Библейская миля

General overview of a "biblical mile" as described in Jewish law and religion

Библейская миля ( иврит : מיל , латинизированная :  мил ) — это единица измерения расстояния на суше или линейная мера, в основном используемая евреями во времена династии Ирода для определения расстояний между городами и обозначения границы субботы, что эквивалентно примерно ⅔ английской мили. статутная миля , или что-то около четырех стадий ( четырех стадий ). ^[1] Основной еврейской традиционной единицей расстояния был локоть ( иврит : אמה ), каждый локоть составлял примерно 46–60 сантиметров (18–24 дюйма). ^[2] Стандартное измерение библейской мили, или того, что иногда называют тухум шаббат ^[3] (предел субботы; граница субботы) составлял 2000 локтей . ^{[4] [5]}

Этимология

Слово mīl , используемое в еврейских текстах между 2-м и 5-м веками н. э., является римским заимствованным словом, которое считается сокращенной адаптацией латинского mīliarium , буквально означающего «веха» ^[6] и которое означает «тысяча тысяч». " [ passuum <шаги> по два шага каждый]; отсюда: римская миля . Это слово появляется в Мишне , сборнике еврейских устных законов , составленном раввином Иудой-принцем в 189 году нашей эры, и по сей день используется религиозными евреями при применении некоторых галахических законов.

Галахические приложения

• В Шаббат не разрешается выезжать за пределы города дальше, чем на 1 библейскую милю; этот закон известен как техум шаббат . Процедура, известная как эрув техумин, позволяет преодолеть еще одну библейскую милю.
• Раввинское постановление о мытье рук перед едой хлеба требует от людей, путешествующих по дорогам, пройти расстояние до 4 библейских миль, если есть известный источник воды, который можно использовать для мытья. Это применимо только в том случае, если источник воды находится по направлению движения. Однако, если он уже миновал источник воды, он не обязан возвращаться, если расстояние не превышает 1 библейской мили. ^[7]
• Нарезанные куски мяса, которые предстоит готовить в кастрюле, перед приготовлением необходимо посолить. Первый процесс — промывание в воде с последующим посолом любой крупной солью , при этом выкладываем на решетку или дуршлаг , чтобы дать стечь воде. Соль должна оставаться на мясе в течение времени, необходимого для прохождения одной библейской мили ^[8] (около  18–24  минут  ). После этого остатки соли смывают водой, и мясо готовят. Соление таким способом помогает вытянуть кровь.

Дивергентные методы

Почти две тысячи лет изгнания евреев из Земли Израиля породили споры о точной длине библейской мили, которую наблюдали древние. Некоторые считают, что библейская миля равна 1152 м , другие считают, что она равна 960 м , в зависимости от длины, которую они предписывают каждому локтю. Первоначально предел субботы в 2000 локтей измерялся стандартной веревкой длиной 50 локтей.

Другой спор касается фактического времени, которое требуется среднестатистическому человеку, чтобы пройти библейскую милю. Большинство авторитетов считают, что библейскую милю можно пройти за 18 минут; четыре библейские мили за 72 минуты. ^{[9] [10]} Однако в другом месте Маймонид придерживался мнения, что средний человек проходит библейскую милю примерно за 20–24 минуты. ^{[11] [12]}

Расстояния между городами

• Емат до Тверии = 1 мил (до того, как два города объединились в один) ^[17]
• От Бейт-Маона до Тверии = 1 мил (до того, как два города объединились в один) ^[18]
• Мигдал Нуния («Рыбная башня») в Тверию = 1 мил ^[19]
• Мигдаль в Хамат = 1 мил ^[20]
• Сепфорис в Тверию = 18 миллионов ^[21]
• Лод (Лидда) в Оно = 3 мил ^[22]
• Беф-Иешимоф → Авел-Ситтим = 12 мил ^[23]
• Соар — Содом = 5 миллионов . ^[24]
• Модиин (Модиит) в Иерусалим = 15 мил . ^[25]

