Термин «Юнани » означает «греческий», [5] [6] ссылаясь на тот факт, что персидско-арабская система медицины была основана на учениях греческих врачей Гиппократа и Галена . [7]
Эллинистическое происхождение медицины Унани все еще прослеживается в ее основе, поскольку она основана на классических четырех жидкостях : мокроте ( балгам ), крови ( дам ), желтой желчи ( сафра ) и черной желчи ( сауда' ), но на нее также оказали влияние индийские и китайские традиционные системы. [8]
История
Арабские и персидские разработки греческой системы медицины такими деятелями, как Ибн Сина и ар-Рази, оказали влияние на раннее развитие Унани. [9] [10]
Медицина унани взаимодействовала с индийской буддийской медициной во время вторжения Александра в Индию . В то время происходил большой обмен знаниями, что видно из сходства основных концептуальных рамок двух систем. Медицинская традиция средневекового ислама была введена в Индию в 12 веке с созданием Делийского султаната и пошла своим собственным путем развития во время Империи Великих Моголов , [11] [12] под влиянием индийских медицинских учений Сушруты и Чараки . [13] [14] У Алауддина Халджи (ум. 1316) было несколько выдающихся врачей (хакимов) при его королевских дворах. [15] Это королевское покровительство привело к развитию унани в Индии, а также к созданию литературы унани. [16] [17]
Образование и признание
Существует несколько индийских университетов, посвященных медицине Унани, в дополнение к университетам, которые преподают традиционную индийскую медицинскую практику в целом. [ требуется ссылка ] Степени бакалавра, присуждаемые за окончание программы Унани, включают степень бакалавра медицины и хирургии Унани, бакалавра тиба и хирургии Унани и бакалавра медицины Унани с современной медициной и хирургией. Небольшое количество университетов предлагают последипломные степени в медицине Унани. [18]
Центральный совет индийской медицины (CCIM), уставной орган, созданный в 1971 году при Департаменте аюрведы, йоги и натуропатии, унани, сиддхи и гомеопатии (AYUSH), контролирует высшее образование в областях индийской медицины, включая аюрведу, унани и другие традиционные медицинские системы. [4] Другое подразделение AYUSH, Центральный совет по исследованиям в области медицины унани (CCRUM), [19] помогает и координирует научные исследования в области медицины системы унани через сеть из 22 общенациональных научно-исследовательских институтов и подразделений. [20]
В 1990 году общее число хакимов или табибов (практикующих унани-медицину) в Пакистане составляло 51 883 человека. [ 23] Национальный совет Пакистана по тиббу (NCT) отвечает за разработку учебной программы курсов унани и регистрацию практикующих медицину. [24] Различные частные фонды посвящают себя исследованию и производству унани-медицин, включая Фонд Хамдарда , который также управляет исследовательским институтом унани. [25] Фонд Карши управляет аналогичным институтом, Университетом Карши . [26] Программы аккредитованы Комиссией по высшему образованию , [27] Медицинским и стоматологическим советом Пакистана , [28] и Фармацевтическим советом Пакистана . [29]
Критика и вопросы безопасности
Известно, что некоторые лекарства, традиционно используемые практикующими Унани, ядовиты. [30]
В «Индийском журнале фармакологии» отмечается:
По данным ВОЗ , «мероприятия по фармаконадзору проводятся с целью мониторинга выявления, оценки, понимания и предотвращения любых неприятных побочных реакций на лекарственные препараты в терапевтической концентрации, которые используются или предназначены для изменения или исследования физиологических систем или патологических состояний в интересах реципиента».
Эти препараты могут быть любым веществом или продуктом, включая травы, минералы и т. д. для животных и людей, и даже могут быть теми, которые прописывают практикующие унани или аюрведическую систему медицины. В последние дни была создана осведомленность относительно безопасности и мониторинга побочных реакций лекарственных средств на растительные препараты, включая унани. [31]
^ Транскрипция как Унани встречается в англоязычных источниках XIX века: « Аюрведические и унани системы медицины» «Madhya Pradesh District Gazetteers: Hoshangabad», Gazetteer of India 17 (1827), стр. 587.
