Антиеврейские беспорядки произошли 7–8 июня 1948 года в городах Уджда и Джерада , во французском протекторате Марокко , в ответ на арабо-израильскую войну 1948 года , последовавшую за декларацией о создании государства Израиль 14 мая. [1] Эти два города, расположенные недалеко от границы с Алжиром , были отправными пунктами для марокканских евреев , стремящихся эмигрировать в Израиль ; в то время им не разрешалось делать это из Марокко. [2] : 151 В ходе событий 47 евреев и один француз были убиты, многие получили ранения, а имущество было повреждено. [2] : 151
Беспорядки произошли через несколько недель после речи, в которой султан Мухаммед V , в контексте недавнего провозглашения государства Израиль и продолжающейся Накбы , «подтвердил традиционный защищенный статус евреев в Марокко, но также предупредил их не демонстрировать никакой солидарности с сионистским делом». [2] : 151 В глазах многих марокканских мусульман те, кто эмигрировал, собирались присоединиться к силам, сражающимся с арабскими армиями. [2] : 151
Французские официальные лица утверждали, что беспорядки были «абсолютно локализованы» в Уджде и Джераде, и что именно «миграция сама по себе, а не широко распространенная антиеврейская враждебность, вызвала гнев мусульман» [3] .
Рене Брюнель, французский комиссар по региону Уджда, заявил, что беспорядки начались, когда еврейский парикмахер попытался пересечь границу с Алжиром, неся с собой взрывчатку. [4] Брюнель писал, что эта атмосфера «перегрелась» в результате «тайного перехода через границу большого количества молодых сионистов из всех регионов Марокко, пытающихся попасть в Палестину через Алжир». [4] Министерство иностранных дел Франции отметило, что еврейская эмиграция из Уджды в Палестину была значительным раздражителем для местного мусульманского населения. Министерство отметило: «Характерно, что те, кто находится в этом регионе недалеко от алжирской границы, считают всех евреев, которые уезжают, комбатантами Израиля». [4] Альфонс Жюэн , генеральный резидент в Марокко, отметил, что «тайный отъезд евреев в Палестину разжег гнев, уже разожженный профессиональными агитаторами». [4]
Также высказывалось предположение, что беспорядки были спровоцированы антисионистской речью султана Мухаммеда V, касающейся продолжающейся арабо-израильской войны 1948 года [5] , но другие предполагают, что речь султана была сосредоточена на обеспечении защиты марокканских евреев. [6] [ нужна страница ]
Действия французского комиссара Брюнеля, или их отсутствие, по защите евреев подверглись критике, особенно потому, что погромы, казалось, были спланированы заранее. Вот рассказы о днях, предшествовавших погрому, запечатленные журналистом Морисом Карром в 1948 году:
«В период с 15 мая, дня провозглашения Государства Израиль, по 30 мая шестьдесят отдельных евреев подверглись насилию со стороны арабов в Уджде, и мусульманское население развернуло общее антиеврейское бойкотное движение. 30 мая еврейский отец донес на своего сына, который был в группе из 30 молодых евреев из Западного Марокко, которые проезжали через Уджду с целью пересечь границу с Алжиром и направиться в Израиль. Полиция арестовала группу, и арабская толпа в Уджде провела весь день, выкрикивая оскорбления, и, наконец, прошла по улице Касабланка и улице Марракеш, бросая камни и разбивая еврейские окна. На следующее утро на главных общественных и коммерческих зданиях Уджды появились следующие надписи с черепами и костями: «Смерть евреям!»; «Смерть Обадии!»; «Сначала будет повешен Обадия, а остальные последуют за ним!». Моисе Обадия — президент еврейской общины Уджды. Ранее он получал анонимные письма с угрозами. В начале июня началась кампания шепота о том, что евреи заготавливают запас бомб и ручных гранат. Полиция провела расследование и не обнаружила ни бомб, ни ручных гранат. Лужа масла на дороге спровоцировала шесть часов бурного волнения толпы, пока полиция не смогла доказать мусульманской толпе, что масло вытекло из американской машины. Еврея, перевозившего две банки сардин, едва не линчевали, и распространился слух, что он перевозил бомбы. Молодой араб погиб, а двое его товарищей получили серьезные ранения, когда взорвался найденный ими 40-фунтовый снаряд. По городу пронесся слух, что еврейский член Иностранного легиона подложил его поверх 100-франковой купюры, чтобы использовать в качестве приманки. 6 июня местные арабы и приезжие, среди которых был контингент бойскаутов-мусульман-националистов, начали складывать большие запасы палок, камней и канистр с бензином в заброшенных помещениях около еврейских кварталов Уджды. Эти палки и камни позже служили оружием в погроме, а бензин использовался для поджога разграбленных еврейских домов и магазинов. 7 июня еврейская община официально и с предельной срочностью предупредила местные гражданские, полицейские и военные власти о надвигающейся опасности вспышки антиеврейского насилия. Евреи просили о защите и требовали принятия соответствующих мер безопасности. М. Брюнель, шеф-повар региона и бывший чиновник Виши, не принял никаких явных мер безопасности. Он просто покинул город, чтобы присутствовать на свадебных торжествах дочери богатого колониста. .8 июня: Армия вышла на полевые учения. Вместо обычных двух десятков полицейских, дежурящих в главном полицейском участке Уджды, их число сократилось до менее чем 10. Мусульманских детей, приходящих в школу, учителя отправляли обратно и говорили им идти играть за город. Мусульманские служанки, работающие у еврейских работодателей, не приходили на работу, как обычно».
[7]
Беспорядки начались в Уджде, которая в то время была главным транзитным узлом для еврейской эмиграции из Марокко из-за своей близости к алжирской границе (Алжир в то время был частью метрополии Франции ), [5] в ходе которых пять евреев были убиты и 30 ранены в течение трех часов до прибытия армии. Беспорядки в соседнем шахтерском городе Джерада были еще более жестокими, в результате чего погибло 39 человек. [8] [ нужна страница ]
В то время Марокко находилось под протекторатом Франции , и французский комиссар по Уджде Рене Брюнель обвинил в насилии евреев, которые уезжали через Уджду, и симпатизировали сионистскому движению. [9] Французская лига за права человека и гражданство обвинила французские колониальные власти в их ослабленном контроле в этом районе. Французский военный суд судил 35 человек за их участие в погроме. Двое были приговорены к смертной казни, еще двое — к пожизненному заключению, а остальные 31 осуждены на меньшие сроки тюремного заключения. [9] [10]
Поскольку арабо-мусульманская национальная идентичность стала движущей силой антиколониального сопротивления в Марокко, насилие в Уджде и Джераде продемонстрировало, как евреи, особенно после создания государства Израиль, становились исключенными из марокканского национализма. [2] : 151 В то время как берберское население Марокко могло считаться мусульманами , евреи все больше исключались из марокканской нации. [2] : 151–152
Эмиграция евреев из Марокко в Израиль быстро превратилась в поток после инцидента: 18 000 марокканских евреев уехали в Израиль в следующем году, а 110 000 из 250 000 евреев, проживавших в Марокко, уехали в период с 1948 по 1956 год. [9]
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)