башни для своего времени были настоящим чудом человеческого гения. [19]
Расположение поселений с башнями основывалось на ряде факторов. Области, подверженные стихийным бедствиям, таким как лавины, землетрясения, наводнения и оползни, избегались. Места, которые контролировали транспортные пути, такие как дороги, речные переправы и входы в ущелья, были предпочтительными.
Местные условия и качество почвы также были важны. Необходимы были источники пресной воды в виде небольших рек и родников, и многие деревни располагались вблизи крупных рек Асса и Армхи . Поселения на скудных и ценных пахотных землях в горных районах избегались, поэтому башенные поселения обычно строились на бесплодных территориях с каменистой почвой или на голых скалах. [20]
.jpg/1280px-Vovnushki_(%D0%92%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8).jpg)
В горах Ингушетии можно увидеть несколько сигнальных и оборонительных башен, построенных на скальных выступах. Наиболее известным является башенный комплекс Вовнушки , который в 2008 году стал финалистом конкурса « Семь чудес России» . [21]
Похожие сооружения встречаются в Хае и в долине Ассы в Ингушетии. Две скальные башни-убежища, возведенные в пещерах на крутом склоне скалистого хребта над деревнями Мецхал и Гарк . Вторая башня-убежище расположена над первой и в прошлом закрывала большую пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Сохранились каменные ступени, ведущие в пещеру. [22]
Строго соблюдались эстетика и функциональность башенных конструкций. Строительство ингушской башни было торжественным и сопровождалось различными ритуалами. Первые ряды камней окрашивались кровью жертвенного животного. Работодатель мастера-строителя отвечал за обеспечение мастера-строителя пропитанием.
Внешние леса не использовались. Работы велись изнутри с использованием временного настила, опирающегося на выступы стен, предназначенные для постоянных полов и угловых плит. Пирамидальная крыша боевых башен собиралась снаружи мастерами, подвешенными на веревках. Когда кладка была закончена, мастер-строитель потребовал плату за «спуск» и сделал отпечаток руки — высеченный или на мокром растворе — у входа в башню.
[23] Существуют ингушские народные песни ( илли ) о строительстве башен, которые воспевают их красоту, мастерство и талант мастеров. Одна из них называется «илли о том, как башню строили» . [24] [25]
Престиж ингушского клана был затронут башнями. Время строительства более года воспринималось как слабость. Обрушение башни также влияло на репутацию семьи-владельца, поскольку семья была слишком слаба и бедна, чтобы полностью заплатить строителям. Семейное богатство было важной мерой, поскольку классовые различия были неизвестны в Ингушетии. Строительство башен было почетным занятием. Архитекторы были известны по имени, как и репутация строителей. Мастера хорошо вознаграждались за завершение боевых башен. [26]
Строительство было хорошо развитым бизнесом в средневековой Ингушетии. В научной литературе упоминаются специализированные роли, включая добытчиков камня, резчиков камня и наемных носильщиков. Мастера-каменотесы были искусными ремесленниками; им требовалась подготовка, опыт и специальные инструменты для обработки камней с «ювелирной точностью». [27] Строителям требовалась еще более сложная профессиональная подготовка. Навыки и опыт профессиональных мастеров требовались для строительства боевых башен; менее сложные жилые и коммерческие здания не требовали. [28]
Строители, или «художники камня» ( ингуш . тӏоговзанча , латинизировано: тхоговзанча ), были специалистами по строительству высококачественных многоэтажных жилых зданий, различных типов склепов, храмов и святилищ. Подгруппа ингушских мастеров отвечала за культовые сооружения, связанные с понятиями, священными для горцев. Эти мастера были почитаемы и признаны за их профессиональное мастерство и морально-этическое поведение. Признанными и известными мастерами-строителями Средневековья были:
Строительным ремеслом занимались порой почти целые семейные братства, своего рода «профессиональный клан». К таким признанным мастерам, особенно в строительстве боевых башен ( вхов ), относилась, например, семья Баркинхоевых из сел Верхний, Средний и Нижний Озиг (Оздик) . [30] [31] Ингушские мастера были известны и за пределами Ингушетии — в Чечне, Осетии и Грузии. [12] [32] [33]
Ученые отмечают ведущую роль ингушской школы зодчества в XIV–XVIII вв. на территории современных Чечни, Ингушетии, Северной Осетии и северных районов Грузии. [34] [35]
