Кроуфорд Хауэлл Той (23 марта 1836 г. — 12 мая 1919 г. [1] ), американский ученый -гебраист , родился в Норфолке, штат Вирджиния . Он окончил Вирджинский университет в 1856 году и учился в Берлинском университете с 1866 по 1868 год. С 1869 по 1879 год он был профессором иврита в Южной баптистской теологической семинарии (сначала в Гринвилле, Южная Каролина , а после 1877 года в Луисвилле, Кентукки ), а в 1880 году он стал профессором иврита и восточных языков в Гарвардском университете , где до 1903 года он также был лектором по библейской литературе. [2]
В то время как профессор Той был профессором в Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки, он был втянут в один из самых ранних теологических споров Южной баптистской конвенции , которая была основана в 1845 году. Под влиянием европейской высшей критики Библии и достижений в науке Той начал интеллектуальные занятия, которые в конечном итоге стоили ему его пребывания в Южной. Той начал рассматривать теории Дарвина как истину, открытую Богом «в форме, соответствующей его времени». Сформированный историко-критическим методом изучения Священного Писания, который был популяризирован в Европе Юлиусом Велльхаузеном , Той пришел к убеждению, что авторы Нового Завета — используя раввинскую герменевтику своего времени — неправильно поняли первоначальное значение нескольких отрывков Ветхого Завета (например, Псалом 15:10, Исаия 53), когда они сделали христологический акцент на них. [3]
Основатель и президент Southern, доктор Джеймс П. Бойс , попросил Тоя воздержаться от преподавания, противоречащего школьному Abstract of Principles по доктрине библейского вдохновения. Однако Той настоял на том, чтобы отвечать на вопросы студентов, имеющие отношение к его модернистскому пониманию Ветхого Завета. Это была статья в The Sunday School Times от апреля 1879 года о его взглядах на Исаию 53:1–12, которая привела к его отставке в мае того же года. [3]
Вскоре после того, как Той стал профессором иврита и семитских языков в Гарварде, он разорвал связи с южными баптистами и стал практикующим унитарианцем. Последствия увольнения Тоя продолжали сказываться на жизни южных баптистов. Двое молодых миссионеров, назначенных Советом по иностранным миссиям (SBC), в конечном итоге были уволены из-за взглядов, схожих со взглядами профессора Тоя. [4]
В дополнение к его спорам в Южной семинарии, Той также известен тем, что преподавал и был помолвлен с Лотти Мун , в честь которой назван ежегодный рождественский сбор SBC для международных миссий. Той впервые встретился с Лотти Мун в женском институте Albemarle, основанном основателем Южной семинарии Джоном Бродусом . Лотти была способной студенткой в области языков, став одной из первых женщин на юге, получивших степень магистра в этой области. Лотти, которая ранее изучала латынь, греческий, французский, итальянский и испанский языки, изучала иврит и английскую грамматику под руководством Той. Той писал о Мун: «Она пишет на лучшем английском языке, который мне когда-либо посчастливилось читать». [4]
Лотти Мун продолжила свою миссионерскую деятельность в Тэнчжоу, Китай. В своей переписке 1881 года с секретарем Совета иностранных миссий южных баптистов Х. А. Таппером Мун выразила свои планы выйти замуж за Тоя, который теперь был профессором в Гарварде. В конечном итоге отношения Тоя и Муна были разорваны до того, как их планы пожениться были реализованы. Мун сослалась на религиозные причины отмены свадьбы — его спорные новые убеждения относительно Библии и ее обязательство остаться в Китае, выполняя миссионерскую работу для южных баптистов. [4]
