Тупилак ( тупилак или ᑐᐱᓚᒃ в слоговом письме Инуктитут , множественное число тупилаит [1] ) [2] [3] — это монстр или изображение монстра.
В религии инуитов , особенно в Гренландии , тупилак представлял собой монстра-мстителя, созданного ангаккуком ( практиком колдовства или шаманизма ) с использованием различных предметов, таких как части животных (кости, кожа, волосы, сухожилия и т. д.) [3] и даже части, взятые из трупов детей. Существу дали жизнь ритуальные песнопения. Затем его отправили в море для поиска и уничтожения конкретного врага.
Использование тупилака считалось рискованным, поскольку, если его послали уничтожить кого-то, кто обладал большей магической силой, чем тот, кто его создал, его можно было отправить обратно, чтобы вместо этого убить своего создателя, [4] хотя создатель тупилака мог побег путем публичного признания в содеянном. [5]
Поскольку тупилак изготавливался тайно, в изолированных местах и из скоропортящихся материалов, ни один из них не сохранился. Первые европейские посетители Гренландии, очарованные местными легендами, жаждали увидеть, как выглядит тупилак, поэтому инуиты начали вырезать его изображения из зубов кашалота .
Сегодня тупилак самых разных форм и размеров вырезается из различных материалов, таких как бивни нарвала и моржа , дерево и рога карибу . Они являются важной частью искусства гренландских инуитов и высоко ценятся как предметы коллекционирования.
Изготовление тупилака чаще всего начиналось ночью, в тайне. Ангаккук (шаман) надевал свою парку или анорак задом наперед, закрывая лицо капюшоном, и вступал в сексуальный контакт с костями, из которых сделан тупилак, напевая и распевая во время всего процесса, который мог занять несколько дней . [3] Миф гласит, что изготовление тупилака было рискованным для его собственного создателя, если подвергшийся нападению человек заставил его отскочить: в этом случае единственным спасением было публичное признание. [3] [4] Магические последствия ситуаций сокрытия и нейтрализующий эффект публичного признания верили и в ряде других областей жизни, таким образом, это пример более общей темы секретности и публичности. [6]
Считалось, что сокрытие или секретность создают магические последствия в нескольких сферах жизни:
Сокрытие рассматривалось как предварительная подготовка к нескольким магическим эффектам. Если это будет нарушено, непреднамеренно или намеренно, эффект может потерять свою силу.
Многие культуры инуитов имели и продолжают иметь концепции, схожие с тупилаком. [13] Эти варианты различались: некоторые из них были искусственными объектами, призрачными существами или душами, преследующими живых; в некоторых культурах инуитов понятия, связанные с тупилаком, рассматривались исключительно ангаккуком.
Отдаленные группы, такие как киваллирмиут , гренландские инуиты , иглулингмиутские инуиты и медные инуиты, знали концепцию тупилака, [14], но детали различались:
Тупилак был невидимым призраком. Только ангаккук мог это заметить. Это была душа умершего человека, которая стала беспокойной из-за нарушения какого-то табу на смерть. Это отпугнуло дичь подальше от окрестностей. Таким образом, ангаккуку пришлось помочь, отпугнув его ножом. [15]
Тупилак также был невидимым существом. Как и тупилак иглуликов, ангаккук был единственным, кто мог это видеть. Это было химероподобное существо с человеческой головой и частями тела разных видов животных. Это было опасно, оно могло напасть на поселение. Затем ангаккуку пришлось сразиться с ним и поглотить его с помощью своих духов-помощников. [15]
Тупилак проявлялся в физическом объекте, созданном человеком. Это было сделано людьми во вред своим врагам. Это была вещь, похожая на марионетку, но считалось, что она обладает магической силой над жертвой. Он мог быть сделан из смешанных частей мертвых животных и мертвых детей. [15]
Для медных инуитов (инуиннаитов) тупилак, записываемый тупилак, был подобен дьяволу христианства . [16]