Этнографы Владимир Басилов и Вениамин Кобычев, исследовав ингушскую архитектуру, пришли к выводу, что наслоение различных технических приемов в ингушских постройках от примитивных до более совершенных, а также генетически взаимосвязанных, убеждает нас в том, что местная архитектура развивалась в первую очередь на основе накопления собственного опыта, а не под влиянием внешних факторов. Очевидная преемственность с памятниками бронзового века заставляет искать истоки каменного зодчества у ингушей в глубокой древности. [36] Это утверждал советский исследователь Аркадий Гольдштейн, заявлявший о наличии свидетельств работы ингушских мастеров-строителей в Осетии, Северной Грузии и Чечне, при этом нет никаких свидетельств того, что иностранные мастера когда-либо приглашались для строительства в Ингушетии. [37]
Большинство ступенчатых пирамидальных башен были построены в пять этажей и достигали высоты 20-25 метров, а также шестиэтажные башни, высота которых составляла от 26 до 30 метров. Они являются наиболее совершенными в архитектурном отношении и, как правило, входят в состав замковых комплексов. Подобные башни имелись в таких селах, как Верхний и Нижний Эзми, Пхамат Нижний , Ляжги Морчи , Эрзи (село) , Хули , Хяни , Верхний и Нижний Карт, Верхний, Средний и Нижний Озиг , Кий Эгикал , Пюй Пялинг , . [38]
Пирамидально-ступенчатая крыша башни, как правило, состояла из тринадцати сланцевых плит и венчалась крупным конусообразным камнем. [39] Профессор Евгений Крупнов считал башни с пирамидальными крышами «выражением сугубо индивидуальных особенностей ингушской культуры». [40] Специалист в области кавказского каменного зодчества Аркадий Гольдштейн на основании этнографических и археологических данных считал, что формирование кавказской боевой башни с пирамидально-ступенчатой крышей зародилось в Ингушетии. [34]
Башни с плоской крышей обычно строились в 4–5 этажей. Их крыши укреплялись для обороны парапетом или зубчатым венцом . Их высота в среднем варьировалась от 16 (например, деревня Мецхал ) до 25 м (например, деревня Баркинхой). Боевые башни с плоским покрытием, заканчивающиеся высоким парапетом (барьером), имелись в деревнях Фуртоуг , Харпе , Ляжги , Фалхан , Шоани , Гадаборш , Кост и др. Замковые комплексы в деревне оборудованы башнями с зубцами по углам крыши. Govzt , Metskhal , Garq , Bìsht , Nyaqaste , Biysar , Tsori и др. [41]
Примером башни такого типа является также боевая башня Бялган. Она расположена на склоне горы Мят-Лоам в селе Бялган . Это 16-метровая боевая башня с плоской крышей и зубчатым верхом. Рядом находятся еще четыре жилые башни. Это памятники архитектуры IX–X веков, но данная башня датируется XIII веком. [42]
по принципу функционального назначения ингушских памятников разделил их на три основные группы, назначение которых было либо оборонительным, либо культовым, либо погребальным. [43]
Профессор археологии Евгений Крупнов предложил похожую типологию. Его первая группа включала монументальные жилые и оборонительные сооружения, жилые башни ( галаш ), боевые башни ( вховнаш ), укрепленные замки, фортификации и оборонительные стены.
Во вторую группу вошли погребальные сооружения, в том числе подземные, полуподземные и надземные каменные склепы ( кашамаши ), пещерные и грунтовые захоронения, каменные ящики и курганы .
В третью группу вошли древние храмы (например, Алби-Ерды , Тхаба-Ерды ), разного рода языческие святилища (например, Дьялите, Мят-Сели, Маго-Эрда, Тумгой-Ерда, Ког-Ерда и др.) и придорожные стелы ( чурташ ). ). [44]
Жилая или семейная башня ( ингуш . гӀала , латиниз. гāла ) представляла собой квадратное или прямоугольное каменное здание, обычно возводимое в два-три этажа, с плоской земляной крышей, хорошо обмазанной глиной. Высота трехэтажной башни достигала в среднем 10–12 метров, а размеры основания варьировались от 5×6 до 10×12 м. [45] Стены башни сужаются к верху, что является отличительной деталью ингушской архитектуры средневековья. Например, боевые или башенки имели значительный угол сужения стен, достигавший в среднем 10–11 градусов. В боевой башне села Верхние Лейми угол сужения стен достигает рекордных 14 градусов, что придает ее облику особую гармонию. [16]
Кладка стен в жилых башнях, состоявшая из грубо обработанных каменных блоков, была более примитивной по сравнению с кладкой боевых башен. Задача возведения жилого здания отличалась от боевой, так как требовалось скорейшее завершение строительства для поселения семьи, поэтому внешнему виду не уделялось столь пристального внимания. Башни возводились повсеместно в горной Ингушетии на известковом растворе, а сверху покрывались толстым слоем желтой или желтовато-белой штукатурки, а швы кладки изнутри замазывались раствором. Это была характерная деталь всех архитектурных памятников горной Ингушетии: боевых и жилых башен, склепов и святилищ. По преданию, в известковый раствор добавляли молоко или сыворотку и куриные яйца. [46]