Смотрите также

• Портал иудаизма

• Эрув техумин
• Техум Шаббат
• Путешествие дня

Рекомендации

1. Хотя фарлонг ( стадион ) является устаревшей мерой длины, по словам историка Иосифа Флавия, библейская миля составляла около четырех стадий. Южная стена Храмовой горы в Иерусалиме имеет длину 922 фута (281 м), которую Иосиф Флавий приравнивает к длине одного фарлонга ( по-гречески : стадион ). См.: Иосиф Флавий в «Древностях» (15.11.3; XV.415–416), который так описал размеры Храмовой горы (видимо, не считая пристройки к Храмовой горе): «Этот холм был обнесен стеной со всех сторон, и по компасу четыре фарлонга; [расстояние] каждого угла, содержащее в длину фарлонг (греческий стадион )». Сравните Мишну Миддот 2:1, в которой говорится, что Храмовая гора имела размеры пятьсот локтей (евр. амах ) на пятьсот локтей. Если можно установить, что рост Иосифа Флавия эквивалентен 500 локтям, упомянутым в Мишне, а поскольку длина Южной стены составляла 281 метр, то каждый локоть (евр. амах ) будет равен 56,205 см. Раввин Саадия Гаон , с другой стороны, считает, что стадион был равен всего лишь 470 локтям (ст. Узиэль Фукс, «Миллот а-Мишна» Р. Саадиа Гаона — Первый комментарий к Мишне, Сидра: Журнал для изучения Раввинская литература, издательство Bar-Ilan University Press (2014), стр. 66), в этом случае каждый локоть составлял 59,792 см, что близко к 60 см. локоть, поддерживаемый Хазон-Ишем .
2. В зависимости от стандартов, данных раввином Авраамом Хаимом Наехом и Хазон-Ишем .
3. Шулхан Арух ( Орах Хаим §297:2)
4. Мишна - с комментарием раввина Моисея бен Маймона (ред. Йосеф Кафи ), том. 1, Моссад Харав Кук : Иерусалим, 1963 г., св. Кипурим 6:4.
5. Вавилонский Талмуд , Эрувин 51а.
6. Моше Фишер, Бенджамин Исаак и Исраэль Ролл, Римские дороги в Иудее II - дороги Яффо-Иерусалим , BAR, Оксфорд, 1996, стр. 26 ISBN  0-86054-809-0 doi : 10.30861/9780860548096
7. Маймонид, Мишне Тора ( Хил. Биккурим 8:11); Иерусалимский Талмуд, Галла 2:2; Вавилонский Талмуд, Песахим 34а; там же . 46а
8. Шулхан Арух , Йоре Деа § 69:6; § 69:16; § 69:19
9. Маймонид (1963). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). Том. 1. Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 32 (Бер. 1:1). ОСЛК  233308346., св ועמוד השחר ‎. «Час и одна пятая [часа]», или 72 минуты, — это время от «рассвета» ( עלות השחר ‎) до восхода солнца ( הנץ החמה ‎), или время, которое требуется для среднестатистический мужчина проходит четыре библейские мили. Таким образом, одну библейскую милю можно пройти за 18 минут.
10. Шулхан Арух ( Орах Хаим 261:1), толкование Р. Моисея Иссерлеса , который написал: «Расстояние [библейской] мили составляет [то, что нужно человеку, чтобы пройти] одну треть часа, минус 1 ⁄ 30 части [часа]» (т.е. 18 минут).
11. Кессар, Хаим (1988). Шеломо Сиани; Симан-Тов Магори (ред.). Мишне Тора Маймонида, согласно Баал Шем Тову (на иврите). Том. 2 ( Зераим , Хил. Терумот 7:2). Иерусалим: С. Магори. п. 407. OCLC  232938817.( OCLC  122740743), и где он цитирует Маймонида в Мишне Тора ( Гил. Терумот 7:2), используя как печатное венецианское издание, так и рукописные рукописи Маймонида, который написал: אין הטמאים אוכלין בתרומה עד שיע ריבו שמשן ויצאו ג' כוכבים בינוניים וזה העת כמו שליש שעה אחר שקיעת החמה ‎, = «Оскверненным не разрешается есть Теруму , пока их солнце не зайдет и не выйдут три звезды среднего размера, пока в этот раз оценивается примерно в треть через час (то есть 20 минут) после захода солнца» (Конец цитаты).
12. В «Комментарии Маймонида к Мишне» ( Песахим 3:2) он написал, что время, необходимое человеку, чтобы пройти библейскую милю, составляет 2 ⁄ часа (т. е. 24 минуты). См. Маймонид (1963). Мишна с комментарием Маймонида (на иврите). Том. 1. Перевод Йосефа Кафиха . Иерусалим: Моссад Харав Кук . п. 108 ( Песахим 3:2). OCLC  233308346. ...и время, необходимое для того, чтобы оно [заквасилось], равно тому, которое нужно человеку, чтобы пройти пешком в среднем темпе одну [библейскую] милю, а именно столько требуется на две пятых часа (т.е. 24 минуты) из этих стандартных часов [пройти мимо]. Согласно этой точке зрения, человек преодолевает 4 библейские мили за один час 36 минут.
13. Авраам Хаим Ноэ, Сефер Кунтрес ха-Шиурим (Сокращенное издание Шиурей Торы ), Иерусалим, 1943, стр. 17 (раздел 20)
14. Хазон Иш, Орах Хаим 39:14
15. Дитер, Арнольд (1991), Здание в Египте: каменная кладка фараонов, Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
16. На рисунке представлен локоть длиной 52,9 см.
17. Вавилонский Талмуд ( Мегилла 2б); ср. Тосефта ( Эрувин 7:2)
18. Иштори Хапарчи , Сефер Кафтор Вефера (том 2), изд. Авраам Йосеф Хавацелет, Иерусалим, 2007 г., (глава 11), с. 56
19. Вавилонский Талмуд ( Песахим 46а)
20. Иерусалимский Талмуд ( Эрувин 5:7 [36b]); подразумеваемый
21. Иерусалимский Талмуд ( Таанит 24б)
22. Вавилонский Талмуд ( Кетуббот 111b). Исторический географ Йоэль Элицур в книге «Древние топонимы на Святой Земле – Сохранение и история» (Иерусалим, 2004, стр. 383–384) отметил следующее: «Расстояние от Лода до Кафрана, обычно называемого Оно (сегодня между Ор Yehudah и Neve Monosson ) больше, чем указано в Талмуде ( Кет . 111б). В Мидраше Шир ха-Ширим, под редакцией Грюнхута по рукописи, талмудическое изречение приводится со значительным отличием: «Расстояние от Лода до Оно было». пять миль», но этот конкретный источник может отражать более поздний период, после разрушения самого Оно».
23. Иерусалимский Талмуд ( Швиит 6:1); ср. Числа 33:49
24. Вавилонский Талмуд ( Песахим 93б). См. Иерусалимский Талмуд ( Берахот 1:1)
25. Вавилонский Талмуд ( Песахим 93б)