Варенуи ( [ˈɸaɾɛnʉ.i] ; буквально «большой дом») — общинный дом народа маори в Новой Зеландии , обычно расположенный в центре мараэ . На новозеландском английском языке Wharenui обычно называют домами собраний или просто whare (более общий термин, просто обозначающий дом или здание). Современный стиль варэнуи , также называемый варэнанга («дом собраний») или варэ вакаиро (буквально «резной дом»), зародился в начале-середине девятнадцатого века. Дома часто вырезаны внутри и снаружи стилизованными изображениями предков иви (или племени), причем стиль резьбы варьируется от племени к племени. Современные дома собраний построены в соответствии с обычными строительными стандартами. Можно использовать фотографии недавних предков, а также резьбу. У домов всегда есть имена, иногда имя известного предка, а иногда и персонажа из мифологии маори . Некоторые дома собраний строятся в местах, не являющихся местом проживания племени, но где собираются многие маори; обычно это школа или высшее учебное заведение, в котором обучается много студентов-маори.
Хотя дом собраний считается священным, он не является церковью или молитвенным домом, но религиозные ритуалы могут проводиться перед домом собраний или внутри него. На большинстве мараэ в молитвенный дом нельзя приносить еду.
Варенуи строились в Новой Зеландии уже сотни лет. К 15 веку варэнуи стали более искусно вырезанными и стали достаточно большими, чтобы потребовались один или два центральных пу (столба), чтобы выдержать вес конструкции. [1] В 18 веке во время путешествий Джеймса Кука он и его команда увидели варенуи длиной 10 метров, полностью вырезанные. [1]
Внедрение стальных инструментов европейскими поселенцами позволило увеличить размер и масштаб варенуи, и варенуи, построенные с 1840-х годов, стали прямыми предшественниками стиля и структуры современных варенуи. [1] Тайпорохенуи, построенный в Манавапоу (недалеко от современной Мокойи в Южном Таранаки ) в 1850-х годах, имел длину 27,6 метра и ширину 9,2 метра. [1] Размер и масштаб Тайпорохенуи символизировали сопротивление маори европейскому заселению и колонизации традиционных земель. [1] Те Кути руководил строительством трёх массивных варенуи во время новозеландских войн . Первый, Танехиринаки, построенный в конце 1860-х годов и расположенный в Вайоеке , был окрашен в черный, розовый и белый цвета. Строительство Те Вай-а-те-Моту в Руатахуне началось в 1870 году и в конечном итоге было завершено в 1888 году. Третий, Те Токангануи-а-Нохо, был построен в Те Куити в 1873 году, после того как Те Кути отступил за границу Страна Королей . [1] Эти варенуи использовались для собраний, церковных служб и проживания. [1] После строительства Те Токангануи-а-Нохо в течение десятилетий было создано очень мало варенуи, а те, которые были построены, были более простыми и нерезными. [1]
К 1920-м годам мараэ и варенуи стали символами культурной самобытности маори, особенно среди безземельных людей. [1] Апирана Нгата был сторонником возрождения варенуи как символа идентичности и маны маори. [1] Лидер Waikato Tainui Те Пуэа Херанги был активным сторонником реконструкции мараэ в стране, что привело к строительству варенуи в Турангаваэваэ в Нгаруавахии и Мемориала Те Пуэа Мараэ , первого городского мараэ в Окленде . [2]
В XIX и начале XX века миссионеры и христиане осуждали вакаиро , изображающее гениталии, и удаляли пенисы предков с резных фигурок на варенуи. Противодействие резным изображениям гениталий начало стихать в 1940-х годах. [3]
Здание часто символизирует предка племени варенуи. Различные части здания представляют собой части тела предка. [4]
Другие важные компоненты включают: [4]
Мараэ -атеа — это очень важное открытое пространство прямо перед варенуи, которое используется для приема посетителей на мараэ и служит площадкой для обсуждения вопросов. [5]
Дома собраний являются центром любой культурной, деловой или любой другой деятельности, имеющей отношение к иви в целом.