Первый этаж жилой башни был отведен под конюшню, в которой скот привязывали к яслям в определенной последовательности. Для лошади был устроен особый угол. Часть этого помещения была отгорожена, в этом углу хранилось зерно. В некоторых случаях весь второй этаж был расчищен для мелкого скота, куда скот прогоняли по устроенному для этой цели деревянному настилу. Посреди башни, от самого основания, стоял четырехугольный каменный столб ( ингуш . ердабӏоагӏа , латинизировано: erdabhoagha ), служивший опорой для основных толстых балок междуэтажных перекрытий. Поперек них проходили более тонкие балки, опиравшиеся одним концом на выступающие параллельно им камни противоположной стороны. Поверх балок укладывался хворост, на который насыпалась и утрамбовывалась глина. [47]
В большинстве башен вторым этажом было основное жилое помещение ( ингуш . лакхера цӏа , латиниз. laqera ts'a ). В среднем его площадь составляла 40–45 м², в некоторых башнях площадь была довольно значительной: 60–70 м². Высота этого этажа превышала 3–4 м. Это было просторное помещение, в котором хранились основные предметы домашнего обихода: постельные принадлежности, посуда, утварь. Здесь же был устроен центральный очаг ( ингуш . кхуврч , латиниз. quvrch ), над которым спускалась надочаговая цепь ( ингуш . зӏы , латиниз. z'y ). [48] В этом помещении семья проводила большую часть времени, свободного от работы и других забот. Последний этаж предназначался для хранения продуктов и сельскохозяйственного инвентаря. Это также была комната для отдыха гостей, которые, приняв их в жилые помещения, размещались на ночь в отдельной верхней комнате, где для этой цели было оборудовано специальное спальное место. Иногда к третьему этажу пристраивался балкон, имевший хозяйственное назначение. Первоначально гхала имела и оборонительное значение, что подтверждается конструктивными деталями архитектуры: защитными парапетами на крыше башен, устройством множества смотровых щелей и бойниц, отсеками для содержания слуг (военнопленных) и т. д. [2]
Переходной формой от жилых к боевым башням исследователи считают так называемые полубоевые башни. Они отличаются от жилых и боевых тем, что содержат элементы и тех, и других. Они строились в 3–4 этажа. В основании полубоевые башни почти квадратные и имеют меньшую площадь по сравнению с жилыми. Их размеры составляют от 4,5–5 м в ширину до 5–5,5 м в длину. Высота составляет 12–16 м. Эти башни не имеют центральных опорных столбов, но имеют навесные машинные балконы, как и боевые башни. Потолок стен, как и у жилых башен, плоский и сложен из бревен. Вход расположен так же, как и у жилых башен, на первом этаже. Очень редко встречаются полубоевые башни, в которых вход, как и у боевых башен, находится на втором этаже. [2]
.jpg/1280px-Byalgan_Tower,_Ingushetia_(XIII).jpg)
Высшее достижение ингушской башенной архитектуры связано со строительством боевых (боевых) башен ( ингуш . вӀов , романизировано: vhóv ). Боевые башни ингушей были нескольких типов, по которым, как поясняют специалисты, прослеживается эволюция технологии возведения оборонительных сооружений в горах Северного Кавказа. Считается, что боевые башни появились в ходе совершенствования строительной техники, путем эволюции жилых башен сначала в полубоевые, затем в боевые с плоским куполом и, наконец, в башни со ступенчатой пирамидальной крышей. [49] При этом появление более совершенных башен не означало прекращения строительства предыдущих типов; все они в равной степени продолжали возводиться вплоть до позднего Средневековья. [50]
Каждый этаж боевых башен имел свои определенные функции. Одним из первых, кто попытался охарактеризовать эти функции, был архитектор Иван Щеблыкин, который писал: «первый этаж предназначался для пленных, второй — для стражи и защитников, третий и четвертый — для защитников и семьи, а пятый — для наблюдателей и семьи». [51] Первый этаж служил тюрьмой для пленных и складом сельскохозяйственных припасов; для этого в углах башни были оборудованы специальные конусообразные каменные «мешочки», т. е. отделения. [38] Попасть в нее можно было только через квадратное отверстие со второго этажа. Вход в башню обычно располагался на уровне второго этажа, что также лишало потенциальных врагов возможности использовать таран. Это был сводчатый дверной проем, закрытый изнутри прочными деревянными ставнями и запираемый деревянной балкой, которая задвигалась в толщу стен. И только некоторые башни, расположенные в труднодоступных местах, имели вход на первом этаже. [52]