^ Квак, Йоханнес (2012). Разочарование Индии: организованный рационализм и критика религии в Индии. Oxford University Press. С. 3, 213. ISBN 978-0199812608.
^ Кауфман, Эллисон Б.; Кауфман, Джеймс К., ред. (2018). Псевдонаука: заговор против науки. MIT Press. стр. 293. ISBN978-0-262-03742-6.
^ ab Aggarwal, KK; Sharma, VN "IMA Anti Quackery Wing". Indian Medical Association . Получено 7 января 2024 г. Шарлатанов можно разделить на три основные категории... Практикующие индийскую медицину (аюрведическую, сиддха, тибб, унани), гомеопатию, натуропатию, обычно называемые аюш, которые не имеют квалификации для практики современной медицины (аллопатии), но практикуют современную медицину.
^ Уильям Дэлримпл (1994). Город джиннов: год в Дели. Фламинго. п. 269. ИСБН978-0-00-637595-1.
^ "Unani Tibb". Музей науки, Лондон . Получено 7 октября 2017 г.
^ "Unani Medicine in India: Its Origin and Fundamental Concepts" Хаким Сайед Зиллур Рахман , История науки, философии и культуры в индийской цивилизации , том IV Часть 2 (Медицина и науки о жизни в Индии), редактор Б. В. Суббараянпа, Центр исследований цивилизаций, Проект истории индийской науки, философии и культуры , Нью-Дели, 2001, стр. 298-325
^ «Медицина Унани в Индии в 1901–1947 гг.» Хаким Сайед Зиллур Рахман , Исследования по истории медицины и науки , IHMMR, Нью-Дели, т. XIII, № 1, 1994, стр. 97-112.
^ Обмены между Индией и Центральной Азией в области медицины Хаким Абдул Хамид
^ "Взаимодействие с Китаем и Центральной Азией в области медицины Унани" Хакима Сайеда Зиллура Рахмана , История науки, философии и культуры в индийской цивилизации , том III Часть 2 (Взаимодействие Индии с Китаем, Центральной и Западной Азией), ред. А. Рахмана, Центр исследований цивилизаций, Проект истории индийской науки, философии и культуры , Нью-Дели, 2002, стр. 297-314
^ "Индийские хакимы: их роль в медицинском обслуживании Индии" Хаким Сайед Зиллур Рахман , История науки, философии и культуры в индийской цивилизации , том IV Часть 2 (Медицина и науки о жизни в Индии), редактор Б. В. Суббараянпа, Центр исследований цивилизаций, Проект истории индийской науки, философии и культуры , Нью-Дели, 2001, стр. 371-426
^ "Исследования и разработки: Центральный совет по исследованиям в области медицины унани (CCRUM)". Центр исследований индийских систем медицины (CRISM).
^ Сайт электронной библиотеки традиционных знаний.
^ «Знать случаи патентования на ЕЭС лекарственных растений в Индии». PIB, Министерство окружающей среды и лесного хозяйства. 6 мая 2010 г.
^ Гадит, Амин; Халид, Наджиб (2002). Состояние психического здоровья в Пакистане: служба, образование и исследования . Фонд Хамдарда. стр. 27.
^ Арнольд, Дэвид (2012). Дэвид Хардиман, Проджит Бихари Мукхарджи (ред.). Медицинская маргинальность в Южной Азии: определение положения субалтерн-терапевтов . Routledge. стр. 171. ISBN9780415502412.
^ Рахман, СЗ; Латиф, А; Хан, РА (декабрь 2008 г.). «Важность фармаконадзора в системе медицины Унани». Indian J. Pharmacol . 40 (7): 17–20. doi : 10.4103/0253-7613.40238 . PMC 3038517. PMID 21369407 .