Второй этаж служил жильем на случай осады. Над ним, как и над верхним этажом, были сооружены каменные перекрытия в виде замкнутого (четырехгранного) ложного свода со стрельчатым очертанием. Такое перекрытие, в отличие от деревянного, не могло быть поджегнуто, если осаждающие ворвались внутрь, и осажденные запирались наверху. [53] Они также предназначались для усиления сейсмостойкости башни, поэтому, будучи завершенным прочным каменным сводом, укреплявшим все четыре стены, второй этаж становился дополнительной опорой для последующих этажей. Некоторые боевые башни (в частности, комплекс Ляжги , построенный мастером-строителем Ханоем Хингом) были усилены дополнительным каменным сводом между четвертым и пятым этажами для придания им особой прочности. А другие вертикальные этажи в большинстве случаев разделялись деревянными перекрытиями, поддерживаемыми уступами и специальными каменными карнизами. Сообщение между этажами осуществлялось через квадратные замкнутые пространства, люки, оборудованные в углах башен, по лестницам в виде зазубренных бревен. Эти проходы между этажами были устроены зигзагом. Начиная со второго, каждый этаж имел световые люки, боевые ниши (бойницы) и смотровые щели (глазки). Устройство бойниц осуществлялось таким образом, чтобы по возможности перекрыть все подходы к башне. [54]
На уровне последнего (пятого или шестого) этажа, который был главным наблюдательным пунктом и одновременно главной боевой площадкой, здесь хранилось оружие: камни, луки, стрелы, ружья. В средней части каждой из стен этажа имелись сквозные дверные ниши (амбразуры). Они перекрывались специальными каменными навесными балконами — машикулями ( ингуш . чӏерх , латинизировано: черх ). Верхняя часть амбразуры оставалась свободной для наблюдения. Археолог Макшарип Мужухоев предположил, что выбор строительства того или иного типа оборонительной башни зависел от рельефа местности. Основываясь на архитектуре башен с пирамидальной ступенчатой крышей, отличающихся наибольшей обороноспособностью, Мужухоев считал, что этот тип башен возводился в легкодоступных местах, подход к которым не был естественно укреплен. Такие башни строились с учетом того, что противник сможет подобраться к стенам башни вплотную. В местах, труднодоступных с точки зрения возможного штурма, возводились менее укрепленные башни с плоской крышей. [54]
Хотя боевые башни одновременно строились как для подачи сигналов, так и для военных целей, несколько башен (застав) были построены исключительно с целью оповещения близлежащих деревень о приближающейся опасности (например, Галгай Коашке , Зем-Гала, Кур-Гала, Девичья башня, Пагалбари, замок Гир-чож и т. д.) [55] Большинство этих сторожевых башен были построены на скалах в горных ущельях, однако некоторые из них были расположены в стратегически важных местах на равнине или предгорье , как, например, средневековое башенное поселение Заур , с которого окружающая местность была видна издалека. [56]
С древнейших времен в горах Галгая народ имел укрепленные поселения, простиравшиеся до современных Хевсурети и Тушети . Вдоль ущелий рек Терек и Асса существовали каменные стены, называемые «Галгай Коашке» со сторожевыми башнями, охранявшими проходы, остатки которых видны и сегодня.
— Ф.И. Горепекин [57]
Ингушские села строились близко друг к другу, с интервалом от 500 метров до километра. Из одного села всегда можно было увидеть боевые башни соседей: башни использовались также как сигнальные; за считанные секунды сигнал тревоги передавался на многие километры. Почти все села «прилеплены» к вершинам холмов, склонам ущелий или хребтам хребтов. Если взглянуть на карту горной Ингушетии, то можно заметить, что башенные села тянутся непрерывной цепью вдоль долин рек Ассы, Армхи и их притоков. [58]
Обычно у входа в башню находится отпечаток руки мастера, возводившего здание. Это было своего рода гарантией прочности творения архитектора, что подтвердило время — башни пережили своих создателей на многие века.
На многих башнях высечены петроглифы . Среди них знаки, напоминающие буквы, рисунки в виде крестов, спиралей, свастик, солярных кругов, изображения предметов быта и оружия. На башнях также изображались фамильные символы. [59]
Башенная культура Ингушетии, яркое наследие древней материальной культуры, является уникальной как на Кавказе, так и во всем мире. Ингуши как этнос ментально неразрывно связаны со своей башенной культурой. Считается, что башенные комплексы на протяжении многих веков развивали у ингушских горцев эстетическое чувство прекрасного, чувство бережного отношения к дому как к семейной святыне, что является одной из основ ингушского кодекса чести — Эздэл . [60]
Доступ ко многим башням ограничен из-за удаленности или ограничений пограничной зоны.
Сохранность также является проблемой, [2] поскольку значительный ущерб башням был нанесен вторжениями во времена Российской империи , русским завоеванием Кавказа , русской революцией и депортацией чеченцев и ингушей с 1944 по 1957 год, в результате чего была уничтожена половина исторических памятников страны. [61] [8]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )